ここの動詞、知れ と助動詞、る の活用の種類と活用形、助動詞の意味と活用形教えてください😭😭

せ 年や過ぎにけむかたへはなくなりにけり。 今生ひたるぞ混 たの、みな荒れたれば、「あはれ。」 々言ふ。 思ひ出 んなご 心ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろとも なび がは悲しき船人もみな、子たかりてののしる。かかるう に堪へずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、 らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ 飽かずやあらむ、またか またかくなむん ( St

どこか間違っているとこがあれば教えてください💦

er gen とび [H Imaged. [写] (F. 1@[ A ・ [ Str. [ is. [ ] ] けむ 二次の傍線部の語の意味と活用形を答えよ。 [5点×16] はや、馬率て参りね。待ち給ふらむ。(堤中納言物語・はいずみ) 早く、馬を連れて帰参しておしまいなさい。 今ごろは (殿が帰りを待っていらっしゃるだろう。 1 2 恋ひわびて泣く音にまがふ浦波は思ふ方より風や吹くらむ(源氏物語・須磨) 都恋しさに堪えかねて私が泣く声に似ている海辺の波の音は、私の恋しく思う都のほうから風が 吹くから(泣き声に似ているの)だろうか。 3 鴛鴦いとあはれなり。 かたみにゐかはりて、羽の上の霜払ふらむほどなど。(枕草子・鳥は) I おしどり 鴛鴦は本当に情が深い。雌雄が互いに場所を交替して、羽の上の霜を払うというところなど。 4人の思ふらむことをば、おし返しなつかしうもてなさせ給ふなり。(大鏡・道隆伝) 普通の人がそのように(冷淡に)思うようなことでも、逆に親しみ深い態度でお接しになるのだ。 5わななくわななく書きて取らせて、いかに思ふらむと、わびし。(枕草子・二月つごもりごろに) [ 訳(寒さにふるえふるえしながら(返事を)書いて(使いの者に)渡して、(相手が)今ごろは どのように評価しているだろうかと思うと、つらい。 6 これを思ふに、かの池にありけむ鳶は、まことの鳶にはあらじ。(今昔物語集・巻一六ノ一三) [ 訳これを考えてみると、あの池にいたという鳶は、本当の鳶ではないのだろう。 7 みな家の内出でそけむほどは、さこそはおぼえけめ。(枕草子・宮に初めて参りたるころ) TO みな家の中から(宮仕えに)出始めたようなころは、私と同じように感じただろう。

古典文法の質問です。黄色線のところがよくわかりません。給ふという尊敬語が入っているので「動詞」の「主語」が高貴な人じゃないことってそもそもあるんですか？？

Ⅲ【助動詞 す・さす・しむ 用法】 1 使役 訳(･･･セル･･･サセル) x 尊敬語 + すさすしむ + 尊敬語 × ・上下に尊敬語「給ふ」 「おはします」がない場合は絶対に使役になる。 2尊敬 訳 (オニナル ・･･ナサル) 尊敬語 + すさすしむ 原則として尊敬になる。 (例)･･･せ給ふ･・・させ給ふ・･･せおはします ‥‥させおはします DESTU 【例外】「せさせ給ふせさせおはします」が使役になる場合。 主語 動詞 + す さすしむ。 動詞が、主語=高貴な人物がやらない動作の時は使役と判断できる。 動詞が主語自身の行為かどうか不明な時は「すさす しむ」の上に使役の対象が明示。 ③ 受身 訳･･･レル･ラレル) ・中世の軍記物語に限定した用法。 文意から判断する。 QU OKE QULUN OK

下線部⑶の仕うまつれりは謙譲語なんですが敬意の対象が新王となっていました。謙譲語は目的語に敬意を示すから紀有常御供が敬意の対象とならないんですか?

