全ての現代語訳をおしえてください！ 学校にプリント忘れてきちゃって… お願いします🤲

またよろこ 子曰はく、「学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや。 とも 朋遠方より来たる有り、 赤楽しからずや。 うら 人知らずして憎みず、亦君子ならずや。」と。 il バカラや 子曰、学而時習之 不亦説乎。 より タル シカラ 有朋自遠方来、不亦楽乎。 シテ ナラ くじ 人不知而不盤、不亦君子乎。」 (学而) ふる 子曰はく、 「故きを温めて新しきを知れば、 もつ 以て師たるべし。」と。 メテ キヲ ベシト せい 子曰、「温故而知新 可以為師矣 ゜」(為政) ラ Y₁ 2 子 男子に対する敬称。 ここでは、孔子のことを 指して 「先生」というほどの意に用いている。 「子曰はく」は、先生がおっしゃるには、の意。 時に機会があるたびに。 習ふ復習して体得する。習熟する。 亦説ばしからずや なんとうれしいことではな いか。 朋「友」と同じ意味。 人知らずして世の中の人が認めてくれなくても。 みず不平や不満を抱かない。 「憎らず」「楹 らず」という読み方もある。 君子徳の高い、理想的な人格者。 故きを温めて 過去の事柄や学説などを重ねて研 究する。「温めて」は、重ねて習い、十分熟する こと。「温ねて」と読む説もある。 新しきを知れば(現実に応じた) 新しい意義や 知識が発見できるようになれば。 以て師たるべし 師となる資格があるものだ。 いきどほ

寛政の改革は、百姓にとってどんなメリット・デメリットがあったか教えてください🙏

解説文を読んでもよく分かりません。どういう話なのでしょうか。月が立派な役人に従ったように見えなくなったら水かさが増すとはどういうことですか？

送 レムレ 潮月騎,門 夜随主准 ニヒ 司 ,水 2次の漢詩を読んで、あのとの問いに答えなさい。 (8点×5) くSv) う 郭司倉を送る わうしやうれい 王昌齢 王昌齢 わいすい ジテ 門に映じて准水緑なり 騎を留む主人の心 りやうえん 明月良操に随ひ 春潮夜夜深し したが 春潮夜 夜深 注 司倉=倉庫をつかさどる役人。 准水=大河の名。 良=立派な役人。 [解説文]作者は、転任する友人を見送るため、夜に宴を催し、その席でこの詩を詠んだ と思われる。 まず、第一、二句で、月の光を受けて輝く准水の緑と、騎上の人を引き留める かがや 人の気持ちを述べる。そして、第三、四句で、月が立派な役人に付き従ったように見えな一 くなった時、川の流れは夜ごとその水かさが増すだろうと述べる。「 国」は友の清ら かな人格をイメージさせ、対に並べられた「B」に、残された人の静かに深まる思 いを重ねることで、美しい情景とともに作者の気持ちを切々と伝えている。

故事成語についてです‪.ᐟ‪.ᐟ ①蛍雪の功 ②他山の石 ③推敲(ｽｲｺｳ) ④臥薪嘗胆(ｶﾞｼﾝｼｮｳﾀﾝ) はどういう意味ですか❔簡単に教えていただきたい🤲🏻💭

「奴隷」とは何ですか？ 簡単に教えてください - ̗̀ 🙏🏻 ̖́-

答えを至急教えて頂きたいです!!

晩年のモーツァルトが人々に理解されなかったために、自作を演奏 してもらえず、生活費にも事欠くほど貧乏しながら懸命に清らかな作」 品を書き続けたという話も、ウィーンでの演奏会記録の調査などから 最近では疑問視されはじめ、ついにはモーツァルトが貧乏したのはビ リヤードをやりすぎてすってしまったからにちがいないなどという説 次の文章中の空欄に入る言葉を、本文中の言葉を使って十ネ以内で答え <10点) e s職部「なぜカタカナのヒトになったのか」とあるが、それはなぜか なさい。 ことを強調す 人間をヒトどカタカナで書くのは、人間が〔 るためである まで登場する始末である。 oマートーヴェンを描いた肖像画や彫像の体系的な調査によって、わ れわれがよく眼にする、あの眼光鋭い強そうな顔は十九世紀後半以降 に急速に普及したものであることが明らかとなった。個々の歴史的事| や)く 実のみならず、自らの過酷な運命に抗して強靭な意志力をもって一生 を闘い続けた作曲家ベートーヴェンという作曲家のイメージ自体が、 傍線部「動物や植物の名前校漢字やひらがなでなく、カタカナで書く という習慣が定着していくだ」どあるが、それはなぜか。次の文章中の 空欄に入る言葉を、本文中の言葉老使って二十五字以内で答えなさい。 (2E) 十九世紀に形成された「神話」だったともいえるのである。 これらの「神話」の多くが近代的な聴取形態の確立した十九世紀に 動物や植物の名前前をカタカナで書くという習慣が定着したのは、 形成され、最近になって、そのような聴取形態の崩壊とともに解体し )ためである たのは偶然ではない。この種の「神話」は、まさに現代において解体」 しつつある「真面目な」聴衆を支えてきた「純粋鑑賞」の精神の所産」 であるということができるからである。 この種の神話の多くがその作品を作った作曲家の人格や作曲家がそ れを作った時の状況に関するものであることに注意しておきたい。聴 き手は作品を聴きながら作者の人格や個性を感得し、作曲をした時の 作者の心情に思いを馳せる。それは作品を鑑賞するという行為が、ま |2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 かんとV バッハがその人生の後半、ライプツィヒにとどまり、歌虎なルター 派信者として宗教音楽に没頭したという話は、教会カンタータの作曲 年代の研究の進展とバッハの手紙などの新資料の発見によって、ほと ニたく さにそのようにあるべきだと考えられてきたからである。作品が作者 んど否定され、彼の教会音楽への関心はライプツィヒに移って間もな く失われてしまったらしいことが判明した の精神の結晶であり、その個性の発露であるという限りにおいて、作 品を純粋に鑑賞するとはそのようなことなのであり、 けの感覚表層の快楽に流された行為は真の鑑賞とはいえないというこ ただ音を追うだ ■= (第2章》 事実系文章の読み書き とになる。

