この問題の答えを教えてください🙇‍♀️

②館の内につはもの二人出で来て 已然形 連体形 ウ終止形 イ連用形 ア未然形 (=) 次の文章は『土佐日記』の一節である。承平四年(九三四年)十二月、先任の土佐の国司が任期を終えて京へ戻る準備を整えた一 方、後任となる国司が土佐にやって来ていた。後の問いに答えよ。 設問の都合上、一部表現を改めた部分がある。 (注1) (注2) やまとうた あるじまらうど (注4) からうた 二十五日。守の館より、呼びに文持て来たなり。呼ばれて至りて、日一日、夜一夜、とかく遊ぶやうにて明けにけり。 二十六日。 なほ守の館にて饗宴しののしりて、郎等までに物かづけたり。漢詩 声あげていひけり。 和歌、主も客人も、こと人もい ひあへりけり。漢詩はこれにえ書かず。 和歌、主の守のよめりける、 A みやこ出でて君にあはむと来しものを来しかひもなく別れぬるかな となむありければ、帰る前の守のよめりける、 たれ (注5) B ろたへの波路を遠く行き交ひてわれに似べきは誰ならなくに こと人々のもありけれど、 さかしきもなかるべし。 とかくいひて、前の守、今のも、もろともに降りて、今の主も、前のも、手取り交して、酔ひ言にこころよげなる言して、出で入りにけり。 KTHE (注) 1 守の館… 後任の国司が住む館。 はつおんびん 2… ここでは、「~た」という意味の完了の助動詞「たり」の連体形「たる」が撥音便 「たん」になり、さらに 「ん」が表記されなくなったもの。意味は「た る」と同じである。 3饗宴... 宴会をしてもてなして。 4 郎等･･･ 従者。 5 しろたへの… 和歌における枕詞の一つ。 「衣」 など白いものにかかるもので、ここでは「波」にかかっている。 問二重傍線部⑥⑥⑥の活用の種類として最も適当なものを次の中からそれぞれ一つずつ選び、 記号で答えよ。 ア 四段活用 イ 上一段活用 ウ下一段活用 エ サ行変格活用 オ カ行変格活用 カ ラ行変格活用 問二傍線部①1 「遊ぶ」とあるが、ここでは具体的にはどのような行為を表しているか。 最も適当なものを次の中から一つ選び、記号で 答えよ。 ア 旅行 イ談笑 ウ狩猟 エ賭事オ 音楽 問三波線部 の本文中における意味として最も適当なものを次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で答えよ。 ア 本当に ア 大騒ぎして それでも 「なほ」 ウ依然として イ 非難して 「ののしりて」 何度も けんかして オ言われるがまま エ喜んで 問四傍線部②「こと人」とあるが、これはどのような人のことであるか。 最も適当なものを次の中から一つ選び、記号で答えよ。 すっかり酔って D (注)い~ らうどう a

高一古典文法です！ 合ってるいるか心配なので見てもらいたいです。

基本形 し出づ なる 得 あはす かく 過ぐ 見る 上ぐ あふ 来 語幹 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 LAX 出 な あは か 過 上 あ ^ to 往ぬ街 tu LI えら みぎか 2+ えり あはあい あうあう き H/V₁ なぜ ら テレ ひ 3 7" う し りりに がぎぐぐげげ カ行四段 << < 50 サ変 種類 がるがれ ダ行 下段 行四段 INNO IN INDI thirtsid Ki けけカ行四段 H✓ ✓. V ぐぐるぐる きよ 九四段 みるみるみねみよ 又行上へ "|") £ 行 ?! UNVA 11 ) F すするすれ せよ サ行 to めぬるぬねけ no 行 ナ われわう フラッ A