sin *古典探究二三 古典講読三・四 N 二年( Cea 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 親 昔、惟喬親王と申す親王おはしましけり。山崎のあなたに、水無瀬といふ所に宮ありけり。年ごとの桜の花ざかりには、 その宮へなむおはしましける。その時、右の馬の頭なりける人を、常にゐておはしましけり。時世経て久しくなりにければ、 その人の名忘れにけり。狩りはねむごろにもせて、酒をのみ飲みつつ、やまと歌にかかれりけり。いま狩りする交野の渚 の家、その院の桜ことにおもしろし。その木のもとにおりゐて、枝を折りてかざしに挿して、上中下みな歌詠みけり。馬の頭 なりける人の詠める。 Ⅰ世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし 意味る STATO なむ詠みたりける。また人の歌、 I散ればこそいとど桜はめでたけれ憂き世に何か久しかるべき とて、その木のもとは立ちて帰るに、日暮れになりぬ。 『御供なる人、酒を持たせて野より出で来たり。この酒を飲みむとて、よき所を求めゆくに、天の河といふ所に至りぬ。親 王に馬の頭、大御酒参る。親王ののたまひける、「交野を狩りて、天の河のほとりに至るを題にて、歌詠みて杯はさせ。」と のたまうければ、かの馬の頭詠みて奉りける。 牧境・和歌の「さり葉 皿狩り暮らしたなばたつめに宿からむ天の河原に我は来にけり 親王、歌を返す返す誦じ給うて、返しえし給はず。 紀有常御供に仕うまつれり。それが返し、 W 一年にひとたび来ます君待てば宿かす人もあら。 しとぞ思ふ 強煮 帰りて宮に入らせ給ひぬ。夜ふくるまで酒飲み物語して、あるじの親王、酔ひて入り給ひなむとす。 十一日の月も隠れなむ とすれば、かの馬の頭の詠める。 V 飽かなくにまだきも月の隠るるか山の端逃げて入れずもあらなむ 親王にかはり奉りて、紀有常、 終願望 M おしなべて峰も平らになりななむ山の端なくは月も入らじを 問 波線部a「親王」 「御供」 c「端」の漢字の読みを現代仮名遣いで答えよ。 問 口i〜≡≡の「なむ」の文法的説明として適切なものを次から選び、記号で答えよ。 ア 係助詞の「なむ」 イ 終助詞の「なむ」 ウ強意の助動詞「ぬ」 未然形+推量・意志 おおんとも 61E7 HEY! 姉 1424 66-4 TO ( 終上杉

この歌についてです。 学校では、現在推量と習ったんですが、私的には、原因推量だと思います。 雪が降っている。だから、きっとその先は春だろう。 という役から考えるに、目の前の雪という情報を根拠にして彼方が春だと推定しているからです。

(4) 人名 gri Ja 動(バ四・重本) 名各力(本) の格降 3 もとにて 助動(過去・連体) ける 折り名 動(ラ四・運用) 助動 (過去・連体) 格助(対象) 動(マ四・連用) 助動(過去・連休 降り 名 格助(主格) ける よみ を ける 名〈接尾〉 名 格助(起点)名格助(主格) 動(力変・連体) 係助(提示) 名 格助(体修) 代名 あなた 散り来る 冬ながら空より 係助(区別)名 助動(断定・運用) 係助(疑問係) 補動(ラ変・連体) 助動(現在の原因推量・連体) ある 雪が降った情景をよんだ歌 清原深養父 冬でありながら、空から花が散って来るのは、雲の 向こうが今は春だからなのだろうか。 名 まご 格助(時間) 名 格助(体)名 石井の 志賀の山越えにて、 格助(場所) 動(八四・運用) 助動(過去・連体) もの言ひ ける 格助(主格) の 動 (ラ下二連用) 別れ 動 (マ四・已然) よめ 助動(完了・連体) る 格助(時間) に

