わからないです

次の文章を読んで後の問に答えなさい。 れるということで、「新しいもの」の意味が、つまり、同じ時間を共有すると いう意味が、変わってきたということも言えます。 N とはいえ、落語の魅力はやはりライブであり場の共有であることは間違い ありません。噺家と噺が不可分であることの魅カは、実は、録音,録画では享 受できない。噺家の肉体が高揚したり、疲れたり、持ち直したり、「師匠、こ の噺の最後まで肉体がもつのかなあ」という心配感まで含めて、ライブの魅力 噺家の存在そのものを共に楽しむことができるということが、声(魂)の文化 の醍醐味なのです。 」 文字のない時代は、知識を伝えるには0ロからロへが基本です。落語もま に、師匠が 喋ることを書き取ったりせず、そのまま体に染み込ませていきま す。文字化して固定し確定させていくものではありません。 2」方、例えば、の演劇はチームで取り組むものですから、書き取って台本 にしておかないと、演出家や芝居をする人、舞台をつくる人が共有できません 書物になったものは繰り返し読まれ世界をつっなぎ人類の遺産となれる。台本が あるから時代を超えて繰り返し上演することができるわけです。ただし、文字 化して固定することで、ある意味死んだ状態になるわけで、そこに息を吹き込 み、魂を与えていくのが演出家であり役者であるという構造が生まれます。 他方、落語の面白さは、演出も役者も小道具も、すべてを一人の人間がこ なすというところにあります。つまり文字にして外化しなくても自分の中で完一 結するというところが、面白い。落語は今も口伝の世界に生きており、落語に は、声の文化が持っていた一回限りの、喋ったら消えてしまうけれど、魂から 出てくる魅力があると言えるのではないでしようか。 そして、現代では録音、録画技術の進歩で、文字化しなくても過去を魂の 外に記録していくことが可能です。文字の歴史に比べれば、ほんの一O〇年、 個人ユースでは数十年の歴史しかありませんが、@録音·録画できるようにな ってしまった時代は、文化というもの、文化のあり方に根本的な影響を与えて SるSです。 5 録音,録画時代に何が起きたかと言えば、「声の文化」も外に記録され定 着されていくということです。一回限りの出来事が繰り返し聴けることは、人 類の歴史ではごく最近までありえなかった。文学は、書き手と書いたものが分 離できて、書いたものだけが残っていく文化でしたが、自分の身体に染み込ま せロ伝で伝えていく落語は、 家と噺が分離できない。身体と共にあることが 落語の根本的な魅力であるわけです。録音·録画時代には、過去に蓄積された すべての噺家がライバルになるということになります 6演奏家も同じですね。例えば、新進のヴァイオリニストが演奏を発表しよ うとしても、過去に蓄積されたすべてのヴァイオリニストの演奏と比較される。 今、同時代に生きている人だけでなく、過去に活躍した(と言っても、録音 録画が可能となって以降の、ですが)演奏家がすべて乗り越えていく対象にな 一ま 溶語も演奏も歌唱も、かつては一瞬で消えていたものが保存 , 再現さ (黒崎政男『哲学者クロサキの哲学超入門』による) ユース……使うことと、使用、利用 噺家……落語などのロ演を職業とする人、ここでは落語家 |線部©「ロからロへ」とあるが、これと同じ意味で用いられてい る語を本文中から二字で抜き書きしなさい。 |線部の「演劇はチームで取り組むもの」とあるが、これに対して 「落語は」に続けて十五字以内で書きなさい。 落語はどのようなものか。 問三本文中における段落の関係を説明したものとして、最も適切なものを 次のア~工から一つ選んで記号を書きなさい。 ア 第二段落の人類の遺産については、第三段落において述べられている イ 第四段落の文字の歴史については、第六段落において述べられている ウ第五段落の落語の根本的な魅力については、第七段落において述べられて 工 第六段落の「新しいもの」の意味の変化につっいては、第四段落において述 ペられている

