左下の問、どこを抜き出してどのように書けばいいか教えてください。

れは決して比除や例えではない。 のの作り手にも、生み比され のを書え ん はない」と述べている シ共行される 受性があってこそ、ものはその文化の中で育まれ成長する まさに美意識 Sは、なぜか。 こそ、もの作りを継続していくための不断の資源である。しかし一般的にはそう思われて いない。資源と言えば、まずは物質的な天然資源のことを指す。 日本は天然資源に恵まれないので、工業製品を生み出すために高度な「技術」を磨いて きたと言われる。戦後の高度経済成長は、そのような構図でもの作りを進めてきた成果で ある。世界はそう認識しているし、日本人もそう思ってきた。戦後の日本が得意とした工 業生産は「規格大量生産」、つまり均一にたくさん製品を作ることをきわめて安定した水 準で達成することであった。また、製品を小型化する凝縮力のようなものがそこに働いて、 日本の工業製品の優位をより鮮明に示すことに成功した。日本の生産技術は、量を前提と した品質と、縦密さや凝縮性を工業製品として体現した結果、世界からの高い信用を獲得 したのだ 感覚資源 しかしながら、ここで言う「技術」とは、言いかえれば繊細、丁寧、澱密、簡潔にもの 「同じ感受性」とは どのようなものか 5ハイテクノロジー high technology (英語 高度で先端的な技術 作りを遂行することであり、それは感覚資源が適切に作用した結果、獲得できた技の洗練 である。つまり、今日において空港の床が清潔に磨き上げられていたり、都市の夜景をな す光の一つ一つが確実に光を放っことの背景にある同じ感受性が、規格大量生産において n も働いていたと考えられる。高度な生産技術やハイテクノロジーを走らせる技術の、まさ 希薄尊厳制御 気質 高遷 不断 凝縮 遂行 に先端を作る資源が美意識であるという根拠はここにある。 ギり よりもののる

