黄色いマーカー部分のなむは、完了強意の助動詞「ぬ」だと思うんですが、なぜ訳は〜したいという終助詞の訳し方をしているのでしょうか。教えていただけるとありがたいです。

するので、一緒に覚えてしまうとよい。 区別できるようにする。(2「ぬ(ね)｣の識別参照) 5 形容動詞 杉肪司の舌用語尾に注意しつつ、それぞれの活用形の形を確認する。 (強意)の 8 助動詞(二)「つ」「ぬ｣「本文解釈と解答】 るなか あきうど 田舎わたらひとて絹あきなふ商人、日暮れぬれば、ある家の戸をたたきて｢宿か 日が暮れてしまったので、ある家の戸をたたいて「宿 行商といって絹を売る商人が、 りなむ」と言へば、うけひきて開けて入れけり。 あるじの妻は恐ろしき心持ちた を借りたい」と言うので、引き受けて(戸を開けて中に入れた。(その家の主人の妻は恐ろしい心を る者にて、この旅人の包みの重りかなるを見て、いかでこの包みを忘れて行けか 持っている者であって、この旅人の荷物の重そうなのを見て、 どうにかしてこの包みを忘れて行けよ。 し。我が物にしてむ、と思ひて、あるじにささやき言へば、「茗荷を食ひたる人は、 自分のものにしてしまおう、と思って、主人にささやいて言うと、 (主人が)「茗荷を食べた人 心ほけて物忘れするものなり」と言ふを聞きて、 あはせのみの皆茗荷を入れて食 は、心がほんやりして物忘れをするものだ」と言うのを聞いて、おかずすべてに茗荷を入れて食べさせ はせつ。さて商人は、明けぐれの空に起き出でて立ちて行きぬ。妻は旅人の忘れた た。 そして商人は、まだ薄暗い夜明けの空の下に起き出して立って行ってしまった。妻は旅人の忘 物見むと、 さてむ。 いけり。 の助動詞「ぬ リリ。 切り。 見に行く。 ぞ。 去りね。 帰るべし。 咲きなむ らしてよ。 用形を 4 い 6 助動詞入門 助動詞の文法的 【解説 I 問一 「 + tttt 2

どうやって区別したらいいですか？？

次の中からサ変動詞をすべて選べ。 Ita 口 案ず ハものす き ニ 啓す ホ臥す

教えて頂きたいです🙇🏻‍♀️⸒⸒

次の【資料1】はイタリアの観光名所ピサの斜塔をモチーフにした絵葉書、【資料2】 ある五重塔をモチーフにした絵葉書です。 【資料3】 の文章を読み、二枚の絵葉書から 美意識の違いを説明しなさい。 【資料1】 【資料2】 0 DARRESH. TL x C Q Q Q À Im 理し体な わは 【資料3】 かに アメリカも含めて、西欧世界においては、古代ギリシャ以来、「美」はある 表現されるという考え方が強い。その秩序とは、左右相称性であったり、部分とへ あるいは基本的な幾何学形態との類縁性など、内容はさまざまであるが、いずれに 序を持った の比 あったり、 も客観的 原理に基づく 秩序が美を生み出すという点においては一貫している。逆に言えば、そのような原理に基づいて作品を制作すれ ば、それは「美」を表現したものとなる。 《中略》 だがこのような実体物として美を捉えるという考え方は、日本人の美意識のなかではそれほど大きな場所を占 めているようには思われない。日本人は、遠い昔から、何が美であるかということよりも、むしろどのような場 合に美が生まれるかということにその感性を働かせて来たようである。それは「実体の美」に対して、「状況の 「美」とでも呼んだらよいであろうか。 (高階秀爾著「実体の美と状況の美」より) にてと秩 日 る本 日の 本京 と都 西東 欧山 の 作な係た 品原でも -6-

①はマ行四段活用連用形ではないんですか？ メモしていたのには未然形と書いていたんですが、下は「し」だから連用形接続で活用形から考えても連用形だと思うのですが、、、 よろしくお願いします🙇

山部宿禰赤人の、不尽山を望み②し歌

この万葉集について質問です🙇 「多摩川にさらす手作り」は何を導きだす序詞ですか？？ よろしくお願いします☀️

多摩川にさらす手作り さらさらに 何そ この児のここだかなしき

①と②について質問です🙋 ①動詞 マ行下二段活用形連用形 ②助動詞 意味は過去、終止形は「き」連体形 これで合ってますか？？ よろしくお願いします🙇

和歌について後の問いに答えよ。 山上憶良臣の、宴を①罷め②し歌 憶良らは今は③まから ④ む子 ⑤泣く⑥らむそれその母も我を待つらむそ

言語文化の万葉集についてです。 このプリントの赤字で書いてあるところは合ってますか？？ また空欄のところには何が入るか教えて下さい🙇 よろしくお願いします☀️

万葉集について空欄に当てはまる語を答えよ。 時代末期成立。現存最古の和歌集。二十巻、約②(四千五百 おおとものやかもち ①(奈良 編者は未詳だが、編纂に深く関わった人物として③(大伴家持 二句切れ、四句切れが多い。(五七調) ④( が挙げられる。 首。 形の後の語、係り結びの結びの語の 形、⑤( 後、呼びかけの体言の後などが切れとなる。 万葉集には短歌(五七五七七)、⑥( 歌 (五七五七七七)、旋頭歌(五七七五七七)などがある。また、長 歌 という。 率直で雄壮、おおらかな歌風を⑧(ますらをぷり)という。 歌の内容を要約、補足した短歌を

こちらの口語訳できる方いませんか？ 二位殿〜からだけでもとても助かります

病付きたまひける日より、水をだにものどへ入れたまはず。 うち まれ 身中熱すること、火の燃ゆるがごとし。 臥したまへる二三 間が中へ入る者、熱さ堪へがたければ、近くある者希なり。 宣ふ事とては、あたあたとばかりなり。 少しもただ事と覚 えず。 二位殿より始めて、公達、親しき人々、いかにすべ しとも覚えず、あきれてぞおはしあひける。 「二位殿」は清盛の妻・時子のことです。より詳細に描か れている【文章Ⅰ】の清盛の様子は当時の噂話などがもとに とき こ

④でありが連体形になる理由を教えてください🙏

次の傍線部の語の音便の種類ともとの形を答えよ。 1我らは商うて過ぐれば、ことも欠けず。 商売をして生活しているので 暮らしに不自由はない 2深き所をば泳いで、浅き所に泳ぎ着く。 3その恩忘れて、当家に向かつて弓を引くにこそあんなれ。 この平家に向かって弓を引くのであるようだ VI + 体 +

教えてください

niyokuwan ↓ ti ↓ niyokan 読み方が二ョンではなくて、 ニョカンなのはなぜ?