合ってますか？特に左下心配です！！！！！

月 日() |第1回>D絹文·文学史·文法の力 の *x ウ Xi e Yg 7dN 6 3 4 イア 2 II II 次の冒頭文で始まる作品をア~オから、作者をa~eから選び、記号 で答えよ。 あらためる (HBK い) ®あぷない 文学史ー近代文学の冒頭文(2点×0) 次の短歌の上の句に続く適当な下の句をア~コから選び( )に、作 者名をa~jから選び〔 ]に記号で答えよ。 r 近代短歌 (0点) ヤニゃ、 龍西の李徴は博学才穎、天宝の末年、若くして名を虎梯に連れ、 Oその子二十櫛に流るる黒髪の 廻れば大門の見返り柳いと長けれど、お歯ぐろ溝に灯火うつる るさ 白鳥は哀しからずや空の青 葛の花 踏みしだかれて、色あたらし。 ®国境の長いトンネルを抜けると雪国であった。夜の底が白くなった。 「HvsS のど赤き玄鳥ふたつ屋梁にゐて 木曾路はすべて山の中である。あるところは阻づたいに行く…… 春の鳥な鳴きそ鳴きそあかあかと ト 山の手線の電車に跳ね飛ばされて怪我をした、 (こ) ©れなるのニ尺伸びたる蕃蔽の芽の 白植の瓶こそよけれ霧ながら 中島 J や マッチ擦るつかの間海に霧ふかし 山月記 志賀直哉 みづうみの氷は解けてなほ寒し (「)(つ) 夜明け前 川端康成 3)= 向日葵は金の油を身にあびて (F)(リ- ) 城の崎にて 樋口一葉 (う)(e) 4)= たけくらべ 島崎藤村 5)= こJr p約 針やはらかに春雨のふる Y この山道を行きし人あり A 身捨つるほどの祖国はありや 斎藤茂吉 和会 正岡子規 次の文はいくつの文節から成り立っているか。漢数字で答えよ。 北原白 垂乳根の母は死にたまふなり 海のあをにも染まずただよふ : 朝はつめたき水くみにけり おごりの春のうつくしきかな 文 外の面の草に日のべるタべ 口語文法文節(2点×5) る」 こんなことになったのは君の責任だ 明日は仙田さんも遠足に行くそうだ 富士山ではもうとっくに初雪が降った。 その場面を私もとっくりど見ました さあ/よくわかりませんね。 以略 (五) PAを州J じ ャヨ 若山牧水 4 さの他 1) 与謝野晶子 ヶゆらりと高し日のちひささよ P 三日月の影波にうつろふ 会シに 前田夕暮 JH とる」 ( 五 ) 下 い