この文章において「読書」と「書物」の違いってなんなのか教えてください🙇‍♀️🙏

第2章 説明的文章 (1) 50 日前をつきあわせておしゃベリは果てしなくつづけられているけれども それによって、はたしてお互いがどれだけ「理解」しあっているかは、わ からない。相手の心の深い部分が、どんな構造になっているのかは、ほん 3次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 本を読むことは、よいことだ。たとえ、それが住居の貧困の反映であっ ても、個人が自由な想像力によって、それぞれの(精神の個室をもつのは とうに、見当がつかないのである。 その見当のつかない部分を知ることはできないし、また、知る必要も のぞましいことだ。じっさい、そもそも「個人」というのは、そういうふ うにして成長してゆくものだからてある ない。「個人」どうしのつきあいというのは、そういうものなのだ。しかし、 もしも、その小の奥深い部分をつくっているもののひとつが書物であると するならば、まえにのべたような理由によって、お互いの書物を交換する3 ことが家庭のなかて考えられてもよいのではないか。 8書物を交換する、というのは、じぶんの体験した異質の世界を見せあ う、ということである。そして、だれにても経験のあることだろうが、じ ぶんが読んてみて、ほんとうにいい本だ、と思った本は、ひとにも読ませ たくなるものだ。読んでいるあいだは、完全にじぶんだけの世界だが、そ の世界に、じぶんの親しいひとをひきずりこんで経験を共有したくなるの てある。そういう、経験の交換が、家族のそれぞれの読書生活のなかでお 2しかし、家庭のなかの書物というものを考えてみると、これはずいぶs ふしぎな品物のような気がする。なぜなら、本は家庭の備品のひとつ てはありながら、結局のところ、個人にぞくするものであるからだ。家庭 コんだな の本棚にならんている何十冊、あるいは何百冊の本の背表紙は、家族のみ んなが毎日ながめているのに、その中身は、家族共有のものではないのて ある。。その点て、家庭にある他のもろもろの備品と書物とは、性質がち がうのだ 3それはそれてよい。ちょうど、個室をのぞきこまないことが礼儀てあ るように、精神の個室ものぞきこまないほうがよょいのかもしれぬ。お互い、 好きな本を読んて、それぞれの世界をたのしめば、それてよい、というべ きなのかもしれぬ こなわれるのは、すばらしいことだ しかし、本は、いっぼうで個人にぞくするものでありながら、同時に、 だれてもが入ることのできる個室、つまりホテルの部屋のような ももっている。だれかが使用中であるかぎり、そこにふみこんではならな いが、空室になったときには、だれが使ってもかまわない。主婦が買いこ んだ文学全集を夫や子どもが読むことはいっこうにさしつかえないことだ し、子どものマンガを親が読んだっていい。表題はまったくちんぷんかん 9ひとの日記や私信を読むのは失札なことだ。だが、書物は、いっぽう て私的でありながら、他方ては共有のゆるされるものである。夫婦のあい だて、あるいは親子のあいだて、お互いの本をとリかえて読むことで、家 族は個人を尊重しながら、相互のより深い理解への道をあゆむことがてき るかもしれない る JnSPAし (加藤秀俊「暮しの思想」) ぶんであっても、夫の読んでいた経営学の本を、妻がひもといてみてもか まわないはずだ 口にあてはまる語句として最も適切なものはどれか ア鎖性 イ 利便性 5そして、わたしは、そういう密室の交換がこれからの家庭ではたいへ んだいじなことであるような気がする リるく ウ 社会性 工象徽性 6人間がことばて表現できるものは、きわめてかぎられている、と哲学 線「精神の個室」とあるが、これと同: 内容を表している語句 者はいう。 れは家族のなかの人間関終についても真実だ。夫結、親子 を困段藩から抜き出せ。

答えがないので（6）の記述合ってるかどうか教えて頂きたいです🙏🏻🙏🏻 ちなみに私が書いた答えは、｢じぶんだけの世界に親しいひとをひきずりこんで経験を共有する｣です