誰かお願いします<(_ _)>

テーマ 「IT革命」が私たちにもたらした功罪とは何か? α ポイント 内容一致問題の解き方をつかむの 円高信男 ケータイを持ったサル *ート 解技術。 Information 日現代の日本人は若者を中心として、過去のような対人関係を営むことが難しくなってきている。このよう な風潮は、「関係できない症候群」の蔓延と呼んでも差し支えないだろうと私は考えている。その背景にあ るのは、社会の高度情報化、タンテキにIT化にほかならない。それを象徴するのがケータイの流布である。 国ケータイを使いだすと、常に身につけていないとどうも不安な気分に陥ってくる。「常につながっていな いと気が休まらない」という感覚||それは、私たちが一 連帯を確認するようになってきたことを示唆している。ともに同じホームページにアクセスしているとか 同じアイドルの情報を共有しているとか、そういうことのみで一体感を味わうのである。実際にホームペー ジに提供されている情報などは、大して意味を持たない。だから、先ほどまで話していた人に、別れるや否 や、メールを送ったりする。他方、メッセージは空虚化する方向へケイシャする一方となる。 Technology S略。 *~P和P ただちに | 4 段落要約 文中の語句を入れよう 日 く 現代日本人は過去のような対人関 係を営むことが難しくなっている という事実にもとづいて、集団としての s 回 性室 ケータイを常に身につけ 、 今日のような媒体自体に依存したコミュニケーションが流布しだした端緒は、テレビの普 9 を確認するようになった 及にあるのだろう。そして事態を決定づけたのが、一九九○年代後半からの「IT革命」なるメディア変化 である。ITは、コミュニケーションに加わる者の要件である空間的近接性と時間的永続性を決定的につき くずしてしまった。人々は「どこからでも」「いつでも」という利便性に魅惑される。 回 藤の そ 。 ITがコミュニケーションに必要 間的永統性をつきくずし、人々は ITの支配から自由になった状況 でのつき合いを忘れてしまった。 国魅惑されるあまり、ITメディアの魔法の支配から自由になった状況でのつき合いを忘れてしまった。メ ル友と交信する若者は、対面場面では伝えにくいことでも、メールなら可能と言い、顔を合わせて会話する じ C 人間ひとりひとりの存在は、いつまでたっても時間と空」 方がかえって疲れてつらいとこほす。 間の拘束を免れることはない。 回-回 盤 その結果、相手との信頼関係の結 び方がわからなくなっている。 5個々人は公的世界へ出て他者との交渉のなかではじめて自己実現を遂げるのである以上、空間上の近接性一 と時間上の持続性を欠いたコミュニケーションというものには、おのずと限界が生じてくるのである。その 問題がもっともセンエイ的な形で浮上してくるのが、「相手とどのようにして信頼関係を結んだらいいの " か」という「疑念」なのだと言えよう。どこにいるのか確かでない相手との、瞬間瞬間の交渉のなかで、い かにして信じ合えばよいのか、見きわめる術を見出せないでいる により、 人間が始原的な自然状態に戻され 回つまるところ、最低限のところで自分の損失をくい止める選択に走ることとなっていく。社会の情報化に るという皮肉な帰結がもたらされ ようとしているのだ よって、人間が始原的な自然状態へ戻されるという皮肉な帰結がもたらされようとしているのである。 く如一) 問一須字傍線部a~dのカタカナは漢字に、漢字はひ らがなに直せ。一 問五文息 傍線部。とあるが、その二つをあわせ持った一 コミュニケーションとは、具体的にどうすることか。 解答欄に合うように、文中から十字以内で抜き出せ。 (各一) 文法 波線部「ような」と同じ意味用 |ロ 法のものを、次から選べ。 ア宝石のような瞳の少女。 ィ 彼のような生き方をしたい。 ウ 理由があるような気がした。 工鉄のような固い意志を持つ。 一緒に勉強しような。 (OE) (5E) ロ リJ° 問ニ文脈空欄Aに入る最も適当な語句を、次から選べ。 間六 文脈)傍線部0とあるが、その結果どうなると考え られるか。最も適当なものを、次から選べ。一 ア 利害だけに執着してしまう く5) ア 対人関係を築くことのできない経験の共有 ィ 同じメーカーの同じ機能のケータイの共有 ウ コミュニケーションの媒体そのものの共有 ェ 社会がIT化することへの不安の共有一 オ個人で生きていくことへの絶望感の共有 (5E) 一人一人が孤立してしまう ウ 人々がいがみ合ってしまう 工 家族しか頼れなくなってしまう ォ 時間と空間を意識してしまう イ JJ 二重傍線部「拘束」をはじめ、 次の各語の類義語を後から選び 漢字で答えよ。 E 拘束 歴然園 Jとは 間三 般統空欄B.Cに入る適当な語を、次からそれぞ 間七 主題 本文の内容に合うものを、次から選べ。(8点) ア ITメディアによるコミュニケーションが頻繁に 行われ、対人関係が密接なものになった イ ITメディアの便利さだけを追求したため、人間 としての感情の機徴を全く失ってしまった ウ 人と人とを結び つけるはずのITメディアの普及 によって、逆に人々の距離が広がってしまった ェ ITメディアによる瞬間的な交渉に慣れた結果 時間のムダが節約できるようになった ォ ITメディアの普及により、それを使いこなせる ことが、対人関係を築く必須条件となった れ選べ。 くロ一) く如の) A しかp イ しかし ウだから 献身 H 4PAV ④ 追従 カまるで O ハクジョウ ジンリョク ゾンガイ 問四 《脈 傍線部0とあるが、それがもたらしたものは 何か。文中から十五字以内で抜き出せ。 ソクバク の メイハク ゲイゴウ 検印 0S一 31一四 ケータイを持ったサル 正高信男

高階秀爾さんの『オブジェとイマージュ』において 右のページ16行目の「その最も平凡な、最も一般的な意味」とはどう言う意味ですか？ 「しかしここでは」と言うことは「もちろん」以下の内容ではないと言うことですよね？

