羅城門をざっくりまとめたあらすじの四コマ漫画を描きたいのですが、上手く書けないので困っています。

教えてください🙇‍♀️

kobun 15 日記 AJ !! き 出典」「土佐日記』 羽根の地にて (文法助詞© 終助詞 AJ * は 4 作者らは、土佐から京へと戻る船旅の途中で、羽根(現在の高知県室戸市羽根町)の地に立ち寄った。作者は、土佐で の任期中に娘を亡くしている。 人みなまだ寝たれば、海のありやうも見えず。ただ、月を見てぞ、西東をば知りける。かかる あひだに、みな夜明けて、手洗ひ、例のことどもして、昼になりぬ。 毎日の習慣となっていること 今し、羽根といふところに来ぬ。わかき童、このところの名を聞きて、「羽根といふところは、 リJ 鳥の羽のやうにやある』といふ。まだ幼き童の言なれば、人々笑ふときに、ありける女童なむ、こ の歌をよめる。 )まことにて名に聞くところ羽根ならば飛ぶがごとくにみやこへもがな とぞいへる。男も女も、いかでとく京へもがな、と思ふ心あれば、この歌よしとにはあらねど、 O げに、と思ひて、人々忘れず。 この、羽根といふところ問ふ童のついでにぞ、また、昔へ人を思ひ出でて、いづれの時にか忘 任りまや ふるうた るる。今日はまして、母の悲しがらるることは。下りし時の人の数足らねば、古歌に「数は足らでa ぞ帰るべらなる」といふことを思ひ出でて、人のよめる、 帰るようだ E世の中に思ひやれども子を恋ふる思ひにまさる思ひなきかな

動詞の活用表がわかりません？教えてほしいです！

6 5 の 3 2 の す 来 信 侍 往 行 行 行 行 行 行 次の動詞の活用表を完成させなさい。 (1点 xマス) 基本形 未然形 |連用形|終止形|連体形 |巳然形 |命令形 活用の種類 往ぬ (来) 活用 (リ4) (す) 持り 活用 信ず 活用 下に続く代表語 +ズ + タリ |言い切り一+トキ + ドモ 命令の

古典です！ 風姿花伝の下手は上手の手本という物語のノートある方、あるいは解説（現代語訳、単語の意味）わかる方見せて欲しいです🙏🙏

古文の宿題なのですが、答えが合っているか分からないので教えてください！

X9|× 7 6 5 4 3 2 可傍線部「の」の文法的意味を、後の選択肢から選びなさい。 1「いかなる人の御馬ぞ。」 46- J 2白き鳥の、警と脚と赤き、鳴の大きさなる、水の上に遊びつつ、 (…鳥の名) nレpヤー 3春たてば花とや見らむ白雪のかかれる枝に驚、の鳴く H 4 草の花はなでしこ。唐のはさらなり、大和のもいとめでたし。 日暮るるほどに、例の集まりぬ。 5 JN 年十余りなる童 の松の枯れ技を拾ひけるを呼びて、 O 爪のいと長くなりにたるを見て、日を数ふれば、今日は予の日なりければ、切らず。 ト みちのぶ * PH4 ☆道信の中将の、山吹の花を持ちて上の御 局といへる所を過ぎけるに、 9 いと清げなる僧の、貴なる地の穀裟着たるが来て、 Hく たちばな 御前近き橘の香のなうかしきに、郭公 のニ声ばかり鳴きてわたる。 A 州線 ィ 連体修飾 ウ 回器 ェ 準体格 オ連用修飾

この古文のただし、二つに取ればというところです！翻訳を見るとただし、二つのうちのどちらか一つをとると書いてあります。 なぜですか？これは覚えるだけでしょうか？

4 1 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 昔難波の三位入道殿、人に鞠を教へ給ひしを承りしに、「手持ちはい かほども開きたるがよき。」と教へられき。その次の日、またあらぬ人 に会ひて、「鞠の手持ちやう、いかほどもすわりたるよき。」と仰せられ き。これはその人の気に対して教へ変へられはべるにや。後日に尋ね申 しはべりしかば、「そのことはべり。先の人は手がすわりたりしほどに、 |が本にてあると教へ、後の人は手の広ごりたれば、すわりたるが 本にてあると申せしなり。」仏の衆生の気に対してよろづの法を説き給 へるも皆かくのごとし。連歌も、あまりにどこともなからむ人には、案 じたるがよきと申すべし。沈みたらむ人には案ぜぬがよきと教ふべきな り。ただし、二つに取れば、早くてどこともなき中に、無上の堪能はお のづからいで来べきなり。沈み果てたらむ人は、うるはしき上手にはな るまじきにや。ただ、上手に初めより添ひて、心ことばを学び給ふべ し。下手に添ひて悪き心の執着しぬれば、すべて直りがたきことなり。 * まり なん ば さん み にふ だう く ~ しゆじやっ *しづ かんのう の わろ に じょうよしもと つく pんどう (二条良基「筑波問答』)

