全て覚えた方がいいですか?

助 詞 助動詞 のは かと の「や 語 之也 也若可 日本語の助動詞·助詞に当たる主な漢字 寺 意味·働き 漢 不·弗 る·ら(ル) 見·被·所·為 た(リ) 助し (ム) 使役 使·教·令遣 (シ) 可能·許可·認定 当然·義務 ごと(シ) 若·如 なり 定 也·与·邪·耶. か.や 疑問·反語など 乎·哉·夫·欺 主格·呼びかけ 主格·連体修飾格 回格 場所や時間の起点 自.従·由 よ (リ) 比較·選択 並列、従属 与·乎·哉夫·美 主格 者 限定·強調 町·D. 而巳 基礎編 書き下し文

どうしてこの 焉用殺 は反語表現になっているのでしょうか？ 語法が違うような気がするのですが。

23:53 ○ ズ 78% 【公式】北欧家具BoConcept ボーコンセプト吉祥寺店 BoConcept 詳しくはこち5 《白》 孔子対日子為政需用殺 《訓》 孔子対へテ日ハク、「子為レスニ政ヲ、馬クンゾ用レサン殺 ヲ O 《書》 孔子対へて日はく、「子政を為すに、馬くんぞ殺を用る ん。 《仮》 こうし こたえて いわく、 「しまつりごとをなすに、い ずくんぞさつをもちいん。 《訳》 さるのに、どうして死刑を用いる必要があるでしょうか、いや、 死刑を用いる必要はない。 ※《殺を:さつを→殺すを:ころすを》 孔先生がお答えしておっしゃった、「あなたが政治をな 子欲善而民善美 子欲レスレバ善ヲ而民善ナリ 《白》 《訓》 《書》 子善を欲すれば民善なり。 しぜんをほっすれば たみ ぜんなり。 あなたが善を行おうとすれば人民も善であろうとするも 《仮》 《訳》 のです。 君子之徳風也 君子之徳ハ風也。 君子の徳は風なり。 くんしのとくはかぜなり。 (たとえて言うなら)為政者の徳は風(のようなもの) 《白》 《訓》 《書》 《仮》 《訳》 である。

漢字の読み教えて欲しいです。m(*_ _)m

幾倒由古凌 利巡職木 現代文 漢字 心柱 垂木 滋巡 |室生寺 修復 模倣

韻字が天眠船なのはどうしてですか？ 寺はなぜ入んないんですか？

2c1 win 【問文」 ふり (注一) はく 一橋夜 トからす 落,鳥 暗,霜満,天 キテ_レもみ eう 江楓「漁 火'対 愁 (注2) でん (地3) 一城外·寒 山 寺 夜 半 、到三客 鐘声

赤丸が誰から誰への敬意なのかわかりません😥 どなたか教えて頂けませんか??💧 よろしくお願いします!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

0 シ つき 次の文章は「千種日記』の一節である。江戸に住む作者は、父の墓がある播磨 国(現在の兵庫県南西部)を訪れた。これ は= 6くに を読んで、後の問い 問1~6)に答えよ。(配点 0) 0分 夕つ方、御墓に詣でんとす。寺にて上下など着て出づ。老人の弟子案内するに、今日来し道に出でて三町ばかり坂を下りて左 こ の山に入りて、「ここなん御墓なる」と言ふ。夏草繁りあひて、払ふ人だになく、いとあはれなる山のかたはらなり。失せ給ひ たま ななとせ て後七年を経て、今日詣で奉ることの本意なきに、近うも侍らば春秋の祭もおこたらで、がかる草をも払ふ身ともなりぬべきを、 et など思ふに、涙もとどまらで、御墓の辺り近う寄りて、ながらへましまさば、我かく参り奉るをいかばかりか喜び給はんと思ふ。 5 是くげ別トしっも 一年、比延にて御いとま給はりしことも、ただこのごろの空とのみおぼえて、目にも耳にもあまる涙にくれてゐたり。 ひととせ を2。 案内の法師、「いとことわりや。墓などに来て深く嘆くは、かへりて罪深きことにて侍り」など諌むるも聞きわづらひて、立 ち帰らんとす。さばかりゆゆしかりし人の、かうまで跡かたもなく失せ給ふことと、よそ人のうへだにあるべきを、父子の親し B. Vタ も かれしくも きとなりては、くやしうもあさましうもいはん方なく悲しきに、え帰りもやらで、なほ御墓の後ろにまはり、前にひざまづきて、