この問題の解答お願いします！

5 解答 3分 *道々しき (3) fil 115TH BA 古典速読トレーニング標準 次の文章を制限時間内に読んで、後の問いに答えなさい。 昔物深くも思ひわたらぬ人の世のこと心得顔に言へりけるは、「おほかたの世にもてはやされぬことは、そのわざ よからぬがゆゑなり」と、あながちにおしきはめて言はれたりけり。 世にはやるといふことどもを見開くに、道々しきにも、芸能にも、よきことのみ行はるるにはあらで、おほかたがなし やすく、まなびやすきことの、まづはやるなりけり。さりとて、また、悪しきことのみ行はるるといふにはあらず。 人の うたてがることはたよしといふにもあらず。 いたりてのわざは、まねやすからず、行ひがたしとは、昔々の人の言ひし ぞかし者といへども、昔ありしは、ひたすら実体にて頼もしかりしを、今はさる師は世にまれにて、詩文はなばなし く作りも、手など風流に書きすさび、酒をかしく酌みあそぶもとへは、人あまた集まれり。 仏の道にも、世にありがたき人は、山に籠もりて現れず、亭主ぶりよく、うときを訪らふ言葉にも、うれしと思はせ、 物きよく調じて食はせ、今の世の茶の湯もて呼び呼ばれ、よろづにあいぎやうづきたらんには、まづまうづるなり。 うぱらとても、さるかたに一たび参りては、若き人の遊所に通ひそめしにひとしく、 あはれ一日もおこたらじと思ひしむ るぞかし。 説経者といふも、尊き経文のこころを一筋に説き聞こゆるには、心もうつうつとして、ねぶりを誘ふのみなり とて声高くも あるひは衣の袖に涙をうち払ひ、または、眼を怒らしなどして、歌舞伎者のこなしをまねつつ、 の大和の物語も、詩歌の深きこころをも、おのがよくも心得ぬあまりに、得手勝手なるかたに説きこかし、また、こ ごろり世説の中にめざまし草なるまでとりまじくて、ひたすら興あらんとするなり。 < 「癇癖談｣ > ・学問的なこと。 *うばら (10) お婆さん｡ 説きこかし (13) 調子に乗って解説して。 草 (14) 珍しい話。 めざまし 問本文では、今の世で「流行すること」と「流行しないこと」を、いくつの分野について具体的事例をあげて述べて いるか。 漢数字で答えなさい。 問二 作者の主張に合致するものを、 次から一つ選びなさい。 物事を深く理解していない人であっても、人としてやってよいことと悪いことの違いははっきりわかる。 イ 最高の極意は簡単に真似することができないので、なじみやすくおもしろいものばかりが人気を集める。 ウ 学問で名を上げたいと願う人は、漢詩をつくるのが得意で字を書くのも上手な先生に教えを請うとよい。 エ老人たちが山奥の寺に毎日通うことと、若者たちが遠くの遊廓に毎日通うことは本質的には同じである。 経文を説く際に歌舞伎や物語などの趣向を取り入れるのは、聴衆を飽きさせないおもしろい試みである。 正答率 くせの M

現代仮名遣いの読み方教えてください 緊急です！

(なくて、ないで。 ここかに。 までも ´)) 3 重要語の確認 HOFT Thak 次の漢字の読みを現代仮名遣いで答 え <各3点〉 [ ( よ。 1 下臈(六O・1) 内裏(1) ( ]

なぜ已然形なのでしょうか？

次の傍線部の動詞の活用の種類と文中での活用形を答えよ。 ③ これをまことかとたづぬれば、昔ありし家はまれなり。 8 調べてみると 昔あった 3 (9) 参考 p14~156活

見れ 以降の活用と種類を教えて頂きたいです🙇‍♀️ よろしくお願いしますm(_ _)m

かあり 風 押し おほひ る 責め 出で $350 し描か おはし D し立て 見れ 見 くゆり 眺め あさま 9 INT 36 -6 着 6 しき 騒が 焼くる し わろく 来 悪しく 燃え 心得 よく 出で来 おはせ たまへ めで あへ う行 マ 'c カ キ カ 行 |行 四下 |行 行 |行 行 |行 |行 行 活用の 行 |行 行 活用の 行 活用の 行 下二段 |行 活用の 行 活用 連用 活用 専用 連用 活用 専用 未然 連用 未然 已然 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 詞 活用 活用 活用 詞 活用 |詞 活用 活用 lla 活用 活用 活用 活用 形 形 形 形 形 【形 形 THE 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形