読むって何活用ですか？ 未然形にしても読まず　読めずのどっちが正解かわからないです

帝と上皇の違いを教えてください。 あと、帝と上皇だとどちらの方がえらい立場ですか？

🚨至急🚨お願いします💦丸がついた「けり」はなぜ「ける」というように連体形になるのでしょうか。

かな。 終助・詠嘆 ば、 接助・順偶 くわえん 火炎を 燃え AKI の 格助・対象 けれ 格助・主格 「なんでふ、 たまへ 補勤八四・(尊)人々→良秀 べき 格助・主格 カ四・終 ・体 いま 悪しく書き けるなり。 今見れ ・終 つるなり。 これこそ、 完･体 断・終 格助・引用 代 (浩) みち 草 & つき 力四 もの HA の REBE こころえ 心得 AKIBE +* カ 」 係助・疑問 46 ぞ。 係助強意 格助・引用 ふどうそん 年ごろ、不動尊の 格助・体修 こそ ば、 かう 援助・順偶 (ウ) 係助・強意(係) 間助・呼掛 とし 過日 係助・強意(係) せうとくよ。

お願いします

/ このワークでは、文章中にある情報を手がかりにして、バラバラに並べられた段落 を正しく並べ替える練習や、文章中に隠れている具体・ 抽象、対比の関係を見抜く 練習をします。 また、最後は、筆者の思いを解釈し、それを対比関係にある語を使 って自分なりに説明する応用問題となっています。 これまでに学習したことをフル 活用して、 取り組んでみましょう。 グループワーク 1.順序、具体・抽象、対比に気をつけて文章を読もう やってみよう! 順序、 具体・抽象、対比をつかむ 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 ① しゅみ おくびょうもの 山を趣味とし始めてから30年ほど過ぎた。 大学の登山部になんとなく入部したの が山に登り始めるきっかけだった。 こんなにも長く山に登る人生になろうとは、 さ すがに予想もしていなかった。 海外の山に登ることは、臆病者の私には考えられず、 学生の頃も国内の山々を登ることで十分満たされていた。 これからもそれは変わら ないだろう。 ただ、この5、6年は、 山の楽しみ方が変わってきた。 若い頃は、 よ 年をとるごとに、 わ り高い山、より険しい山を登ることに喜びを感じていた。 じせい さんやそう その山にしか自生しない山野草に心ひかれるようになった。 ② ※この部分には、右の(a)~(d)が入ります。 (3) これが、 山野草に惚れたきっかけである。 今では、山野草を見るために山に出向く。 山野草の簡単なスケッチをするようにもなった。 スケッチでは飽き足らず、 ついに は山野草の写真を撮るための専用のカメラも買うほどだ。 春夏秋冬、それぞれ撮り 収めた写真で次の年のカレンダーを作るのも恒例となった。 妻は相変わらずあきれ 顔であるが、カレンダーだけは楽しみにしていてくれるようだ。しばらくは、まだ、 山で楽しめそうである。 こうれい

古典で尊敬語、謙譲語、丁寧語の見分け方がよくわかりません

① 次の傍線部の敬語について、口語訳と敬語の種類を答えよ。ただし口語 訳は後のア〜ク(口語訳は終止形で示している)から選び、 記号で答えるこ と。同じ記号は一回しか使えない。 (源氏物語・若紫) 立つ音すれば、帰り給ひぬ。 (源氏物語・須磨) かかる御事を見給ふるにつけても、 このような 召し上がって 「今は粥などまゐりて。」 (蜻蛉日記) 「おとど くにつね げらふ うち 堀河の大臣、太郎国経の大納言、まだ下﨟にて内裏へ参りたまふに、 (伊勢物語・六) 来たな 5 (源氏物語・若菜上) 光源氏ハ)ことごとしからぬ御車にたてまつりて、 お探し 申し上げる 大げさではない ⑥ さぶらふ人々、みな手をわかちて、もとめたてまつれども、(竹取物語) お側にひかえなが ⑦ 「誰々かはベる。」と問ふこそをかしけれ。 (枕草子・五六) おもしろい ごばん ⑧ 「碁盤はべりや。」 (靴編) (枕草子・一五五) イ させていただく ウ ア あります エ申し上げる オ 参上する お乗りになる カお側にひかえている キ 召し上がる 口語訳 口語訳 敬語の種類 2 1 3 1 (3) あります O T おわりに 見せていた なさる ク 敬語の種類 尊尊敬 尊 fel (2) (4) (8) エウイ 謙 Stok TINO