出口さん現代文問題で 問2の部分で予想と省略の要求された言葉で部分的を獲得することができるって書いてありますがなぜ部分的が獲得できるんですか？？

外山滋比古 『聴覚考 日本語をめぐる0章』 次の文章を読んで後の問題に答えなさい。 日常のことばにおいて漠然と論理と考えられているのは、話の筋道である。この筋道がしっかり はっきりしていないと、話が通じにくく、 誤解を招きやすい。つまり、 「線」的なものである。線一 は、曲がったり、折れたりせず、まっすぐに一直線であるのが、明快でのぞましい、とされる。 ことばの送り手は、線のようなことばを並べ、つなげていく。それを受け手がたどって意味をと ることになる。 その送り手と受け手が、心理的に近接、親密であるとき、形式の整った線的論理が情報過多と感一 じられるようになる。わかり切った、見当のつく部分を切りすてても伝達が可能になるだけではな一 い。線がうるさくなり、部分的に省略、欠落させる。それが表現を引き締め、密度のあるコミュニー ケーションとして歓迎されるようになる。そこで線の部分的風化がおこる。 普通の線的筋道がこうして、だんだん短くなり、さらに、退化すると、点になる。線的論理がい わゆる論理であるが、身近な同士においては、点的論理が通じ合い、おもしろくなってくる。 人と人との心理的距離が大きければ、用いられることばは、つよく線的な性格をおびる必要があ る。典型的なケースは法律や法廷のことばであって、ことばはしっかりした線的筋道であるのが好 ましい。線が切れたり、曲がったりしては、重大な誤解、混乱をおこすおそれがある。水ももらさぬ" 論理が求められる。 欧米語は、送り手と受け手が大きく離れている点で、特異なもので、法律の用語に通じるところ がある。日本人が母国語では意識しなかった論理が気になったのはそのためである。もともと日本 人は、ひどく立場の異なった人間の間での、コミュニケーションを考えることが稀であったから、 固い論理を考える余地がなかった。 #家族の間で交わされることばは、法律用語とは大きく性格を異にする。法律のことばでは一から 8 十をのべるのに、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十とすべての数をおさえなくてはならない。それ に引きかえ、親しいものの間では、すべての点をたしかめるようなことばは、うるさく、わずらわ しく感じられるのである。一、二とくれば、三、四とつづくだろうことを受け手は予想する。それを一 はっきり三、四とおさえると、わかり切ったことを言わないでほしいという気持ちを受け手ももつ だろう。三、四を飛ばして五、六とし、そこでまた飛んで九、十に達する。それが省略と感じられな いようになっているのが普通である。# |外山限比古『聴覚思考 日本語をめぐる 20章」 あり 11 ともある) 与えられ こも証明1 a=bk 学習日 目標タイム 20 解答解説> P.4

赤色の部分を参考にして、「脚」の持つ意味を教えていただきたいです

14:13 C@ 70% 安全ではありません- naka-h.ibk.ed.jp 0評論1| 18 19 ミロのヴィーナス ちに襲われるのだ。選ばれたどんなイメージも、既に述べたように、失われていること以 上の美しさを生み出すことができないのである。もし真の原形が発見され、そのことが疑 いようもなく僕に納得されたとしたら、僕は一種の怒りをもって、その真の原形を否認し 多なぜ「真の原形を否認 したい」のか。 たいと思うだろう、まさに、芸術というものの名において。 を ここで、別の意味で興味があることは、失われているものが、両腕以外の何ものかであっ てはならないということである。両腕でなく他の肉体の部分が失われていたとしたら、僕 がここで述べている感動は、恐らく生じなかったにちがいない。例えば、目が潰れていた り、鼻が欠けていたり、あるいは乳房がもぎとられていたりして、しかも両腕が損なわれ ずにきちんとついていたとしたら、そこには、生命の変幻自在な輝きなど、たぶんありえ なかったのである。 なぜ、失われたものが両腕でなければならないのか? 僕はここで、彫刻におけるトル oLミ> torso(rタ リア語)頭部、腕、脚 を持たない、開体だけ の彫像。 ソの美学などに近づこうとしているのではない。/腕というもの、もっと切り詰めて言えば、 手というものの人間存在における象徴的な意味について、注目しておきたいのである。そ れが最も深く、最も根源的に暗示しているものはなんだろうか? ここには、実体と象徴 のある程度の合致がもちろんあるわけだが、それは、世界との、他人との、あるいは自己

問4の問題の答えを教えてください！ 私はイだと思ったんですけど、友達と解答が違くて…

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同と参は何の略ですか？

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1、2.3.4番の答えを教えて下さい!!!!

SG やで公記時悪ぐ舞束さきゴロ 凸性のかへ な 公下倫競う っエン1作かつのさい昭信SS則会QP3SnQ に筑恨演 : >ふへペーホー 男療習革るし 宙所千つハと式据。 IEii4| っSe皿計人肖中< 居 1 や つのSGぶ会 Jawee ctW2 GRoROE HRP ・ 第ぶつ<H和きき SE Je ySe っな責号侍反豆穫沖語りS暑貢直2 iR Bt paa っと和涯つ涼で委民どと人SQ 先生キスお0287 DSや愉計政國9 IRO で計で3へA」G部寄ら6で 作ら生*QS 限県選貴居間県品36 3 ウ2 諾消ご社各つの所舞全や雪上会豆肢の20冥” 旬色員魅県品め6職束口や6 時信 夫e相民倒潮理融握生のつろ昭器当叙人るぐ計る” 移へへと諾家電い調RS

