答えを教えてください 国語便覧準拠ワーク12回

の問いに答えよ。 5点×5 たかはまきょ し なつめそうせき 日雑誌「ホトトギス」に高浜虚子の勧めで連載された、夏目激石の処女 作は何か お嬢さんと友人K、そして主人公「先生」の三角関係を描いた激石の 作品は何か とよ た ろう もりおうがい 3秀才太田豊太郎とドイツ人女性エリスとの悲恋を描いた森鵬外の作品 は何か ずしおう 安寿と厨子王の物語をもとに書いた、森陽外の歴史小説は何か 5弟を安楽死させて護送される喜助の心境を描いた森鵬外の作品は何か

答えを教えてください

次の問いに答えよ かんゆうし 現友社の中心人物である、 」とお宮の恋物語「金色夜又」の作者は (の点x5) 誰か。 ふうりゅうぶつ 『風流仏』や『五重塔』など理想主義の作品を書いた作家は誰か 2 ゅうのとう どりりゅうげ じ しんによ 3遊女を姉にもつ美登利と龍華寺の息子信如の淡い恋を描いた、徳口、 葉の作品は何か。 とうこく ょうじょう 雑誌「文学界」 「明星」「スバル」や北村透谷らの文学思潮を何主義と いうか

①②③の問題がわからないので教えてください。 あと、④⑤⑥の答えが合ってるかを教えていただけたら嬉しいです。よろしくお願いします。

5 4 3 2 1) 行 行 行 形 形 形 形 形 形 2点x}> 一次の傍線部の動詞の基本形(終止形)と活用する行と活用形を答えよ。 (住吉物語·上) 1声をささげて泣き悲しみ給ふこと、たとへむ方なし。 大声を上げて たとえようもないほどお気の毒である (枕草子·成信中将は) 2腹汚きにや、告ぐる人もなし。 いじわるなのだろうか 3ここかしこ求むれども、音、耳にも聞こえず。 (大和物語·一六八段) あちこち 消息は一 「我を助けよと思ひて、呼びつるなり。」 (宇治拾遺物語·一九六) 7行 行

力をつける現代文ステップ2の8から12の解答持ってる人いませんか？紛失してしまいました、 #国語総合

古典の助動詞です。 11番の、弾かせ給ふ。の「せ」の意味と判別方法を教えてください。自分は、「左大臣」だから、（尊敬）と答えて間違えました。 解説お願いします！！！！

12) 1) かささぎ の渡せる橋に置く霜の白きを見れば夜ぞ 清盛、嫡男たるによって、その跡を継ぐ。 (左大臣、この方に心得たる人々に弾かせ給ふ。 三世の仏も、いかにか聞き給ふらむと思ひやらる、

「うつくしげに」がなぜナリ活用になるのか分からないです💦説明お願いします！

1 .7.8.10.13.14.16.21.22.23.24 活用表分かりません！ 習ってないものがあるらしいのですがどれか分からないので空欄多めですがお願いします🙇‍♀️🙏

【用言活用表] 「にくきもの」 一年()組(三t)番 氏名(藤代掲極 (1) にくきもの、急ぐ事(2)ある折に(3)来て、長言(4)ずるまらうど。 (5)あなづりやすき人ならば、「後に。」とても(6)やりつべけれど (7)心恥づかしき人、いとにくく(8)むつかし。 視に髪の入りて磨られたる。また、墨の中に、石のきしきしと(9)きしみ鳴り (10)にはかに(11)わづらふ人のあるに、験者(12)もとむるに、例ある」 所に(13)なくて、ほかに尋ね歩くほど、いと待ち遠に(14)久しきに、からう じて(15)待ちつけて、喜びながら(16)加持せさするに、このごろ物の怪に一 あづかりて困じにけるにや、(17)ゐるままにすなはち眠り声なる、いとにくし。 眠たしと思ひて臥したるに、蚊の細声に (18)わびしげに名のりて、顔のほどに (19)飛び歩く。羽風さへその身のほどにあるこそ、いと(20)にくけれ。 鼻ひて(21)踊文する。おほかた、人の家の男主ならでは高く鼻ひたる、いとに くJ° 蚕もいとにくし。衣の下に躍り歩きて、もたぐるやうにする。犬のもろ声に長々 と鳴きあげたる、(22)まがまがしくさへにくし。 (23)開けて(24)出で入る所、たてぬ人、いとにくし。

