答えは②ですが、①ではダメなのですか？

2 【解説】 「於」の用法に着目しよう。 「於」の用法・ ② 5 →「Aに於いて」と読む →置き字として読まない 孔子学鼓琴於師襄子。 「於+ A + 述語」の場合 ( 『韓詩外伝』) ※師襄子―人名。 「述語+於+A」の場合 現代語訳 孔子は琴を弾くことを師襄子から学んだ。 問傍線部「学 鼓琴於師襄子」の返り点と書き下し文との組合せと して最も適当なものを選べ。 学鼓於師襄子 師襄子に琴を鼓するを学ぶ 学鼓琴於師襄子 琴をするを師襄子に学ぶ ③学鼓琴於師襄子 琴を鼓するを師襄子に於いて学ぶ ⑨学鼓琴於師襄子 琴を鼓するに於いて師襄子に学ぶ 朱出。 学鼓琴於師襄子 師襄子に於いて琴を鼓するを学ぶ を持つ。 置き字「於」は前置詞の働きをして、 対象・場所・時間・目的・起点・受身・ 比較などを表し、直後の語「A」に「二」 「ヨリ(モ)」「ヲ」などの送り仮名を付 けて読む。 なお、「于・乎」も「於」と同じ用法 問題文の構造は次の通りである。 主語 述語 目的語 置き字 孔子学鼓」琴於師襄子」 目的語「鼓」琴」 は、 さらに述語 「鼓」 +目的語「琴」の構造になっている。 11 -

漢文です。 書き下し文の読みがわからないのでどなたか教えていただきたいです、、 よろしくお願いします🙇💦

写した 「書き下し文」を見ながら、「白文」に訓点(返り点・送り仮名)をつけ、 『漢文必携』の該当ページを見ながら「現代語訳」を写す。 「現代語訳」のポイ 白文返り点・送り仮名をつける) 書き下し文 音読して覚えよう) 夫何憂何 不 有 佳 何伸雅懐。 3燕雀安知 何 作 何をか憂へ何かれん。 佳作有らずんば、何ぞ雅を伸べん。 燕雀安くんぞ鴻鵠の志を知らんや。 鴻鵠之志哉 4我安適帰矣。 我安くにか帰せん。 5 夫誰与王敵。 誰かと敵せん。 6 何為無人。 何れぞ人無からん。 7 不然、籍何以至らずんば、 何を以てに至らん。 8 虞今虞奈若何 虞やや若奈何せん 9 対如何不涙垂 此れに対して何垂れざらん 1食少 事 煩、 食少なく事は、其れく久しから んや。 其能久 乎 是豊水之性 是れ豊に水の性ならんや。 13. 12 | 11 不避大将軍。 大将軍を避けざらんや。 独畏簾将軍哉。 将軍を畏れんや。 14 何不秉燭遊 何を乗りて遊ばざる

①と④の違いってなんですか？答えは①です。 どっちも同じでは無いのですか？

問、「鬼 何 不帰爾墓」 (「微草堂筆記』) |現代語訳| (ある人が)尋ねた、「幽霊よ、どうしてお前の墓に帰らないのか」 と。 問傍線部「鬼何不帰爾墓」」の書き下し文として最も適当なものを 選べ。 ③ なん なんぢ 鬼何ぞ爾の墓に帰らざると 鬼何ぞ爾の墓に帰らざらんと 鬼何ぞ爾の墓に帰らずと いづく e 鬼何んぞ爾の墓に帰らざると ⑤ 鬼何んぞ爾の墓に帰らざらんと (LES)

二点と一点に挟まれた文字全てまとめて読むのではないのですか？

の形 その他の 特殊な形 の場合 ☑ 5 6 知 われ めいくん 我 不 之不 2 我の明君に遇はざるを知る。 3 3 1週 明 #. 2 〈説苑・復恩》 「不遇」を見ると、「選」には 二点が付いているので「君」 を読んだ後で読む。 また レ点 で「遇」→「不」であり、「不 なので、次に「知」を読む。