①で、答えは「する」下に体言が省略されていると考えられるので、連体形が入ると書かれているんですけど、なぜ体言が省略されてると分かるのですか？意味を考えるしかないのですか？それともなにか法則があるのならば教えてください。

りけると聞きるに 三次の文中の()に「す」「さす」のいずれかを適当な形に活用さ せて入れなさい。 1 (字の下手な人が)見苦しとて、人に書か(1)は、うるさし。 見苦しいからといって めんどうだ (徒然草・三五) たか (鷹ヲ) 山々に人をやりつつもとめ(②)ど、さらになし。 人を行かせて 全く見つからない などかうは泣か(③) たまふぞ。 この花の散るを惜しうおぼえ なぜこのように (④) たまふか。 (宇治拾遺物語) (2) (3) 1 anshee 文章 (大和物語) (*) (VEH KESEL 切り XIICThEBOK [VG LIUIO] 1

この問題の3番って、<さうざうしげな>じゃなくて<さうざうしげなん>じゃないんですかね？もしそうでなければ解説もお願いいたします🙇🙏🙌

確認問題 ●次の傍線部の語の音便の種類ともと の形を答えよ。 1三寸ばかりなる人、いとうつくしう てみたり。 (竹取物語・おひたち) 三寸ほどの人が、とてもかわいらしい姿で 座っている。音便・そしく」 2互ひによいかたきぞ。 (平家物語・木曽最期) 互いに不足ない敵だぞ。 [Thee. 46m) J 3候ふ人々も、さうざうしげなめり。 (源氏物語・葵) お仕えする人々も、出かけないのは物足 りないようだ。 俊青便・さうごう] しげなる。 41

この部分が訳を見てもよくわからないです。 簡単に教えて欲しいですm(*_ _)m

に来たZ とかな。物のつきたまへるか。」と言ひければ、「なんでふ牧 年ごろ不動尊の火炎をあしくかきけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれ と、心得つるなり。これこそ、せうとくよ。この道を立てて世にあらむに は、仏だによくかきたてまつらば、百千の家も出で来なむ。わたうたちこ そ、ざせる能もおはせねば、物をも惜しみたまへ。」と言ひて、あざ笑ひ てこそ立てりけれ。 そののちにや、良秀がよぢり不動とて、今に人々めであへり。 Th、 振分

①は主語+述語+補語だと思い、②は主語+述語+目的語だと思ったんですが逆でした。 なにが違うんですか？ また、④も主語+述語+補語+目的語だと思ったんですが、答えは主語+述語+補語+補語でした。 意味がわかりません。

基礎編 9 次のO~5の文の構造は、後のアーのどれにあたるか 書き下し文を参考にして、記号で答えなさい 王好、 戦。 〈孟子梁恵王上) わうたか 王戦ひを好む。(王様は戦争を好みます) 代語訳 不、 聴。 《史記伍子列伝) へ 王聴かず。(王は耳を貸さない。) ト 管仲 事公子糾 《史記·管列伝) 1 - う 管仲は公子糾に事ふ。(管仲(人名》は公子糾(人名)に仕えた。) ロ 《史記,准陰侯列伝〉 111位11 かん る そ 韓信高祖に陳に謁す (韓信(人名)は高祖(人名)に陳の国でお目にかかった。) 項梁教 兵法。 《史記,項羽本紀》 かうりやうせき くこはる 項梁籍に兵法を教ふ。(項梁(人名)は項籍(人名))に兵法を教えた。) A 主語+述語 主語+述語+目的語 主語+述語+補語+補語 主語+述語+補語 E主語+述語+補語+目的語 E 主語+述語+目的語+補語 問2 次の0~3の漢文に、書き下し文に従って返り点·送りが なを付けなさい さい 再読文字