絵画とを決定的に分けるものなのである。 2 (現実の世界と深い関わり合いは持ちながら、現実の世界とはまったく別の、いわば実 で - 体を持たない「影」の世界としての絵画の特性;それを我々は「イマージュ」の世界と 1 イマージュ image (フランス語)。 呼ぶことにしたい。それに対し、先ほどから「実物」という言葉で表してきた現実のも N のの世界、それは「オブジェ」の世界と呼んでもよいものであろう。 2 2 オブジェobjet(フラー ンス語) 和ちろんイマージュとかオブジェという言葉は、人により、場合により、さまざまな 意味に使われる。現代美術においてオブジェといえば、普通、単にどこにでも転がって 3 ベルグソン Henri-Louis Bergson (1八五~1四1)。フランス の哲学者 4 サルトルJean-Paul Sartre(1504~一次0) 。 フランスの文学者,哲 いる「もの」ではなく、何らかの形で日常的価値を離れた造形的意味を持った「もの」 寸 けい じ じょうがく という特殊な存在を指す。また、ベルグソンやサルトルが、形而 上学ないしは心理学 の用語としてイマージュというとき、それは知覚の領域、ないしは想像力の領域におけ る特殊な存在を意味する。しかしここでは、オブジェもイマージュも、その最も平凡な、 最も一般的な意味で用いることとする。オブジェとは、その語源からも明らかなように、 我々の働きかけや運動に対して「投げ出されたもの」であり、我々を取り巻く外界のさ 5 ジャック·マリタン まざまの「対象」、「客観的存在」であり、ジャック·マリタンが「芸術と詩における創 Jacques Maritain(I<<) ~一聖三)。フランスの哲 学者。「芸術と詩にお ける創造的直観」は一 九五三年刊。 造的直観」の中で、芸術家の「自己」に対してその「自己」が働きかけるあらゆる存 o 在という意味で呼んだ文字どおりの「もの」の世界である。Cイマージュは、 ルネ·ユイ 6 ルネ·ユイグ René グが「見えるものとの対話」の中で二十世紀を「イマージュの文明」の時代と規定した Huyghe(150K~一九九モ)。 フランスの美術史家· 随筆家。「見えるもの との対話」は一九五五 ような意味での視覚的映像の世界であり、重さも、厚みも、質量も持たない二次元の色 と形の世界である。オブジェが人間の触覚的働きかけを受けとめるものとすれば、イマ 年刊。 ージュは人間の視覚的働きかけを受けとめるものであるといってもよい。 とすれば、我々人間は自己自身も含めて無数のオブジェのただ中にあって、それらの一 オブジェを主としてイマージュの形で把握している存在ということになる。もちろん、 っない。聴覚も、味 「オブジェを主として イマージュの形で把握 している」とは、どう いうことか。

夏目漱石さんの こころ からです！ 問2の生返事にあたる言葉を教えてほしいです！お願いします🙇‍♀️

次の文章を読んで後の問題に答えよ。 私はまた半ば無意識な状態で、おいとKに声をかけました。Kも 以前と同じような調子で、おいと答えました。私は今朝彼から聞い たことについて、もっと詳しい話をしたいが、彼の都合はどうだと、 とうとうこっちから切り出しました。私はむろん襖越しにそんな談 話を交換する気はなかったのですが、Kの返答だけは即座に得られ ることと考えたのです。ところがKはさっきから二度おいと呼ばれ て、二度おいと答えたような素直な調子で、今度は応じません。そ うだなあと低い声で渋っています。私はまたはっと思わせられまし 問1 本文中の二重傍線部 a~jのカタカナは漢字に、漢字はひら がなに直して答えよ 間2傍線部○ 「生返事」にあたる言葉を傍線部O以前から探して 抜き出せ。 問3,傍線部の「折があったらこっちでロを切ろうと決心するよう になった」というが、その「決心」が実行に移されたのはどの 部分からか。初めの五字を示せ。 た。 Kの0生返事は翌日になっても、その翌日になっても、彼の態度 によく現れていました。彼は自分から進んで例の問題に触れようと する気色を決して見せませんでした。もっとも機会もなかったので 間4 傍線部@「肝心の本人」とは誰のことか。本文中の語句で答 Aそよ。

問12 わかる方教えてください！！！ 夏目漱石さんの こころ からです！！ 記号問題です！お願いします🙇‍♀️

エ じ ア か オ が ロ 注意する暇がなかったのでしょう。彼6 で同じ調子で貫いていました。重くてのろい代わりに、とても客員 なことでは動かせないという感じを私に与えたのです。私の心は半 分その自白を聞いていながら、半分どうしようどうしようという念一 に絶えずかき乱されていましたから、細かい点になるとほとんど耳 へ入らないと同様でしたが、それでも彼の口に出す言葉の調子だけ は強く胸に響きました。そのために私は前言った@苦痛ばかりでな く、時には一種の恐ろしさを感ずるようになったのです。つまりQ 相手は自分より強いのだという恐怖の念がきざし始めたのです。 Kの話がひととおり済んだ時、@私はなんとも言うことができま せんでした。こっちも彼の前に同じ意味の自白をしたものだろうか、 それとも打ち明けずにいるほうが得策だろうか、私はそんな利害を 考えて黙っていたのではありません。ただ何事も言えなかったので す。また言う気にもならなかったのです。 昼飯の時、Kと私は向かい合わせに席を占めました。下女に給仕 をしてもらって、私はいつにないまずい飯を済ませました。二人は 食事中もほとんど口をききませんでした。奥さんとお嬢さんはいっ 帰るのだか分かりませんでした。 二人はめいめいの部屋に引き取ったぎり顔を合わせませんでし た。Kの静かなことは朝と同じでした。私もじっと考え込んでいま した。 ら オK それ O 私は当然自分の心をKに打ち明けるべきはずだと思いました。し かしEそれにはもう時機が遅れてしまったという気も起こりました。 なぜさっきKの言葉を遮って、こっちから逆襲しなかったのか、そ こが非常な手抜かりのようにみえてきました。せめてKの後に続い て、自分は自分の思うとおりをその場で話してしまったら、まだよ かったろうにとも考えました。Kの自白に一段落がついた今となっ て、こっちからまた同じことを切り出すのは、どう思案しても変で した。@私はこの不自然に打ち勝つ方法を知らなかったのです。私 の頭は悔恨に揺られてぐらぐらしました。 ek

