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現代文 高校生

過去問なんですけど解答が貰えないらしくて 答え合わせができません、、、。少しでも答え合わせしたいので全てじゃなくて構いません。 答えを教えて欲しいです! 最後の三枚目の写真の問十二の選択肢 アーオまであります。 ウ 我慢できない エ あきらめるしかない オ 仕方がない

一、 次の文章を読んで、後の設問に答え 語彙の質を高める方法の第八は、「異なる立場を想定する」です。書き手の立場と読 です。同じ み手の立場が異なると、語の意味はズレをきたします。 B 手としては、自分の選択 同じ言葉なら、書き手と読み手が同じ内容を想像すると考えるのは 言葉でも人によって感じ方はさまざまです。そのため、 した語の解釈の幅を計算し、 C 手の目にその語がどう映るかを冷静に計算する必要 があります。 私の住んでいる家のそばに両親が引っ越してきました。歩いて七~八分の距離です。 子どもをアズかってもらうのに便利であり、首都圏から離れたところに実家のある近 pていいわねえ」とうらやましがられています。 所の親たちからは そこで、ある人に「うちのすぐそばに両親が引っ越してきまして」と話したところ、 Eわねえ」 「すぐそばってどのくらい?」と聞かれ、「七~八分です」と答えたら、 と言われてしまいました。聞けば、その人は、同じ敷地のなかの二世帯同居なのだそ うです。 (F)、ある人のブログを見ていたら、「最近、事情があって、都心から横浜の奥 地に引っ越してきました」と書いてあり、シンキンカンを覚えました。私は長いこと 横浜の「奥地」に住んでいたことがあるからです。 横浜市の南西のはずれにある泉区と いうところで、以前は区のシンボルマークが「トムトム」という豚でした。 高座豚とい 豚の産地で、相鉄線の駅を降りると、その臭いが漂ってきました。区内の道路を散 歩中に、牛に追いかけられて怖い思いをしたこともありました。九〇年代の話です。 こうざぶ (G)、その人のブログを見ると、横浜の「奥地」というのは青葉区の青葉台だ ったのです。 青葉台は、たしかに横浜の中心部である横浜駅やみなとみらい地区からは 離れていますが、都心へのアクセスもよいおしゃれな住宅街です。私にとってはだんじ て横浜の「奥地」ではありません。以前よほど交通至便なところにお住まいだったので しょうが、私はその人とはお近づきになれそうもないと思いました。奮発して食べた一 五〇〇円のランチが「H と言われたときの驚きに近く、住んでいる世界が違うと 感じられたからです。 書き手と読み手の感性の開きは土地の問題にかぎりません。私の教え子に中高一貫校 の国語の先生がいるのですが、その先生から、「古典は生徒にとって外国語学習なんで すよ」と聞いたことがあります。なぜかというと、古典を訳すときに、生徒は一様に 「現代語に訳す」ではなく、「日本語に訳す」と言うのだそうです。 語」ではな J語」という語を選んで言うところに、生徒たちにとって、古典はもはや K語ではなく L 語なのだという意識が表れているわけです。