分·標準25分 クラス へ そして、わたしは、そういう密室の交換がこれからの家庭ではたいへ んだいじなことであるような気がする。 人間がことばで表現できるものは、きわめてかぎられている、と哲学. Sや 者はいう。それは家族のなかの人間関係についても真実だ。夫婦、親子じ 毎日顔をつきあわせておしゃべりは果てしなくつづけられているけれど も、それによって、はたしてお互いがどれだけ「理解」しあっているか 3% は、わからない。相手の心の深い部分が、どんな構造になっているのか は、ほんとうに、見当がつかないのである。 7 その見当のつかない部分を知ることはできないし、また、知る必要も 蒙族 ない。「個人」どうしのつきあいというのは、そういうものなのだ。 しかし、一 はな もしも、その心の奥深い部分をつくっているもののひとつが書物である とするならば、まえにのべたような理由によって、お互いの書物を交換 することが家庭のなかで考えられてもよいのではないか。 ンS 8 書物を交換する、というのは、じぶんの体験した異質の世界を見せあう ということである。そして、だれにでも経験のあることだろうが、自分 回と が読んでみて、ほんとうにいい本だ、と思った本は、ひとにも読ませた J くなるものだ。読んでいるあいだは、完全にじぶんだけの世界だが、そ の世界に、じぶんの親しいひとをひきずりこんで経験を共有したくなる のである。そういう経験の交換が、家族のそれぞれの読書生活のなかで おこなわれるのは、すばらしいことだ。 9 ひとの日記や私信を読むのは失礼なことだ。だが、書物は、いっぽう で私的でありながら、他方では共有のゆるされるものである。夫婦のあ いだで、あるいは親子のあいだで、お互いの本をとりかえて読むことで 家族は個人を尊重しながら、相互のより深い理解への道をあゆむことが VS できるかもしれない。 (加藤秀俊「暮しの思想」による) 6 文章中に お互いの本をとりかえて読むことで、家族は個人を尊重- ながら、相互のより深い理解への道をあゆむことができるかもしれない とあるが、このようにいえるのはなぜか。次の文の一 ]に入るように、 「世界」「経験」ということばを用いて、二十五字以上、三十字以内(句 読点も字数に教数える)で普け。 お互いの本をとりかえて読むことで、 ことになるから。 しさんだけの世界に熱しsかとをひサ、ず り こkて径取を共有す3 E この文章の内容と合っているものを、次のア~エのうちから一つ選び、 性 33

孔子のことばで、学びて時に…、ふるきをあたためて…、学びて思わざれば…の意味をそれぞれ教えていただきたいです。

江戸幕府が長く平和な時代を作ることができた 理由を何個か教えてください😭😭😭😭😭

倭の武王が中国に使いを送ったことが記録されている書物の名前を教えてください🙏

国語　東京書籍　中学三年生　「二つのアザミ」 （9）と、（10）わからないので答えだけでも教えていただきたいです！

|線「本を読み、言葉に触れ、言葉を育てていく喜び」は、どのよ うなことにあると筆者は考えているか。このことを、筆者が取り上げてい る例を踏まえて次のようにまとめるとき、( )に当てはまる言葉を、「本 物の「アザミ」」という言葉を用いて、 七十字以内で書きなさい。 正反対のイメージを持つ言葉としての「葡」を知ったことで、( にあると考えている。 (2E) この文章で筆者は、片仮名の「アザミ」と漢字の「葡」をどのように使 )に当てはまる言葉を二十字以内で書き (12年) い分けているか。次の文の( なさい。 )と使い分けている。

この問題を教えてください！！！ 紫のとこ回答しているのですか、隠しています。 すみません

故事成語 *次の語の意味を後から選びなさい。(1点×20) キ トこ こ「に 第 の rJr 共越同舟 四面楚歌 火の和 緊節が馬 他山の石 r 群水の陣 こ >~、ミこr 三き 文章の字句を練り直すこと。イ 取り越し苦労。無田川の心配。 つじつまが合わないこと。 ェ他しく各地を駆け回ること 立身出世のための関門。 カ/よけいなつけたし。 決死の覚悟で臨むこと 「ハ たいした違いのないこと ケ他人のよくない言行も、自分をみがく材料になるということ TR多くの男性の中に、たった一人女性がまじっていること。 サ最後に大切なところを加え、完成させること シ占い習慣などにこだわって進歩がないこと ス 書物などに誤りが多いこと。また、仕事がいいかげんであること 敵に囲まれて孤立していること。 ソ仲の悪いものどうしが同じところにいること 而者が争っているうちに第三者が利益を得ること チ日の前の小さな利益にごまかされること。人を二先でだますこと ッ 人の幸、不は予測できないものだということ テ多くの中で最もすぐれているもの、 ト 無門に成をうながして、かえってだめにしてしまうこと。*現代では、成長を助けること こ の意ても使われる。 17) 15) 13 1) 7) 6) 3 ギオ ウア 20 8 14

鴨長明について出来るだけ詳しく教えてください！ よろしくお願いします🙇‍♀️

地理書ってなんですか、時代はいつですか、風土記とかとはどうちがうんですか