公共の防衛機制についてです。「嫌な事を忘れる」ことが逃避（忘却への逃避）ではなく，抑圧であるのは何故ですか。また，両者の違いも教えて欲しいです。

教えてください🙏

問3 プラグマティズムの観点から景観美についてのべた文章として最も適当なものを、次 の①~④のうちから一つ選んで記号で答えなさい。 ( 思考・判断・表現) ① ある景観と別の景観の美しさの違いを超えた普遍的な美しさが, われわれにとっての美 しさの価値を形成している。 ② ある景観の美しさは、その美しさから引き出される快楽の持続性や確実性から客観的 な量として把握される。 ③われわれ人間の認識能力に備わる美の形式に依存して、ある景観が美しいとされる。 ④ ある景観が人々を魅了し、 そこから何らかの快楽が引き出されたとき, ある景色は美 しいといえる。 によって決められ

教えてください💦💦 次の行為が仮言命法か定言命法かを答えよ。 ①電車でお年寄りが乗ってこられたので席を譲った。 ②大真最後のボランティアに参加した。 ③心が痛むのが嫌なので、いじめはしない。 ④体に悪いので、煙草を吸うのをやめた。 もしできたら仮言命法と定言命法の違いも教... 続きを読む

倫理のこの問題を教えてください🙏🏻 大問４　教科書P.154～156を参照し、功利主義について次の問に答えなさい。 （2）-６ ベンサムとミルについて、次の表中の空欄⑦に適語を答えなさい。 （2）-8 ベンサムとミルについて、次の表中の空欄⑨に適語を答えなさい。

43 大問4教科書P.154~156を参照し、功利 主義について次の問に答えなさい。 (2) -6 ベンサムとミルについて、次の表 中の空欄⑦に適語を答えなさい。 (2点) ベンサム ③ をとなえ、快楽の数量化を試みる｡ . ④ の原理こそ、道徳、政治、 立法上の基準とした。 人々の行為を規制する外的な強制力を⑤とよんだ。 ・善悪の基準を、快楽や幸福を生み出すのに役立つかどう かという ⑥ や効用性に求めた。 J.S ミル . 幸福には⑦を重要視する立場をとる。 ・キリスト教の⑧ こそ、 功利主義道徳の理想とした。 ・社会的存在者の道徳的感情に反する行為には⑨ 責めという内的制裁を感じるようになると説いた。 ⑩ を提示し、法的あるいは道徳的に干渉、 統制する 目的の原則を示した。 .

倫理のギリシャの思想の範囲です。ソクラテスの考えに合うものを選ぶ問題なのですが分からないので教えて欲しいです。

問2 下線部(イ)について, 魂をよいものにすることに関するソクラテスの考えとして最も 適当なものを、 次の1~4のうちから一つ選び, 番号で答えよ。 1 魂をよくするためには魂にふさわしいものを求めるべきであり,普遍的な真理の探 究によって、ふさわしくない状態を脱してよりよい方向へ向かうことができる。 2魂をよくするためには魂にふさわしいものを求めるべきであり、個別的な真理の探 究によって, 幸福などの基準も個個人で異なっていることを知るべきである。 3 魂をよくする探究を邪魔するのは,肉体を通じてわき起こる感覚であるが,哲学的 な真理を探究することによって、むしろ肉体的快楽を最大化することができる。 4 魂をよくする探究を邪魔するのは、肉体を通じてわき起こる感情であるから恐怖 などの感情に心が乱されないように理性の力で肉体を支配することによって, 落ち着 いた生活を送ることができる。

教えてください(>人<;)