この文の、品詞分解と現代語訳をお願いします。 急ぎです💦

12米 中国の 二七九年。 18成敗 裁定。 4冥 神や仏。 2そうてう 4 宋朝の人、いみじき成敗とぞ、あまねく褒めののしりける。心直ければ、お ·みやう のづから天の与へて、宝を得たり。心曲がれば、冥のとがめにて、宝を失ふ O このことわりは少しも違ふべからず。かへすがへすも心清く素直なるべきもの いやD Sと なり。 (『急石集』) JUわり 大郎 あり、二

横線が引いてあるもので動詞は全てでしょうか？不足しているもの、間違っているものがあったら教えてください🙏

課題 次の文章を読んで、動詞をすべて探し、活用の行·種類を答えなさい。 い ななたび (社1東北院の(12)菩提講はじめける聖は、もとはいみじき悪人にて、人屋に七度ぞ入 * 3 みし ぼ だいかう とうぼくゐん いvャ りたりける。 七たびといひけるたび、(社3)検非違使どもあつまりて、「これはいみじき悪 人なり。一、二度人屋に入るだに、人としてはよかるべきことかは。まして(誰4)幾十ば くの犯しをして、かく七度までは、あさましく、ゆゆしきことなり。このたびこれが足一 さうにん きりてん」とさだめて、足きりに率て行きて、切らんとするほどに、いみじき相人あり けり。それが物へいきけるが、この足切らんとする者によりていふやう、「この人、おの わうじやう れにゆるされよ。これは、かならず (建5)往 生すべき相ある人なり」といひければ、「よ しなきこといふ、ものもおぼえぬ相する御坊かな」といひて、ただ切りに切らんとすれ ば、その切らんとする足のうへにのぼりて、「この足のかはりに、わが足を切れ。往生す べき相あるものの、足切られては、いかでか見んや。おうおう」とをめきければ、切ら んとする者ども、(6)しあつかひて、検非違使に、「かうかうのこと侍り」といひければ、 やんごとなき相人のいふことなれば、さすがに用ゐずもなくて、(#7)別当に、「かかるこ となんある」と申しければ、「さらばゆるしてよ」とて、ゆるされにけり。そのとき、こ の盗人、心おこして法師になりて、いみじき聖になりて、この菩提講は始めたるなり。 まことにかなひて、いみじく 終 とりてこそ失せにけれ。 かかれば、高 名 せんずる人は、その相ありとも、おぼろけの相人の見ることにてもあ らざりけり。はじめ置きたる講も、けふまで絶えぬは、まことにあはれなることなりか し。 (注1)東北院=寺院の名。 (注2菩提講=死後に仏の世界である極楽浄土に生まれ変わることを求めて、法華経を講義す る法会。 (注3)検非違使=都の治安維持にあたった職。 (注4)幾十ばく=数多く。 (注5)往生=死後に仏の世界である極楽浄土に生まれ変わること。 (注6)しあつかひて=持て余して。 (注7)別当=検非違使庁り是官。

合っているか間違っているかどっちか分からないので教えて下さい！ よろしくお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

(P 17 み い み (7 12 15 イネ る れ彼-e ハ イ行 イラ イライライ行 先用 未 用 4- サン サ/| +ン6 サ+|ッ うにれ 段活用 れ一ドよ 土一段 活用 ド 11 る れ さ 探活用 も 。 もれ 上 用 いれいま 十五 活用