言語文化の課題でここが出たんですけど答えがなくてあってるのかわからなく答えを教えていただきたいです

学習の手引き 読む順に番号をつけてみよう。 5 4 3 2 吾 れ よう。 カイテ とほサ 物無不陥也。 なんぢり あらズ わが シクシテ たうヲ 日 省ス狗 盗者。 書き下し文を参考にして、次の文に返り点をつけてみ 1所向無敵。 〈向かふ所敵無し。〉 ぼくせき 2 人 非 木 石。〈人は木石に非ず。〉 3 略 定 秦 地。〈秦地を略定す。〉 4欲改推作敲。〈推を改めて敵と作さんと欲す。〉 5無友不如己者。 〈己に如かざる者を友とすること無かれ。〉 ま しうこう 6吾不復夢見周公。 〈吾復た夢に周公を見ず。〉 7如揮快刀断乱麻。 ふる 〈快刀を揮って乱麻を断つがごとし。〉 五書き下し文を参考にして、次の文に返り点と送り仮名 を施してみよう。

漢文です。おねがいします。

次の漢文にレ点をつけなさい。 ①我読書。 ⑦ 我不読書。 ③縁木求 魚。 ⑨有 備 患。 ⑤覆水不返盆。 ⑥求剣不可 得。 2 次の漢文に一二(三) 点をつけなさい。 ①借虎威。 ⑦平定海内。 [我書を読む。] 〔我書を読まず。] [木に繰りて魚を求む。] [備へ有れば患ひ無し。] 覆水盆に返らず。] [剣を求むれども得べからず。] ◎故 辞黄鶴楼 楼。 ①欲 ⑥行 十。 ⑥送 二使 ⑦吾日 省吾 三 吾安半中黄 身西九 [虎の威を借る。〕 いい [海内を平定す。] (故人 西のかた黄鶴楼を辞す。] 長く漢中に王たらんと欲す。] [百里を行く者は九十を半ばとす。] 二の安西に使ひするを送る。] 〔吾日に三たび吾が身を省みる。]

この様な漢文の問題は、文の内容をどの様に理解したら良いのですか？ コツなどがあれば教えて欲しいです。 お願いします。

悲示 並 工 為 ラ (ウ) 其, 繫柳 在„ 世 人 妻 獄」 所 母時初 覚 購 故 不 世 兵。 大,甚 隆応 甚 明 帝 働 以上 滅ス 妻 其, 号 斬, 孔方 或為 迹慟 道 方 貌 存 甚 似 に 所 者敗 しうとめニ 母・妻 道存道存 謂姑日、「今不」

みれば、すでにわが家いえに移うつりて、煙けぶり、炎ほのおくゆりけるまで、おほおかた向むかひいのつらに立たちて眺ながめければ、「あさましきこと。」とて、人ひとども来きとぶらひいけれど、騒さわがず。 「いかに。」と人ひと言いひいければ、向むかひいに立たちて、家いえの焼やくるを... 続きを読む

漢文　訓点付け　問3 ①以っての下にレ点を入れてはいけない理由 ②よろしく〜べしと』の『と』を入れる理由 を教えてください。よろしくお願いします🙇

真上 ジテ 二、次の漢文(江戸後期の史書 ハク 其 寺 従臣或献説日、「③宜賜地於他処、以移 ニシテノ もシ メバノヲシテ ハク 日、「否。④仮使此役為国為 民而相 後起役。 t 間宜 地 於 処 以 移 寺 而 ル 起。 三年古典探究8 (文系) HR= 組氏名 前期中間考査 模範解答 ( コース 番) 一問一 豈に利を求めん(や)。 2 2 どうして利益を→ ↓↓ 求めることがあろうか 問三 ここにおいてことごとく 問四 イ 問六 問七 H ③ 問 問 九 二間一 ----- 八 欲 宜 シ 引 賜 ニヒ 園 問五 李士謙の粥を頼りに生き伸びた者は数万人の単位であった。 とく(なるもの)とはなんぞ。なぼじめいのごとし。 池 問 地於他処 問三 問四 この工事を国のため民衆 問五⑥ 1 之を移さざるを得ず。 たまたま 1 ウ ① 2 ウ 10 ために(と言って強引に)計画させ 宜 と ずんだ 場合は、 以下の文 22 100 22

左がいけない理由が分かりません。 読む順は変わらなく無いですか？？

則 先 即 先~則為人西制 為為 一人 通所 所 制制