演習問題 1節青年期の意義 2節青年期の課題と生き方 【1】次の文章を読んで,以下の問いに答えなさい。 (a)青年期を生きるわたしたちは,( ① )のめざめとともに孤独を体験したり,ときに劣等コンプレッ クスをもったりして,(b)アイデンティティの確立がうまくいかないこともある。しかし,幸福に生きる ことについて,多くの先人たちもみずからの苦難の体験の中から答えを導きだしてきた。 オーストリアの精神科医で( ② )の創始者( 3 )が神経症の治療の過程で無意識の存在を明 らかにしたように,人間は理性的な自意識の世界だけで生きているわけではない。彼は心の奥底にさま ざまな欲望があることを明らかにし,そこでの(c無意識的葛藤を意識化し,( ①)の優位を回復す ることが,神経症を克服し,ひいては幸せに生きるために必要なことだとした。 また,健康な人が幸せに生きることを,自己実現としてとらえたアメリカの心理学者に(④)が いる。彼は,人間の欲求は,生理的欲求,安全の欲求,所属と愛情の欲求,尊重の欲求,(⑤)の 欲求の5段階からなると説く。ある階層の欲求は、より低次の階層の欲求が満たされないとあらわれな いが,高次の欲求があらわれると低次の欲求の強さは( A )と考えた。 オーストリアの精神科医(6)は,アウシュヴィッツ強制収容所での極限状況を体験し, (O )を失った人は,そうでない人に比べてはるかに死にいたる可能性が高かったとのべている。 そして,どういう状況下であれ( ⑦ )を見出すことは可能であり,そのためには,「わたしは ( 8 )に何を期待できるか」ではなく,「( 8 )はわたしに何を期待しているか」と問うことが 必要なのだという。 問1 空欄(0)~( ® )にあてはまる語句.人名を答えなさい。 問2 空欄(A )にあてはまる語句を,次のア~ウのうちから一つ選んで記号で答えなさい。 ア.強まる イ.弱まる ウ.変わらない 問3 下線部(a)について,青年を「マージナル·マン」とよんだドイツの心理学者はだれか。 問4 下線部(b)について,アイデンティティの説明として,最も適当なものを次のア~エのうちから一 つ選んで記号で答えなさい。 ア.満たされない性的欲求を,芸術活動などにうちこむことで解消しようとする心 イ.自分が何者であり,社会の中でどんな役割を担っていくのかを見出そうとする心 ウ,欲求不満から無意識的にのがれ,心理的な安定を保ち,環境に適応しようとする心 エ,親から精神的に独立し,だれにも頼らずに一人で判断し,行動しようとする心 問5 下線部(C)にあるような葛藤を避けるため,人はさまざまな防衛機制をとることがある。次のア~ ウのような反応は防衛機制のうち何にあてはまるか,語群から選んで答えなさい。 ア.失敗や望ましくない行為を言いわけして正当化することで, 自分への否定的感情を回避させる。 イ.欲求と正反対の行動をとることによって,危険な願望があらわれるのを防止する。 ウ.望ましくない欲求を無意識の中におしこめて,自分はそのような欲求はもたないと思いこむ。 反動形成 【語群】 抑圧 合理化 同一視 逃避 置きかえ の

(19)の読み方を教えてください！！

O清浄 の垂加神道 の吉田神道 6古道 9賀茂真淵 の伊勢神道 6山崎闇斎 Oますらをぶり の荷田春満 の古事記伝 の契沖 Bたをやめぶり の惟神の道 の本居宣長 もののあはれ B漢意 6真心 B喜び,悲しみなど, 事物や事象にふれるときに生じる素 O平田篤胤 直な感情の動き。 20復古神道

1.3.4.5以外を教えてください💦

高1 現代社会 プリント NO.2 ユ年 幼 番 氏名 次の教科書、資料集を参照しながら、下記の空欄にあてはまる語句を答えてください。 ※教科書PP 3 6P. 43 ※資料集P、54一PJ61 [ライフサイクルと青年期] 青年期の出現] [第二の主] |アイデンティティの砂立) [現代青年の肛題] 1 青年基.10代前半から20歳ごろ。出益其とも言われる。 <資pS54> ⑪⑬ 0 ) 精神的な自立にともなう、茎存の権感や制度などへの反抗が 見られる。 ⑫) ② 》 他者との下訂感などについて試税調を繰り返し身に付けていく時期 @ ⑬ ) (失界人、周辺人)….レヴィン(扶) 体は大人だが、精神的には子どもであり、心理的に不安定な捧台 ⑲ @ ) 6 ) () 主閉 『エミール』 1田目(の衣生)…内体の証生、2回目..精神の衣生 @⑮@ ) の時代.…ホール(米).…感情の起伏の激しい時期 (6)理的区乳。 (7 ) () <商p54I> 親からの精神的自立(11ご13意ごろ) ※仙体的北季は1蔵ごろ の@ ) …エリクソン(※) く盗p55I2] > 社会人としての責任や義務をある程度猪子される燃間 ※ (8 ) の延長(青年期の延長) -・近年、青年期の終期が30和前後まで延長しているといわれる ー@ ) の増加卒業後も自立せず級に生活を依存する未多者 ※青年期の始期の人年齢 (10 ) という ※時代・文化によっては、 (1 ) (イニシェーション) を経ることに より大人とされた。 一生に一度 く資p63[5]

教科書探しても載ってなくて😅 わかる方いますか？❸。

のではなく旨自然と酸和し, それに寄りそい親しむ感情をうみだした。 また( ③ ) の移り変わりは 自然に対する線細な感 受任をはぐくんでいった。 だが自然 台風や大寺地震など。 ときとして興るべき獲牙をかふるうものでもある。和計哲人は,『( ④ )』 におい に, きびしい自然とたたか でてて に1 々の生活の振型を, 受容的で( ⑥ )的なものととらえた。 和寺はそ ぅ |然と対抗しながら向きあう( ⑥ )型とも, またヨーロッパのようにおだやかな自然を支配しえた こと (@ ( 0 )型の特徴があるとした。

クローン人間を作ることは許されると思いますか？？賛成反対意見とその理由は？ 補足 早くも意見ありがとうございます！ ぱぱっと疑問が浮かんだのでこちらにもお答えしてもらえると嬉しいです！ クローン人間の存在価値は何だと思いますか？クローン人間は一般的に生まれた人間と同等に平... 続きを読む