高一で最初のテストがあるんですが、比喩の「喩」は俗字(写真の字)で書いて大丈夫ですか？分からないので教えてください🙏

(4)Cの短歌について、この「旅びと」は、どのような状況に置かれた人であったと思われるか。「墓」に入るまでの経緯（どこで何をしていて、どうなったか）を具体的に表し、二十字以上三十五字以内で記述しなさい。 という問題なんですが、全然わからず、理解すら出来ません😢 分かる人いた... 続きを読む

「旅する力」やったことある方お願いします！！ 課題テストで授業はまだなんですけど、 ◇1~4がどこか、教えていただきたいです！

*旅する力 J 4う 旅する力 旅をしている中で摩擦が起きる。それはその国の言葉を話すことのできない私のせい だと自覚していた。その国に住んでいる人は、その国の言葉がしゃべれればいいのだ 訪れた国で快適に過ごそうと思うなら、旅人がその国の言葉を話さなくてはならない。 私も旅先で言葉がしゃべれないため摩擦を起こすたびに腹を立てたりしたが、根底の 「人間の力としての背 丈」とは、どういうも のか。 ところではそれは自分のせいなのだと思っていた。 言葉の問題だけでなく、旅は自分の力の不足を教えてくれる。比験的にいえば、自分 の背丈を示してくれるのだ。私の肉体的な背の高さは、他国の同じ世代の旅人に劣るこ とはなかった。しかし、人間の力としての背丈が足りなかった。 - AINイマー climber (英語)。登山家。 2 山野井泰史 1九六五~ m コKLIN リストラク チHトコンA(restruc- turing 細)の略。 経岡 営立て直し。ここでは その一環としての解雇 を指す この自分の背丈を知るということは、まさに旅の効用の一つなのだ。 Nを 6 やャ- あるとき、クライマーの山野井泰史氏と対談していて、サラリーマンがリストラに遭 9 ってしまったり、会社が倒産してしまったりというようなことがあった場合、多くの人 が動揺して立ちすくんでしまうのはどうしてだろうという話が出てきた。そのとき、私 たち二人が一致したのは、「問題は予期しないことが起きるということを予期していな いところにあるのではないか。」ということだった。サラリーマンだけでなく、人間が 生きていくうえでは、予期しないことが起きるということを予期しているかどうかとい うことが、とても重要になってくる。 N 山を登るとき、クライマーはさまざまなことを予測する。天候の変化についての予測 を立て、登ろうとしているルートのシミュレーションもする。この斜面を登るときには 4 シミュDーシ ョン simulation(継語)民 実に想定される場面の モデルを作り、それを一 使って実験·分析を行」 どうしたらいいかなどということを、写真や文書による情報だけでなく、麓からの目視 による状況の読み取りといったものによっても予測する。しかし、実際に登ってみると、 思いもよらないこと、例えば下からでは見えなかった大きなこぶがあったり、へこみが あったり、あるいはツルツルで手や足が掛からないところが出てきたりという局面に遭」 週する。そのとき、「あっ、予期しなかったことが起きてしまった!」と動揺するので はなく、まず「こういうことは常に起きうることなんだ。」と思うことが、予期しない ことに対処する力を引き出す第一歩になるのだ。 離 比験 背丈 安田 編 森画 目視 配岡 県題 例えば、旅をしていて、誰かと知り合う。そう、外国を旅していて外国人に「家に来 5 ないか。」と誘われたとしようか。さあ、そのときどうするか ト *立ちすくむ

