みなさんならどう思いますか？テストもなかなか難しくて課題点を狙いたいのでぜひご協力よろしくお願いします。

令和7年度 倫理 学期レポート Q 裏面の文章(納富信留 (2024) 「『哲学の起源』を問う」 斎藤哲也[編] 『哲学史入門 古代ギリシアからルネサンスまで』 NHK出版新書, 85-88頁)を読み,プラトンのイ デア論の是非についてのあなたの考えを, 320字以上400字以下で答えよ。 ○ 注意事項 ・横書きで記述すること。 ・段落ごとに適切に改行し、文頭を一字下げること。 ・改行することで生じた空欄は文字数カウントする。 ただし, 記述欄の途中にある実線の 一つ上の行を全て満たすように、もしくは実線を超えるように論述すること。 ○ 評価規準 ( 満点65点) A B C 内容① 内容② □説得力のある論を展 開している。 (30) □自らの主張と反対の 立場を適切に提示し て、自説の主張ができ ている。 (20) □妥当な論を展開して何らかの論を展開し いる。 (20) ている。 (10) 口自らの主張と反対の 立場に触れて、自説の 主張ができている。 (10) 口自らの主張と反対の 立場に言及せずに、自 説の主張をしている。 (0) 論理 口論理的に分かりやす く一貫した主張がで きている。 (10) □320 字以上で記述し 字数 ている。 (5) □論理的に一貫した主 張ができている。 (5) 論理的に一貫してい ない主張をしている。 (0) □320 字未満で記述し ている。 (0) ○ 提出日 第1次:期末考査当日 6月9日(月) 第2次: 6月16日 (月)

教えてください🙏

(知 ・ 技 ) 問4 次の①~⑥の文章のうち、内容が適当だと思われるものを, 三つ選んで記号で答えな さい。 (思・判・表) ① 日本の神話には,絶対的・究極的な存在として天照大神がいる。 ② 日本の神話には,絶対的・究極的な存在としての神はいない。 ③ イザナギノミコトとイザナミノミコトは,唯一絶対の 「つくる」 神 (創造神)とされ ている。 ④ 日本の神話では、 世界は 「おのずから」 成ってきたと考える傾向がある。 ⑤ 日本人は、外国からの文化を共存 重層させながら独自の日本文化をつくりあげてき た。 ⑥ 日本人は、カミとホトケをかさね合わせ融合させる 「神仏習合」はタブーであるとし て避けてきた。

想起説を用いて魂の不死証明をしたのはソクラテスですか？ プラトンですか？ ソクラテスが考えたことをプラトンが書いただけですか？それだと、プラトンの想起説と呼ばれているのが不自然な感じがします。

ユダヤ教、キリスト教　、イスラム教の預言者を教えてください💦💦 （アダム、イブ、アブラハム、モーセ、ムハンマドなどたくさんの預言者が出てきてこんがらがってます、、、）

倫理(生活)的徳がどのように成立するのか 説明をお願いします！

教科書には、青年期は「危機の時代」であるとありますが、授業では、同じ内容の穴埋めプリントに「疾風怒濤の時代」と書いてと言われました。 この２つはどちらが正しいのですか？

9) 歩となる。自我にめざめる青年期は,危機の時代ともよばれ、この時 期に自分自身を見失う危険性もある。 しかし、青年期は、幼い自分の 殻を破り、新しい自分を自分の力でつくりあげる機会でもある。 多くの青年は, 表面的には何ごともなくおとなに へいおん なっていく。 これを青年期平穏説という。 しかし、 青年期は、傷つきやすい心をもつ動揺の時期でもある。 心や身体の急 悩みと相談

倫理の勉強について教えてください。今センター過去問をやっていたんですが、みなさんはこのような問題を 引用文→選択肢読む 選択肢読む→引用文 のどちらで解いていますか？

して、次の文章は、国境なき医師団が人道主義について述べた 鮮やものである。 その内容の説明として最も適当なものを,下の①~④のうちから 一つ選べ。 8 楽園 人道主義が登場するのは, 政治が失敗したとき, または危機に陥ったときで す。私たちは,政治的責任を引き受けるためではなく,政治の失敗による非人 的な苦しみをまず和らげるために活動します。 活動は政治の影響を受けては なりません。そして,政治は,人道主義の存在を保証する責任を自覚しなけれ ばなりません。 人道的活動は, 活動のための枠組みを必要とします。 紛争の際 のその枠組みとは,国際人道法です。それは犠牲者と人道支援団体の権利を確 立し,それらの尊重を保証する責任と,戦争犯罪によるそれらの侵害を罰する ブラ責任を国家に負わせるのです。 今日,この枠組みが正常に機能していないのは 明らかです。紛争の犠牲者の支援に赴くことが拒否されるのは,よくあること です。また,人道支援が,交戦国によって戦争の道具に使われることさえある のです。 32.8 (国境なき医師団 「ノーベル平和賞受賞講演」より) としての とり自由に変 人の才能とし のため ① 政治は,人道主義が政治の失敗の責任を引き受けることができるよう,人 道主義の存在とその活動を保証する責任をもつ｡ ②人道主義の活動は,国際人道法のような政治的・法的前提を必要とせずに 成立し得るものなので, 政治の影響を受けずに行うことができる。 ③ 政治は,自らの目的に合わせて人道主義を利用すべきでなく,法的枠組み によって人道主義の活動の独立性を保証しなければならない。 ④ 人道主義の活動は,国際人道法の制限を受けるので、紛争の犠牲者へのア クセスを禁じられたり, 交戦国に利用されたりしても、 やむを得ない。

ここが難しくて、優しい方誰か教えてください🙏🙏💦

(2) 次の①~⑤の思想家と関係の深い言葉や用語などを、下からそれぞれすべて選び 記号で答えなさい。 ① ソクラテス ② プラトン ④ エピクロス ⑤ ゼノン ア アタラクシア イ 無知の知 エ 知徳合一 オ洞窟の比喩 キアパライア 人間は国家的動物である。 ク知への愛 ③ アリストテレス ウ哲人政治による理想国家 カ最高善 ケ 理想の世界であるイデアは実在する。

ここが分からなくて、優しい方教えてください🙏🙏

(2) 下のA~G は,防衛機制とよばれる心の働きを述べたものである。 それぞれの名称 を次のア~キから選び, 記号で答えなさい。 A 理屈づけをして自分を納得させる。 B 抑圧した欲求と反対の行動をとる。 D 無自覚の欲求などを他者の中に見る。 C 社会的に価値のある行動に向かう。 E 欲求を無意識のうちにおさえつける。 36 F 他者のもつ特性を自分が持っていると思い込む。 ア 抑圧 合理化 イ キ 昇華 反動形成 ウ まれ変わ 同一視 力 投射 オ 退行

公共の課題で、侮辱罪の厳罰化の是非についての作文の最後の文書です。せっかく功利主義と義務論を習ったので使ってみようと思ったのですが、使い方合ってますか？ この厳罰化についての議論が始まるきっかけとなった、プロレスラーの木村花さんの自殺。誹謗中傷をしていた投稿者2人の処罰は科... 続きを読む