解説お願いします。 AだにBましてC構文ってのはわかりました。

GEG 問10 次の文章中の「まして」の後には省略がある。補うべき内容として、最も適当なものを次の中から選びなさい。 (光源氏の乳母は、病床に伏しながらも見舞いに訪れた光源氏を感動的に眺めている。) おもだ かたほなるをだに、乳母やうの思ふべき人はあさましうまほに見なす。 しかたじけなく思ほゆべかめれば、 すずろに涙がちなり。 ましていと面立たしう、なづさひ仕うまつりけん身もいた。 (『源氏物語』) 【注】「面立たしう」…形容詞「面立たし」で「誇らしい」の意。 「子ども」と「君」を平等に育てたことは 「君」を「まほ」に見なさなかったことは 「かたほ」である「君」を「まほ」に育てあげたことは 「かたほ」である「子ども」を「まほ」に育てあげたことは 「まほ」である「君」を育てたことは ① かたほ 37Now 2 4

②は基本形が来で活用の行と種類がカ行変格活用で活用形が命令形で合ってるでしょうか？教えてほしいです！

三次の傍線部の動詞の基本形・活用の種類および活用形を(例)にならってを答えよ。 (例)カ・四・「書く」 未 足ずりをして泣けどもかひなし。 (訳)じだんだを踏んで泣くけれどもどうにもならない。 「いづら、猫は。こち率て来」(訳) どこへ行ったの、猫は。こちらに連れて来なさい」 日数のはやく過ぐるほどぞ、物にも似ぬ。 (訳)日数が早く過ぎ去ることは、ほかに比べようもない。 世の人の飢ゑず、寒からぬやうに、 世の人が飢えず、寒くないように、 (訳) 染殿の内侍という方がいらしゃったそうだ。 (訳) (5) 染殿の内侍といふいますがりけり。 竹の中におはするにて、知りぬ。(訳)竹の中のいらしゃることによって、わかった 。 3 2 4 6

古文の、【児のそら寝】で二枚目の問題が分かりません。 一枚目に一応、本文を載せてるので、 ぜひ、一緒に考えてください!🙌🫣

2:43 O = メニュー KEIRINKAN ONLINE (1) 今は昔、比叡の山に児ありけ り。 ...... all 75% 原文 ① 今は昔、比叡の山に児ありけり。 ② 僧たち、宵の つれづれに、「いざ、かいもちひせん。」と言ひけ るを、この児、 心よせに聞きけり。③さりとて、し 出ださんを待ちて寝ざらんも、 わろかりなんと思ひ て、④片方に寄りて、寝たるよしにて、 出で来るを 待ちけるに、 ⑤ すでにし出だしたるさまにて、ひし ぬきあひたり。 ||| Q 検索 現代語訳 ① 今となっては昔のことだが､ 比叡山延暦寺に児 がいた。 ② 僧たちが、 宵の退屈さに、 「さあ、ぼた もちを作ろう。」 と言ったのを、この児は期待して 聞いていた。③そうであるからといって、 〔ぼたも ちを〕作り上げるのを待って寝ないのも、よくない だろうと思って、 ④ [部屋の〕 片隅に寄って、寝た ふりをして、[ぼたもちが〕 出来上がるのを待って いたところ、 ⑤ もう作り上げたようすで、 〔僧たち が〕集まって騒ぎあっている。 <

この展開がわからないです(>_<) 教えていただきたいです!! 答えは4a^2＋4b^2＋4c^2です

(7) (a+b+c)²+(a+b-c)²+(b+c-a)²+(c + a−b)² | 次の式を展開せよ。

この漢文の読み方がわかりません。将にレ点がついているのに①になるのがわかりません。

4 2 3 将 L PER 其 ラント 食 ヲ 2 4 ① 3

古文の質問で写真の赤線の部分は解答には作者から藤原道長への敬意と書いていて、饗応し申したのは藤原道隆なのになぜ藤原道長への敬意となっているのですか？

そちどの 3 えことば 2みなみのみん 帥殿の南院にて人々集めてあそばし しに、この殿渡らせ給へれば、思ひかけず なかのくわんぱくどのおぼ あやしと、中関白殿思しおどろきて、い 5きやうおう みじう饗応し申させ給うて、下﨟におはし ませど、前に立て奉りて、まづ射させ奉ら や かず せ給ひけるに、帥殿の矢数いま二つ劣り給 おまへ ひぬ。中関白殿、また御前に候ふ人々も、「い ま二度延べさせ給へ。と申して、延べさせ 給ひけるを、やすからず思しなりて、「さ らば、延べさせ給へ」と仰せられて、また n 射させ給ふとて仰せらるるやう、「道長が みかど きさき 家より帝、后立ち給ふべきものならば、こ の矢当たれ。 と仰せらるるに、同じものを なから 中心には当たるものかは。 次に帥殿射給ふに、いみじう臆し給ひて、御手も 100むへんせかい わななくけにや、的のあたりにだに近く寄らず、無辺世界を射給へるに、関1 11にふだうどの 白殿、色青くなりぬ。また、入道殿射給ふとて、「摂政関白すべきものな らば、この矢当たれ」と仰せらるるに、初めの同じやうに、的の破るばかり、 同じ所に射させ給ひつ。饗応し、もてはやし聞こえさせ給ひつる興もさめて、 こと苦うなりぬ。父大臣、帥殿に、「何か射る。な射そ、な射そ。と制し給 おとど ひて、ことさめにけり。 だいじゃうだいじん 【太政大臣 道長】 さぶら 弓を射る道長と伊周 『大かゞみ絵詞』 Bib nemo TheR のを 2 4 5

