この3冊のどれかをつかって模試の点数上がった人いますか？

th 河合塾 SERIES that の後 入試現代文 アクセス 判定します。 件についてい The thoug ここで、文の への pいて考えま ので、that. 伊かぶ)で ;SかOか( 基本編 Acces's 河合塾講師 b her th った yとい は出席 基本編 |発展編 |完成編 河合出版 ことばは ちから るA- 田ES 式 現代文 ,1やさしく 牧野剛 吉田秀紀 『キーワード 三浦武 後藤禎典 語る 現代文 この本は、大学入試の現代文のためのものです。現代文は、高校の授業と入試で大きく違います。 ですから、皆さんに一から学んでもらう必要がありますが、 この本は特に現代文が苦手だという人のことを考えて書きました。 田村秀行 途中までは会話の調子で書いたやさしい本のつもりですが、 荒川久志 田村秀行 "々木ライブラ これ一冊で中堅私大くらいの問題までは解けるようになるはずです。 石ミ 立川芳雄 共茶 野島直子 暗ヨ(

終始一貫、首尾一貫、初志貫徹の違いがわかりません。教えてください！

皆さんの解き方を教えてください， 文章を読みながら問題に出会ったら解くと言うやり方はよくないですか？ 自分が考えるに， 全部目を通してからまた問題を見たら二度手間かなと思っています， どちらの方がいいのかよくわかりません， 教えてください

例一年国語総合(現代国語) 一学期中間考査世意月幕 U 次の文章を読んで、後の間いに答えなさい。なお、本文中のIから皿は意味段落の番号を示す。 日 これからの社会と a倫理を考える一助として、これまで人類がめざしてきた社会と倫理はどのようなものであったか、をあらた めてふりかえってみたい。 自本国憲法や世界の多くの国々の憲法は、ヨーロッパ近代の思想家たちが構想した社会像をもとにしている)のぞれは「自由」を 中核とするものであり、大きく二つの焦点をもつ 一つは「の人権」)である。自分の意志で職業や結婚相手を選べる。他人から邪魔されることなく自分の考えを表明できる。そして 最終的には「自分がよいと思う生き方」(自分なりの幸福)を追求できる。このような悪考と行動の自由を、だれもがもつ「権利」 として取り決めたものが人権である。 もう一つは「自治」)である。祖会の構成員が互いの意見を表明しあいながら、「どの人にとっても利益となること」をルールとし て取り決め、それた従って社会を運営していく、というものだ。自目分たちで社会をつくれる、不都合があってもともに解決していけ る、という共同的な自治の自由を、近代の思想家たちはやはり大切にしていた。 E 前者の「人権」については、日本社会ではかなり広く認められるようになった。それはよいことだが、しかし、( )を 追求する、というとき、そもそも「何」を追求すればよいのかについて、確信が持てない人は多い。だから、価値あると信ずること を力を尽くして実現しようとする生き方ー|そのとき人は(困難があっても自由を実感できる。 ーがなかなかできぬいそして「生 後者の「自治」についてはどうか。地域の住民が意見をかわしながら自分たちの手で公園を整備したり、川の掃除や保全を行った りする自治の活動が、いま日本社会のあちこちで行われている。6しかしこのような「( © )な自由」の喜びと無縁に生きてい る人も多い。「集団の中で自分の想いを出すのは危険だ。自分からは何も言わず、集団の空気を読んで対処しないといけない。」とい き方の自信がないと、のそれだけ周囲の目が気になってしまう う感じ方のほうが、ひょっとすると多数派かもしれない。 つまり、()という点でも、(@ )という点でも、私たちはいまだ「自由な主体」になっているとは言い難いのである E (<)、自由な主体へと人が成長していくために、必要な「条件」は何だろうか。その核心は、一言で言うことができろる もし私たちが、どんな意見を言っても攻撃されることがなく、互いの想いをちゃんと受けとろうとする雰囲気の中で一この雰囲 気をつくるのが大切なのだが 何かのよしあし(価値)について意見を交換できたとしよう。( B.)、自分とまったく違う意見 に対しても、なぜ相手がそう考えるのかを尋ねてみる。( C )「なるほど、この人の意見は、こういう生活実感から出てきている のか。」ということがよくわかる このように、互いの一 D }をていねいに受けとめたなら、それに続いて「こう考えるほうが『より一E 』のでは。」とい う一F]に進むことができる。そして、このような【'G ]ごとによってはじめて、私たちは「こういうことが大切なのだ。」 また、集団を営む自治の力も、やはりこうした尋ねあいの中から育ってくる。メンバー個々の事情や想いをていねいに確かめあっ たあとで、「では、どうすることがみんなにとってよいか」を議論し、合意をつくっていく。その台合意が納得できるものであるなら、 という価値の確信|c独断的でなく、その理由を説明できる確信|「を育てていくことができるのである。 各人は自分のできることを進んで「役割」としてd担おうとするだろう の作法が e必須なのだ。こうした作法を、教育現場や、コミュニティーに関わる活動や、企業の内部でも育てていくことが、官嘩で 風通しのよい社会へとつながっていくはずなのである。 私たちはいま、近代の思想家たちが想像したよりも、はるかに多様な感度と生き方とをもっている。加からこそ、の「尋ねあい」 二重傍線部 a「倫理」,d「担」の漢字の読みをひらがなで答えなさい。 問二 二重傍線部b「追求」の意味として最も適当なものを次のア~エから一つ選び、記号で答えなさい ア 逃げて行く者のあとをいつまでも追いかけること。 ウ何かを明らかにしようと、どこまでも追っていくこと。 イ 逃げ場のないように追い詰め責め立てること 何かを手に入れようと、どこまでも追っていくこと 問三 二重傍線部c「独善」, e「必須」の語句と、意味が最も近いものをそれぞれ選び、記号で答えなさい。 A ウ必然 ェ 必着県 「岸」の ア独善 e「必須」 不 H 世 4 畑 問四 傍線部 「それ」は何を指しているか。適切な箇所を、本文中から抜き出しなさい。 開

