六番がわからないです 答えが推量なのですが、何故かわからないです(><) 日本語訳もわからないです、(><)

6 4 3 2 1) めおむ 体己録体回佐 形 形 形 形 形 形 形 イ1ハ ハイ D しから助動詞「むず」を抜き出L 次の0~@から助動詞「む」を、 それぞれ活用形と文法的意味を答えよ。ただし、一つの文法的意味に決ま らないものもあるので、その場合はそのうちの一つを答えればよい。 いま又も参り来むとて出でぬ。→ ②何のたのしびがあらむ。し抱の 「などかくは急ぎ給ふ。花を見てこそ帰り給はめ」→並き角平津保物語) 人に思はれむばかり、めでたきことはあらじ。→ 係 ん (草子) さるべき故ありとも、法師は人にうとくてありなむ。し玉 (大和物語) (徒然草) 3 (5 (徒然草) けふのうちによせて攻めむこそ、あのやつは存じのほかにして、あわ てまどはむずれ。 身のただ今亡びむずるをもかへりみず、→ 碩 (宇治拾遺物語) ほろ (平家物語) 田 さ01 大 5 次の文 ト

答えを教えてください🙏

問3 次の文章を傍線部に注意して現代語訳しなさい。(2点 ×3) 人ないたくわびさせ奉らせ給ひそ。 え強いねば 名残なく燃ゆと知りせば 3

このプリントの　④寝ざらむ　が何形なのか分かりません。 未然か連体かのどちらかということは分かります。 よろしくお願いします！

傍線部の活用の種類と活用形を答えよ。 児のそら寝 これも今は昔、比叡の山に児Oありけり。僧たち、よひの っれづれに、「いざ、かいもちひせむ。」と言ひけるを、この 児、心よせにの聞きけり。さりとて、@しいださむを待ちて ええ 寝ざらむも、Oわろかりなむと思ひて、かたかたに寄りて、 ううう

７について教えてほしいです。 答えは、アです。 なぜアなのでしょうか？

J発展問題 児のそら寝(宇治拾遺物語) 今は昔、比叡の山に児ありけり。僧たち、宵のつれづれに 「いざ、かいもちひせむ。」 と言ひけるを、この児、心よせに聞きけり。さりとて、しいださむを待ちて寝ざらむも、悪かりなむと 思ひて、片方に寄りて寝たるよしにて、出でくるを待ちけるに、すでにしいだしたるさまにて、ひしめ きあひたり この児、さだめておどろかさむずらむと、待ちるたるに、僧の、もの申しさぶらはむ。おどろかせ たまへ。と言ふを、うれしとは思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、いま 声呼ばれていらへむと、念じて寝たるほどに、* や、な起こし奉りそ。幼き人は、寝入りたまひにけり。」 と言ふ声のしければ、あな、わびしと思ひて、いま一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしと、た だ食ひに食ふ音のしければ、すべなくて、無期ののちに 「えS」 といらへたりければ、僧たち笑ふことかぎりなし 「この児」から「寝たるほどに、*」までの中に会話文が一箇所ある。それを抜き出して、最 初と最後の各五字を書け

児のそら寝という古文の問題です。答えがないので、本当に分かりません。教えてください。

文法 94 に率を引き、修上形に1て 次の中から動記を抜き出せ。 日比叡の山に児ありけり。[三三六,1} 2 この児、心よせに聞きけり。(三六·2} B寝ざらむも、わろかりなむ (ニ三六3] こゑのしければ、[二三七·3] 5いま一度起こせかし (二三七,4 僧たちわらふことかぎりなし。(二三七,6)

つつめども、、の歌ですが「色に出にけり」の「に」は格助詞ですか？完了の助動詞「ぬ」の連用形ですか？

さて、すでに御前にて講じて、判ぜられけるに、兼盛が歌に、 L つつめども色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の問ふまで みかど 判者ども、名歌なりければ、判じわづらひて、天気をうかがひけるに、帝、 ぎよえい 7た 忠見が歌をば、両三度御詠ありけり。兼盛が歌をば、多反御詠ありけるとき、

｢言ひける｣は｢ず｣をつけて読むと、｢言わず｣になるじゃないですか？それで私は｢ワ行四段活用｣だと思ったのですが、答えは｢ハ行四段活用｣でした。 なぜハ行になるのか教えてください🙇

現代語訳お願いします

ゐし ただあきら 検非違使忠 明のこと [宇治拾遺物語] N 今は昔、忠明といふ検非違使 清水の舞台 ありけり。それが若かりけると 3きよみづ 4きやうわらん き、清水の橋のもとにて、京 童 部どもといさかひをしけり。京一 童部、手ごとに刀を抜きて、忠 明をたち龍めて、殺さむとしけ れば、忠明も太刀を抜きて、御 堂ざまに上るに、御堂の東のつ まにも、あまた立ちて向かひ合 7 しとみ ひたれば、内へ逃げて、部 のも0 とを脇に挟みて、前の谷へ躍り 落つ。部、風にしぶかれて、谷の底に鳥の 落つ。龍、風にしぶかれて、谷の底に鳥のゐるやうに、やをら落ちにけれ ば、それより逃げて往にけり。 京童部ども、谷を見下ろして、あさましがり、立ち並みて見けれども、 すべきやうもなくて、やみにけりとなむ