現代文Bの「ミロのヴィーナス」です 分からないので教えて欲しいです。。。 できれば説明もお願いします！ 「均整の魔」は1枚目の14行目です。

ウロSG私ャートK 況攻 時だ グロS和マートK電組合伴公の 所人りく祥の折滴品やMSNOや人る 恒守KO しうおで39 合信ORS和SO 語4のMK謀竹人較のでででやりつ千S0 で6 リロ3 撤還提S漠生 うい 主定ES4S生人友の人守人るの7 肖久電羽めつじういQtいり弄でやし9O49人SS PMS PHK問ぐポ民はしめじス思3 一応所記さきりSD BK中りりS政陣り4っ" 本っ令 で党ン誤守や NANAKマロ訳っ密ぐやレー くさぐミートる秋牌注ロ別叶でやの人でやレスYO WS 韻K WS定時 選謀So辻さハトS江全塞ぐのの人るるで守m寺羽っ窓電S球詞mWン当やし SPAST AS っをのでの加活り人mA 半WS定時 志おS押つぐポ人る 抽種り可 つじSSP電Naン回枚党いじ全ンやポ玉 つレポ パン密富史記 じ合ン人り7 りSりの3 到り" 放洋人る先天くSぐSKYow問謡PMSのロ58 つ 6 記で互S式S泌 AO SnQ旨設坦くG玩人S愛SOペロの要でST 守りりや7 弄志史放ついつレスぐも8計2" リS議S局策S和S クロSGやマート KS Wenやつきン。 拓上の型舞G組ンそ邊肖人つレス20ODAS っ振補92mのSS 1 で款謀じ4 で"MS社りつ民WS有全ぐ軸ロ生やしS避でつロつN SQっMS宮王S泊会やつ民 り和束い でレうレッ 当ざべり暗めりく守っ突ぐ畠倒 ツリロ世8のSSビ2 つ会の MSや選 堂つの展やンSO9 玉屋詩きMSNOA人っ宇肖欠講芝るでSGG脱る翌 震S負上マRWじ2QSじSO Oo WりP3 半識にやじ邊符S泊つっ選合でで でこり 直員やく0立壮で所つっ詩くG曽頒のっ に融強<つ訪代表還全時っ和合守との代0補守 ぐしXS MSせつ合ロ 汗還侍寺絡S計京皇つのSPAST和SSさろ條全Sd生志くS因

考えても分からないので今日中に誰か教えて下さるとありがたいです🙇🏻‍♀️

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1枚目の、含みを持たせて使っている　という部分がよくわかりません 含みを持たせている　という言葉自体の意味はわかります センター 2015

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三枚目で、1が合致する理由と、4の　仏教的な　が合致しない理由と、4の　生活の秩序が保たれている　が合致する理由を教えてください 冬季講習　p6

レノ @K由和喘さP" 思っけりmW をW ミ 着葉G 「拓屋SかSDNT 馬iye 連6 泊っ織和持つMKQ曽」 を「析志和ハで和] 2 語uv と JP0つSB (Np肖ら財寺りつRW 必しじらい0りう AG 賀し人る反判記柏束縮れりりせれ cnscswoS和SS 只人で ヤヤ2 [拉計工考」ざる販谷つ操つ中攻るで示せい 回G 人吉必」 = てSe 講Ka ュ 人ERPるでPy)0導絡なゃ" 親入っ 1S弄「屋 を 記 を コレ照0玉じくねでぐし人 ペ 本 人 ③6 Km一BN OSへK導RS TCEDPPEYSKKTGYSK二 翌上り人0尺おR 日本やかK・NKへ・くてK トさくく 同僚めるいGDM』 王員′天ANSG ご 旧い放っし本放っ提和才でじSoし9 1 べ介捉短つ人居り軟つ上直い 下層 eo 選G肖り表逢生のざロ8で SA WS人せ必図り味 し2でおお" つ tQ休レK寺1NN HIAS司層公所 加代RSVSでじつで SPA 間押和信避司るQ亜やせ1NNI UN JGNN吉弄るし師提押区叶 4 [潮時上Wつ 0商で押上DWS交つじ所くG宮人半必1 NN II人民つけにンコ ポり湯押司