源氏物語の『夕顔』についてです。 どなたか詳しい方教えてください。

I 問三 次の「文章=」は、本文の※でも言及されている『源氏物語』「夕顔」の一節である。当時の貴族 (とくに女性)にとって、なぜ『源氏物語』は人気があったのか。その理由を考察せよ。ただし、「文一 章=」から考察の根拠となる箇所を適切に引用すること。

問五が分かりません。教えて下さい！

第 問 心M2 (092一16) KG以党和幸さも′ 的G下2 9 oo NT NO A 。 セ座年全下渋 由くrl 1 |林机昭 WAN に ュ失 大 Eu 本 。才弄本 叶、尽 、沙骨 導還需 中人記 がS よさく NL 園 軍雪ご本 WENT ET トト よらャ CO ーー ー代 」弄"」恨に 、府 ee 抱夫、笛 にどう. よ。 か渋 訪民か うり邊 問い人を 、意 二束" 昌 本 坦 、N ロィ さ レム 川 2 さ中| 「H写き 、赴 K記 " ら式マロ選 "選 箇下 NO 選 ゝ蛋 山 所-え電」、和 m^ (箇HIN 咽 (罰HNWmeSW ヌス jm 、坊lに 、 oNee

（3）なんでけど、解説の蛍光ペンでぬった場所の形容詞の活用が意味わかりません。なり　って断定の助動詞だから、形容詞の補助活用の　かる　じぁないですか？

マーアプ い尽共く京芯さSコヒビ和要で生契の レSnk@?/ (葉約】 三類 幅氷やで9 和装jpる他国要っ芝表 り ご球つレマン間Sし8公各っ 渦生環還人筆JAJNQロ。 つ天路公劉 けいレンepGS" 3ぐ (幼つンつじ宮4りり崎ン) 面さじし背 洋つ" 悦 (ペンレっき還Jet) EE い しゃ 1J忌妃 償のQ如っ? ぐさ (物束し提%%0n0お) 1 0 賠 ()ひぐ ne ぐ父べうつり回つ る環の明代条<QレSつ8 Sるぐ党) 也央 | 公宇っGR 抑去り旧ン (利可ロ沿間Ko) 還っpOp (さき謀ぐ全詳和握つお)" 人門り央ご壮で淫ン 員で華ごる 散ンン 較束6二に配で物。 唄閉@二に6訣Sマン? 【紅回】 25短千会のヘン? 「公汐」吐財本履*「閣\e」 や時癌 密” のら「名] 「百] S柚Au用NOSNo会Q。 中人 8呈 人人つり禄「」喚中4つ" にロ「塞] 知SQ公で 抽状 乱。2 をSe 急、 4J4人か ーーーー

漢文の（2）このように返点をつけたのですが、答えと違います。自分的には自分が書いたやつでも読めると思うんですがこれってだめすかね？

丸Sら園 9 回SG理昼′ 科WビつKGパのロ ュ〇で" 。 3S民 りで 。 る っ) 人S る 電寺 コ 視せN宮ら営らし抽こっの所つ? 本=外因G球筆” 級=坦束ぐAG7

この問題の解答は【ウ】なのですが、どうして【オ】ではダメなのかが分かりません。 解説には、『｢此｣の解釈として｢此に｣が適当でない』としかありませんでした

仏 6* Ok 帝 5NY全全寺本交天ACtvssi US