高校古文の助動詞です。この傍線部の助動詞の文法的意味と、その終止形と活用形を教えてくださると幸いです。<(_ _)>

形 形 形 形形 形 助動詞の文法的意味と活用形 次の傍線部の助動詞の文法的意味、終止形とここでの活用形をそれ ぞれ答えよ 護法もつかねば、あつまりて念じゐたるに、(『枕草子』·第二十二段) 「さらにつかず。立ちね。」(『枕草子』,第二十二二段) 人出だし問はするに、[『枕草子』,第二十二段) コ 暁に帰る人の、昨夜置きし扇、(『枕草子』第二十八段) 昼のほどのおぼつかなからむ事なども、(『枕草子』,第二十八段) 風の吹きゆるがすも、ふとぞおどろかるる。(『枕草子」·第二十九段)

更級日記でこの「なる」の文法的説明の4問が分かりません。説明と解答お願いします。

4 し 5人ま 6あらはなり すごし ]8おもしろし 〔 9つとめて 新次の太字の「なる」にらいて文法的説明をせよ 味代1物語といふもの のあんなるを、 2つれづれなる 昼間、何もす 3物語 の多く候ふなる、 4十三になる 年、

至急、お願いします！ 高校1年の古文の敬語です。

21) 3 1 アイ ヒント 会話文の中の敬 語は、話している人 からの敬意を表し、 地の文は書いている 人からの敬意を表す 州願すべき敬話表現 次の|| 線部1~8の敬語の種類をあとのア~ウから選び、だれか らだれへの敬意を示しているのかを答えよ。 敬語 (紫式部日記) 斎院に、中将の君といふ人ばべるなりと、 斎院の御所に、中将の君という人がお仕えしているそうだと、 州AS JAn 今井四郎馬よりとびおり、主の馬の口にとりついて申しけるは、 今井四郎が馬からとびおりて 「だれから→だれへ」の敬意か N 0だれから…敬語が用いられる文によって異なる。 ●会話文の中の敬語…話し手からの敬意 ●手紙文の中の敬語:…書き手からの敬意 ●地の文の中の敬語:…作者からの敬意 るだれへ…敬語の種類によって異なる。 尊敬語…動作をする人への敬意 盗話語…動作を受ける人への敬意 ●丁車語…聞き手や読み手、読者への敬意 O 主の馬の口にとりついて申したのは、 (平家·九·木曾最期) 笑ひののしるを上にもきこしめして、わたりおはしましたり。 大声で笑い騒ぐのを帝におかせられてもお聞きになって、(こちらへ)おいでになった。 (枕·上に候ふ御猫は) く く3) 法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、大納言立ち帰つて、「平氏 法皇が、「あれはどうしたのか。」とおっしゃったので、大納言は立ち帰って、 「叶氏が O 二方面への敬語 ある動作を受ける人物とその動作をする人物が、 ともに敬意の対象となる場合、それぞれへの敬意 を表す「謙譲語」と「尊敬語」を同時に用いて、 二方面への敬意を表すことがある。重ね方はふつ う「謙議語」+「尊敬語」となる。 たはれ傾ひぬ。」とぞ申されける。 たおれました。」 (平家·巻一·鹿谷) と申しあげた。 *リ 皇子に申すやう、「いかなる所にかこの木は候ひけむ。あや 翁は、皇子に申すことには、 どんな所にこの木はございましたでしょうか。 しくうるはしくめでたき物にも。」と申す。 不思議 きれいで (竹取·蓬菜の玉の枝) すばらしい物です。」 と申しあげる。 「与ふ」の謙譲語 尊敬語の補助動詞 例殿、姫に御文を たてまつり たまふ ア 尊敬語 イ 謙議語 ウ 丁寧語 I 手紙を受け取る 手紙をおくる 「姫」への敬意 [殿」への敬意 殿が、姫に お手紙を 差しあげ N

2行目の、 「わが人をやるべきにしあらねば」 の役がいまいちわかりません。 流れとしては男と女が夜にあったけど、女は帰ってしまって、男は悲しい的な感じです。

1 かい 男あり0 の2e 2 の放り Ed 放 Mu細 mt 7 し明和る あはず。 億ねとある人なれ。 遠くも宿さず。 (3③は) &0 5 ねtEくありけれ 女] 人をしづめで)、 手一っぱかりに、男のもとに 9 たりけり。 男はた、究られざりけれ 外の方を見いだしてふせる A わらは 10 おほろなるに、小さき童をさきに立てて人立てり。 PO VO も なに 11 が宇所に率で入りでて、 Be まだ符こり へへへもややさやででささ