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現代文 高校生

論読 現代文2の4です。 わかる方お願いします。

wb めふ 『混沌からの表現』 独得 その人だけが体得しているもの、技。 飽村木の面を削ってなめらかにする道具。 当細S照闘J問題をおさえる 日 今日、技術の修得は一生の仕事だという人は、だんだん少なくなり、だいたい免許証をもらえば、技術は一 それで完全に修得されたことになっています。料理人や理髪師、自動車の運転手に学校教師、すべて免許証 をもらえば、彼にとって職業および技術の修得段階は終りだという意識が拡がっています。現に、それさえ 持っていればまず最低ゲンドの生活はできるわけですが、その代わり、その技術をさらに伸ばして、彼独得 の技術にする楽しみもなくなりました。なぜかというと、近代の技術というものは、そのもうひとつの特色 s として、相互の交換が可能であるということが大切な要素になっているからです。 図 ある一人の名人がいて、ほろぼろのトラックをなんとか動かしてみせるというような技術は近代では必要 などころか、あっては有害だと考えられています。トラックというものは、いかなる運転手でも動くような 機械でなくてはならないので、天才的な運転手がやっと動かせるトラックなどというものは、現代では有害 なのです。つまり、技術の修得が短期間の知識の修得になる一方、人そのものが交換可能な知識の体系に 変わったわけで、いいかえれば、人間存在そのものの知識化と非実体化、すなわち情報化が進んでいるとい えるでしょう 図職業のことをドイツ語ではベルーフ(Beruf)といいますが、ベルーフとは「神の呼び声」という意味です 日本語にも「 ということばがあるわけで、職業とは食うために勝手に人間が選ぶものではなく、最終 的には運命か、あるいは神が人間をそこへ呼びこむものだ、という考えが伝統的にありました。それほど職は 業には神秘的といってよいほどの重みがおかれていたのですが、そのひとつの理由は、人間が職業調練の中 で意識的な知識以上のものを獲得する、という事実ではなかったでしょうか。ものに触れる体験というもの は、たんなる知識の学習とは違って、人間が自分で意識できない自己の部分を豊かにします。飽で板を削っ て十年、二十年を過ごすということは、彼の肉体の思いがけない部分をふとらせることもあるし、「職人気質」 などという、いわくいい難い精神の部分をヤシナうこともあります。じつは、人間の個性とはそうした無意 » 識なものの集積として生まれるものであり、この部分こそ個人の中で真に交換不可能な要素だというべきで 構成メモ 文章全体をつかみとる一 e上の各段落の中心文に線を引き、口に 本文中の言業を書き入れよ。 2 E三つの意味段落に分かれるよう」 一線を書き入れよ。 E 味段落の名称を次から選び] に書け 藤 題の照係 日近代の技術は ※回響Pあることが 大国脳解 っている。 図技術の修得が短期間になり そのものが交換可能 な 二の体系に変わった ものに触れる体験は、人間が自 Pめ ロ口の m- 細な中会!ャる。この部分こ そ個人の中で真に 一な要素である A 回「」JJPの人間が一 の始な品になりつつあ 国これに対して、現代の現実が情報化していくということは、いいかえれば、現実のすべてが知識化してい くことであり、その内部の意識を越えた部分がショウメッレしつつある、ということだといえるでしょう。そ 構成メモを用いて、百字要約をしよう JP中に!つれ 。

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現代文 高校生

幸田文さんの闘という小説でこのような場面があるのですがどういうことなのでしょうか? 特に当るものがなかったというところです

てQつ生還しる" 翌人るでせ記4See つ全 やUG補骨折REしAXやでJOG和本人革し 選血谷むせり本2やつtee劉民つや避 や7 寿想mMおい記証有nUT べき大 つきつおGPStG" 紀計p昌っ" ボ財G癌きく公早で 過思しせき2っ" 飛8つはGPS Teっらしつパ" 隔STPMつMne JNNeevpSS ミンドらセレらし凌もる必GS ヤンやヤらSW 型TLPe」 年出せ押竹還G半雪側と選て交庫人GT りり @染須中"包容づつ司JWGMこで し" 到RDGやも でpeP4Swe 本へG銀囲て区めでやし@Oe7 の2e剛 せきGT" 操るら1加福%^ 凡鶴レ パント て人SHGWBいツ りりじ昭vpn | 抽G刺 や可っQりつき8くりPORポン T 間容さつ昼押時問り斉T じンンぴJ可じ めぐっ室でね" 友近G癌時GyprmツドンawOwレ こせつくっら介出駅記moで32 をでをで 認 JU人rpG人会F" 仙殺守40でつい治で しぐ@e" 婦志無し科で"者陸ホートミで所宮ロ1 細字つきとでwo攻め記しっお" 訟記抽WUrp記 USご疫記レント 凶っせっ②甘つ昭で しっつMTお5 りく誠午| 京p叶ご宮剛いせ和を人る7 静 ③つしつい漠人るきろりつ 所 G肉和民でしとが 記せJEST し謙のこせ分つ公人6合3 のでep疲記3 Unon表細いや人るせき じつかeS人 廿せ拓 っる守%き旨紅G人るて時 埋らG鶴且つ"6辻 事つMGやる 所何人了介せらNE 互SG空き人" 客肝人るはGつこりざく人る4SrQvpG で"信連" JJて栄OS 仙骨はSwoP 出合Gぐ2 誕計志GWG宮虹細Wo′ べく@填新yQやtO" 記せWWで や KG告せ@りvp4Se 人ペ きぐざ次と拉SXNOre STれのWMでねやGり4" 中幸eGQ補4 せらし WWG癌し履Tじつfe 組員つスン 6 リン8 じ忘でね箇^ 紅聞くで秩付@細の WS 総記 貞本宗久G並や地代事人る 加おいドレ USややG相抱いやで AWC" 弄す舞衝 でもせRGジロ きり生還SO On G党了時RRGNG失名一 GS淫Bいつじ古い必音人る人し補っし"つ 吉江和抽笑つじヨじらっ2" mさ測Gmっ6記" 時人るや民ぎせつじ乱ンペ下層でや燃診は ズロ で央家さwr mApWG衣SoGPSGy でせつ 朋@加科せっSoSu で

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現代文 高校生

ある大学の過去問です。 わからないので教えていただきたいです。

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現代文 高校生

答えがなくて、分かりません( ´・_ゝ・)一問でも教えていただけると助かります( ^∀^)

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