(4)を教えてください (4,0)になったのですが、不正解でした…

①を解くと, x=-1,3 よって, 共有点の座標は, (-1,0),(3, 0) 9 次の2次関数のグラフとx軸の共有点の座標を求めよ. (1) y=x²-2x (3) y=x²-x-12 (5) y=6x²+5x-4 (2) y=x²-4x+3 (4) y=x2+8x+16 (6) y=2x²-6x+1

古文の光源氏誕生のプリントです 答えがないので困っています 持っている方がいらっしゃったら教えて欲しいです よろしくお願いします🙇‍♀️

源氏物語 光源氏誕生・ あらすじ 次の空欄に適語を入れて、内容を整理しなさい。 初め~ いつの帝の御代であったか、特別に帝の寵愛を受けて いる更衣がいた。他の や更衣たちに妬まれ、 がちな更衣を、帝はますます寵愛する も眉をひそめた。そ のような中で、更衣は帝の寵愛だけを頼りに、宮仕えを している。 母は昔気質の人 更衣の父大納言はすでに｢ で、両親そろった人々の娘に劣らないよう取り計らうが、 しっかりした後見人がいないので、やはり心細い。 帝と更衣との因縁は ]から深かったのか、 ]のような皇子まで生まれた。 帝には、すでに世 継ぎとしての がいたが、比較になら ないほどの美しさに、まるで秘蔵っ子として、 この第二 息子を愛した 内容理解 次の各問いにそれぞれ答えなさい。 第一段(初め~七三・3) の要点をまとめると次のようになる。 空欄に 適切な言葉を補いなさい。 ...... 特別な 更衣の恨みを買う。 MESS 七三･3 七三・4~ PI-9 一段七三・11~ 終わり 炉 心労で ので [ 1.1 がちになる。 更衣心労が重なって[ 寵愛を頼りに 2 「すぐれて時めき給ふありけり。」(七二・5)について、 1 この人物名を答えなさい。 ② 他の女御・更衣から、 この人物はどのような者と思われていたの 本文中から七字で抜き出しなさい。 「初めより我はと思ひあがり給へる御方々」(七二・6) とあるが、「思 ひあがりへる」とは、どのようなことを思っているのか。 重要語句 次の語句の本文中の意味を答えなさい。 11時めく (②) めざまし ⑥ かたじけなし ④ はかばかし ⑥ いつしか ⑥ 心もとながる 1 かしづく 重要文法 傍線部の敬語について、敬語の種類と、②敬意の対象を答 えなさい。 女御更衣あまた候ひ給ひける中に(七二・3~4) (②4) 世にもてかしづき聞こゆれど (七三・16~七四一) ⑥ 私物に思ほしかしづき給ふ(七四・2~3) 2 4 「同じほど、それより下の更衣たちは、ましてやすからず。」(七二・ 7~8) について、 「同じほど」とは、誰と、②どのような点で、 同じなのか。 A ② 「ましてやすからず」 とあるが、その理由をまとめた次の文の空 欄に、適切な言葉を補いなさい。 女以上に たちにとっては、帝[ ]を期待で きないものなのに、同列の[ [⑥] を受けるのか、と思わざるをえないから。 ごときがどうし 5 「思ぼして」 (七二・100)の主語は誰か。 ⑥ 「かかることの起こり」(七二・12~13) とあるが、「かかる」 は、どの ようなことを指すか。 適切なものを次から選びなさい。 ア国が乱れるような事件が起きること。 イ 人々の非難も気にしない帝の態度をそしること。 ウ人々が正視に堪えないと目をそむけること。 エ帝が他の后を顧みず一人の女性に溺れること。 している。 e (2 ②

1から5の訳を教えてください

二 次の各文から断定の助動詞を抜き出し、活用形を笑 1人の心も、荒れたるなりけり。 2これ、罪得べきことにあらず。 3第一の仏は、いかなる仏にか候ひける。 どのような すみか 4日々旅にして、旅を柄とす。 かみ さか 5上に逆ふること、あに人臣の礼たらむや。 どうして家来の行うべき道であろうか 連体形 専用形 3 た L それぞれ答えよ。 :) () 然だ 形 三次の傍線部の助動詞の違いがわかるよ 2 4 にに (土佐日記・二月十六日 (宇治拾遺物語・一〇四) (徒然草・二四三段) (奥の細道・旅立ち) 平家物語・法印問答) 連用

写真の問題で、傍線部の助動詞の文法的意味と活用形を答える問題なのですが、 Q1 (3)でなぜこれが連体形なのですか？ Q2 (4)でなぜこれが打消意志なのですか？

☆ (3) 見渡せば山もとかすむ水無瀬河ゆふべは秋となに思ひけむ (4) 京にはあらじ、東の方に住むべき国求めにとて行きけり。