1.2が分からないです。 3は分かります！ 分からない所⤵︎ ︎ 1. ・なりが助動詞でない理由 ・その後の解き方 (解説見ても分からなかったです) 2.・訳した場合『 隅田川ではないならば～見えなかった』と訳しても変だと思わなかったので、助詞『 ば』が未然か已... 続きを読む

空欄部の下の語をよく検討して、活用形を決定する。 「なり」は助動詞ではなく、四段活用の動詞。「~ずなり」の形は覚えてし まった方がよい。「~なくなる」と訳す。動詞に連なるのは連用形。動詞 の上なので「ざり」ではなく「ず」を用いる。 次の例文の空欄に、助動詞「ず」を適当な形に活用させて入れよ。 船の人も見え| なりぬ。 船に乗っている人も見えなくなってしまった。 隅田川なら |ば、名に負ふ都島も見えざりけり。 e ここは隅田川ではないので、有名な都鳥も姿が見えなかった。 O「ば」は未然形か巳然形につくが、未然形を入れた場合の意味は「隅田川 はないならば~見えなかった」となる。それでは文意が通らないので っ然形。「ば」は助詞なので「ざれ」ではなく「ね」を用いる。 ○ 時知ら |山は富士の嶺いつとてか鹿子まだらに雪の降るらむ 時節を知らない山は富士山であるよ。今をいつだと思ってまだらに雪が降っている だろうか。 リリ て

現代語訳を読んでもあんまり内容を掴めません、 もっとざっくり要約していただけませんか？

ここんちょもんじゅう 古文入門@ 「古今著聞集』〈巻第五和歌第六〉 は「経信卿」の行動 太字は活用する語 道山 西河 大井川| 内容を確認しようー ラ四·未 打消·用 過去·終一 劣ら ざり けり。 劣らなかった。 一文法詳解図 格助名 この人に この人(藤原公任)に 白河院が、 帥の民部卿経信卿、 帥の民部卿源経信卿は また また一 格助 格助 そ の道の人々 を その方面の(すぐれた)人々を 名 格助 バ下二·用接助 格助 詩歌管絃 の 三の 舟 を 浮かべ て 漢詩·和歌·管絃の三つの舟を一 * 談 に 行幸 の 時、 行幸なさった時、 浮かべて 白河院は一 ※接続助詞的用法。「~ので」という意味を表す。←」 格助 ナリ·用 (編者→白河院) 接助 サ下二·未 尊敬·用 過去体 接助 分かち て 乗せ られ ける に、 乗せなさったところ、 ことのほかに タ四·用一 経信卿 遅参 の 間 経信卿が定刻になっても参上しないので、 (白河院は)とりわけ 1から 分けて 経信卿が (編者→白河院) (編者→白河院) 経信卿は一 シク·用 過去·体 接助一 御気色 あしかり ける に、とばかり 待た れ て (経信卿は)三才(漢 夕四·未 尊敬·用接助 ラ四·用 完了·用過去·体 接助 参りたり ける が、三事 ご機嫌が 悪かったが、 しばらくお待ちになって、(ようやく経信卿が)参上したが、 詩,和歌·管絃)を ナ下二·用 存続·体 断定·用 接助 カ四·用一 格助 断定·用 接助 かね たる 人 に て、 みぎは に ひざまづき て、「やや、いづれ の 舟 にて かね たる 人に て、 兼ね備えた人で、 ひざまずいて やあやあどの舟であっても(いいから) ミ辺に 丁(経信卿→舟の遭ぎ手) (編者→経信卿) 係助サ下二·用 補ハ四·命 格助 も 寄せ候へ。」と、 潜ぎ寄せなさい。」と ハ四,未 尊敬用 完了·用 過去·体一 言は れ たり ける、 おっしゃったのは、 格助ラ四·用 接助 時 に とり て いみじかり けり。 当時にあって シク·用 過去·終一 すばらしかった。 →白河院)(編者→経信卿) サ変·未一 かく 言は ん れう に 遅参せ られ ける と ぞ。さて」 ハ四·未 鏡曲,体 (省略) 尊敬·用 過去·体 格助係助 |経信卿は一 このように言わんがために一 管絃 の 舟 に 乗り て 格助ラ四·用 接助 遅れて参上なさったということだ。 さて、(経信卿は)管絃の舟に 合2から 乗って 百河院に丁(編者」 →白河院)(編者→経信卿) \ サ変·未一 詩歌 を 漢詩と和歌を(白河院に)献上なさった。 尊敬·用 完了·用 過去·終 格助 ラ四·終 格助 係助 られ たり けり。三船 に 乗る と は これ なり。 断定·終 三船に乗る」とは このことである。 3 説話