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あってますか？🤔

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同と参は何の略ですか？

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問題3.4が分かりません。3はエではなぜダメですか？4は趣味ではダメですか？

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ここの最後の分に出てくる緊張の糸とは何のことなのでしょうか、、 出典は近代都市のレトリックです。 どなたか教えていただければ幸いです

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この形容詞思いつく方いらっしゃいますか？

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国語表現で、写真の②と③が課題で出されました。 自分の意見とその根拠を書かなきゃいけないんですけど、 初めてでどんな事を書いたら良いのか分かりません。 教えてください(T-T)よろしくお願いします。

【信濃毎日新聞 .高机学習シート第251回 (5) 】 ーー 所」 坦SOASN0" NNテーか・利・和N 人條キーコー (隊S8) は 問つANHAIKIN一伏立へへ | RS8末隊員選SOSNG" IM | 釣G GAONN回箇 V” へへしじ枝好は肌GSお)り) べりSG" 痕計好人てお光多り く<トJAP村QOSお7" 晶配 HGは性販弧0Gお 5人和h JpSJA半応佐古 玉移りは地則抽導| OWN抽の思い借民区 | SSn9” 己役職WNDの陣S計 昧やお"GTN色人トーで案忠 かK選ついくS8G沿選酸お” 肖 庫衝同電信和やお作らUNH っKG判具革| 応旧いお作る |お” 括還NAOつPPS肖るSS | NTY m民弦つる多RhNロ FIN一GK民0くめサーミ避 電郷ついOK選a表でし郊対 「 Np Th | SO人るSGP46爺る合” | の嘱の関SUN NG 搬へAG計 還穫本放人6導叫G則嘱妥障條 | 5のっ導くS4計 | で-和Ag っっうり4U鹿詳く)JAJか7 ER | 人0M科りくつる作っ」" | | さく9二二い1NSホよーれ0で | | が S抽PO昌EE ぐでE信 2 | SS ーー 坦saてし 事二人で違っ Weつマで" (6 【柱回東民】 「胡昌」G挟作り衣O @, 【世叶】 SG油思G甲明和的中下暫 つき5 ) 伝えたい順番 (

羅生門で、｢念を押した｣のはなぜですか？ また、｢きっと、そうか｣と言ったのは下人の方であっていますか？

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羅生門のこの部分で、老婆の｢髪を抜いてかつらにしようと思った｣という答えに下人が｢存外平凡なのに失望した｣というのは老婆の目的がもっと凄いこと、悪いことだと思っていたからでしょうか？2枚目のように問われているのですが、答え方がいまいち分かりません。どなたか教えてください🙇‍♂️

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アドバイスください！

芝川龍之介の作品には、短編が多く、大正時代から昭和初期にかけて、多くの作品を残し た人である。代表作に『地狼変』『雪の中』、『鼻』、『河童』などがあげられる。 「和生 門」や「鼻」、「馬弦」などは今昔物語を、「地独変」などは宇治失剖物語を悪材としてい る。 役の作品は、「人の本質とは何か?」「生きるとは何か」という、現在にも通じる菩 選的なことを問う作品が多い。 私は、『手生門』 と『鼻』の作品の共通点は二つあると考える。 1つめは、「人間のエゴ」だと考える。 『性生門』は、生きるた 凄は、死体の女の髪の毛を抜いてかつ は、生きるために老疲から准物を旭ぎ取った。人間は自分が生きる するし、自分にそれなりの理屈をつけて正当化もできる 『鼻』は内供の鼻が長かった時は、周りは同情したが、鼻が短くなると馬放にしたような笑 いかたをされた。内供は、その変化に向いた。人は、自分よりも百い立場の人間には同情す るが、その人が苦境をのりこえ、自分と同じ立場になると、面白くないという人の幸福をね む姿、不笠に対しあざ笑う姿など人の心理について書かれていると考える。 目は、話のはじめと終わりで考え方が変化していることだと考える。 誕生門では、「はげしい憶悪」というたんなる心理の事実を、「あらゆる悪に対する反右」 という善悪の考えに変化しており、鼻では、最初は「コンプレックスであった鼻」から「晴 れ晴れとする気持ち」へと考え方が変化していると考える, 草川区之介さんの本は、人間の失深さを著したものや、偽さそして健気さを著したものな ど様々なジャンルがあり、そのどれもが素晴らしく、凄い人だと感じました。また、児童 むけにも書かれており、 草川前之介の作品は色々な年代に人気なのだと感じた。