窃盗の「窃」って、上はくっつきますか？離れますか？

ス メ家C m■mの授業にて「テスト ュ xo

現代文の勉強の仕方がわかりません おすすめの参考書も知っていたら教えてください

羅生門の問題です。書いてあるのは気にしないでください。⑰から23教えてください🙇‍♀️

実際蚤人 あらゆ3雫に対する 「両手をわなわな震わせて、·見開いて」[三十·九〕とは老婆のどのような様子を表しているか。 なぜ「この意識は:冷ましてしまった。」 [I三十:十二]のか。 なぜ「平凡なのに失望した。」(三ー·九】のか。 「師の憎悪」三/1 ·R とは何か。 「髪を抜いた女」[ミ-,一五)と老婆の共通点は何か。 是下になる0生o 直B無いら 「ある勇気」(三ニ·+)とはどのような勇気か。 5 ン 「では、俺が引刺きをしようと恨むまいな。俺もそうしなければ、飢え死にをする体なのだ。」[三 三·四)からは、「下人」のどのような気持ちが伝わってくるか。

羅生門も｢語弊がある｣の意味を教えて欲しいです

羅生門の 『猿の親が猿の子の虱を取るように』という部分の 表現技法は直喩法になりますかね？

この文章を正しく書き直していただけますか？

次の文章を、漢字と仮名を使い分けて書き直してみよう。 みつばちは、わたしたちのけんこういじにおおきなやくわりをはたしています。はちみつのほか、ひ っすあみのさんをふくむたんぱくしつやかくしゅびたみん、みねらるをふくむろいやるぜりー、こう」 きん·こうういるすこうかがきたいされるぷろぽりすなど、しょくよう·やくようにおおくのものを一 もたらしてくれているのです。

3番から7番教えてください☺️🙏

何れの時か(税) A いつになったら ィ 何時になったら くコ ウ何時でもかまわないから 我を重ねて(器) ィ 掛け布団 ーに を援げて(ふ) ァ 抱え上げて ィ はね上げて ゥ 下ろして一 (る A をはs ィ それでもまだ ウ それにもかかわらず 帰する処(郷) ア 生まれた場所 ィ 帰るべき家 ゥ 安住の地一