全問分かりません🥺

琢を 18 の 比較形·選択形 Jリn リn - 子貢、孔子にほめられる Aト くつのNロ- テー キく JeコトA 比較形(複数のものの程度を比較する) 子貢 日、「貧 而無、富 而無」騒 何 貫しくてもへつらうことがなく、富んでもおごることがないのは ロ-(H) | (Bヨリ(モ) C ( O名(手) B 子買は言った g AはBよりもCだ N | ((回|D力す AはBに及ばない AよりBがよい Aト ト 8 A不」如(若)」B 如。」子 日、「可 也。未,若貧而楽、富而 好 どうであるか 孔子は言った。 よい。(しかし) 貧しくても楽しみ 富んでも クく 長」 園 A二しクハなシ Aに及ぶものはない·Aが一番よい の ク スルガ さスルガ 川く ク 礼 者也。」子 貢 日、「# 詩云、如」切 如」 如」 選択形(二つのものから一つを選ぶ) 礼儀を好む者 時経にいう 「切るように とぐように ロムP カレ 無」m 園 むし口Aトモ、Bなカレ 訳 いっそAしても、Bするな→Bを禁止 たくスルガシトハまスルガ S u かト ロ「盛 リ メテ 如」磨、其 斯 之謂与。」子 読 そノAよリ八、むしロB ゆ域A、寧B国Aするよりは、 Bする方がよい →日を選択 ロ うつように、みがくように」、それはこれを言っているのですか。 賜は、初めて O ー# とp |ト Jにニ わうラ ミ SSn ナリト 読 A八B二いづレゾ 眼 AとBではどちらがよいか →Bを主張する場合が多い 可。与 言,詩 巳 。告,諸往」而知」来 者。」 レン 11 ( B 一緒に詩経を語ることができる。 これにこれまでのことを話すとこれからのことがわかる者だ (「編盟」外E) 次の文の書き下し文を完成させなさい。 (3E×マ) しをト 4っく チ ナリ トリ 英、、 シ しクハ ふるキニ人は昔なじみ が一番よい 子 日、「箸 則不孫。倹 則固。与,其 不 'o (髪子春秋) ぜいたくをするならば不遜だ。 倹約するならば頑固だ。 トラン わDロ 孫」也、寧 (「論語」述而) コ われハ a吾執1与,徐 公美。 (撃回策) 私と徐公の美しさではどちらがよいか 3 *子貢 孔子の弟子。子貢は字。名は賜。「孔門の十哲」の一人。 情家の経典の五経の一つ。 『や州 過 S』

形容動詞の終止形と、断定の助動詞の見分け方について教えて下さい。 例)行動が幼稚だ→形容動詞「幼稚だ」の終止形 　 なかなかの人格者だ→助動詞「だ」

これはどうやって見分ければいいのでしょうか？ 解説お願いします🙇🏻‍♀️💦

次の文中の||線部分の「だ」と同じ意味で使われている「だ」 がある文を、あとのア~エから一つ選び、その符号を書きなさい 私が願うただ一つのことは、この戦争が終わることだ。 ァ もう高校生になろうというのに、いつまでも行動が幼稚だ。 この家の中はとても暖かだが、一歩外に出るとひどく寒い。 ゥ 修行する多くの弟子の中で彼はまだ若いが、なかなかの人格者 ェ 国産の宇宙ステーションの完成が待たれるが、その実現は困離

多文化共生と共生社会の違いを分かりやすくお願いします🙇‍♀️