至急解答知りたいのでお願いします🙇🏻‍♀️

Henry II, who was King of England many years ago, introduced the idea that a ) according to evidence heard in court by a judge and a jury of twelve such as being made person( 1 people. ( 2) ,criminals were judged in many barbaric ways to grasp a red-hot iron. The hand was then bandaged for several days. If the( 3 ) was found not to have healed, then the person was guilty. Henry( 4 ) all this. For the next four hundred years, judges gave verdicts and punishments. However, kings and lords were able to force judges ( 5 ) decisions that suited them. Ordinary people wanted Parliament to control judges. In 1642, a war broke out between the supporters of Parliament and supporters of the king. The people, and the Parliament, ( 6 ) . From that time onwards, kings and queens have had to obey laws and have ( 7 ) to influence or dismiss judges. (1)(a) judged (b) should be judged (C) should be judging (d) should judge (2)(a) Accordingly (b) Consequently (c) Prior to this (d) Since then (3)(a) burn (b) evidence (c) fire (d) iron (4)(a) changed (b) healed (c) heard (d) punished (5)(a) made (b) make (c) making (d) to make (6)(a) judged (b) lost (C) surrendered (d) won (7)(a) been enable (b) been unable (c) enabled (d) unabled

現代文のこころの問題についてです 1問でも良いので正確な回答わかる方教えてください😱

Pつ人導竣人0お ら才やで 褒お いら吉差やMG ピ 画」JjJO⑨ 8 に 2 ーー 放さり衝拓さめのロンパー しろお6人共細しめ抱 pl UIロロ瑞Jつ扱っ8 MSIT lm@四Me 針六" 家閥品刀枚いいいン 0の8さりるつだおで 豆疾角ろり明NSP LN シュレレワ 人人るざの名各層 し 。 jjりる恥避うる羽料自選委で作るい @J Ce j)J会慌 刀 で こと 避江べ会 ーコJP紗6いりロBR本19和天さら導語キダ 6 2 2 PUIMISSIでSWISHP で 丸主つろ政味" ンリ選任おどる記莉革選表つが つるつ直騰突拓移課ドじろ%り し朱多詳人るうい6加りり JPで革叶則識6りりUSついら久導民G PP 0しち" つるつ人SG飛天間和の 証呈所羽生人る公選 散れさり緊ぐじ普玉じ中般か し0会湊孝つ妨" 3: こたえ<だだり) yoae0更胃つしめ思入り和p補 政人0会届 ぶし8 旦り要避6凶天全約過おに" 居mGだる6D包尺選等約避志包で"| 3るnp リリつ ぶりし緊ねりpで沈^ 諾5くし②③廿6夫皇的地理べり JPG朗針志三持へ出へ0だ選選表地人じる所 のつ至人0でりかとしら表将天選去下 ルルG肛或G定りれQお所0共生記名代避志包で o二居想食店" PEG表G引医せ認いざつ全球祥侍人DSG PT 選守や愛人 誠6紀和求いGS 誠りる11 還じめ 王代用補守るK拝ら3い唱RS才つだ 重N0り語夫回量括交時のらし 0る較多大!Qつ応吾公押じつぷり つっンセ刺守要じつお"いつしりう選宜GだるしるepG豆7 BOKたETだSE つるつっMO旨い 1 束愛く疲共和やかNpで人人秦8りり旬刺符りめ要画Gズ選 0Eだおで84870才るで軌軍り胃Dお6し" 主人マ必刻いおりり多加つ羽生選必つつ”密" いつしじめ愛く王生きる4工人の お Ph" 語尋)JG加表地 じ地財持人ン共了つお" 間際 還 Kロおの財宮筆0く全飲詳語わ写名 り堆G得対男つ丸人 3 2 ど豆 2 過つお全り記ツじゃ) 記6完四穫る)紅wmS必つつ羽* + 5 上 雷0ペ穫記交太わ66しお 5JG婁るG記り男マ豆ポつお| 季G3U交用0で穫人記計 = } 1e 0 鐘 でで居丸工人つ妹四半玖 記きすじゃ換和選才Sピ IJPおつ守明つ尋喜野伏つじる所つ丸" 9 2 丸4" 的計応めイン導くわを る^ ーー 0 堆避所所で色 こぐでやでてSSくき穴つンつじるno呈還2 7 せ尺生へり抽足公幅やつ8る) 記名節 』 ら ぐり e ン OS 仙牙0さ窒抽選つつ" 委人0くい過写りの四人尺玩るAUgmwdK つま 因后つ所お"