⑤は連体形と終止形どっちですか？また、見分け方教えていただきたいです🙏🏻🙏🏻

0これは、ものによりてほむるにあ す これは、ものをもらったからほめるわけではない。 6亡き人の来る夜とて、 亡くなった人(の魂)が来る夜といって、 (5 れども、

どなたか古典の「沙石集 無住 」の勘解由小路の地蔵の品詞分解と現代語訳を教えて頂けませんでしょうか？🙇‍♀️💦

153 沙石集 沙。 石 集と 無し 20 次を現代語訴し一 いとしもなき言葉なり。(1五), おほかた歌のありさま知りたま (1回1-3) 現代語訳 (読解】1 兼久の歌に対する通俊の評価と、それに対する 兼久の反論の要点を、それぞれ整理してみよう。 外 SH引き 【発展】2 通俊が「さりけり、さりけり。ものないひそ。」 (1五一,13)と言ったのはなぜか、話し合ってみよ 子治拾遺物語 10ページ参照。 ヤ で う 勘解由小路の地蔵 勘解由小路 " の一つ。 参考 巻頭1 2利生あらたなる 益が著しい。 なん 近きころ勘解由小路に、利 生あらたなる地蔵おはしましけり。京中の男 女市を成す。そ長に者き女房の、見目かたちなびやかなるが、常にまう 3 なびやかなる 4 通夜 寺社に参 マr を でて通夜しけり。また、若き法師の、常に参篭しけるが、この女房に心を J° 5 参龍 一定の期 かけて、いかにしてか近づかむずると思ひけるあまりに、同じくは本尊の すること。 6本尊の示現の由 が不思議な力を 菩薩のお告げと 7 下向 神仏に徐 R 示現の由にて、近づかむと思ひ巡らすに、この女房、宵のほど勤めし疲れ 7げ かう て、うち休みける耳に、「下向のとき、初めて逢ひたらむ人を頼め。」と言」 u5 ひて、立ち退きて見れば、ほのぼの明くるほどに起き上がり、女の 童 起こ O S わらは ること。 の して、急ぎ下向しけり。僧は、しおほせつと思ひて、出で合ひて行き逢は 「言ひて、」の主 むとするほどに、履物を置き失ひて、尋ぬれども見えず。遅かりぬべけれ 8女の童 女房の 9 しおほせつ 而 9 烏丸を下りにぞ 平安京を南北に 小路。「下る」は 丸小路を南に行 二 暁月夜 明け方 かたかた ば、履物うち片方履きて、さきざき下向する方を見おきて、勘解由小路を 東へ行かむずらむと、走り出でて見るになし。 この女房しかるべきことにや、烏丸を下りにぞ行きける。 暁 月夜に見 れば、入道の、馬に乗りて、供の者四、五人ばかり具して行き逢ひたるに、 立ち止まりてものいはむとする気色を見て、入道馬より降り、「仰せらるべ 12入道仏門に入 きことの候ふにや。」と言へば、左右なくうち出でず。やや久しくありて、 M* 13 左右なくうち出 出さない。 女の童を以て言はせけるは、「申すにつけてはばかりおぼえはベれども、 *勤め 気色 左亡

助詞の種類を答える問題なんですけど、②の意味と⑥の意味が知りたいです！ ②は連体修飾格、⑥は順接の仮定条件だと思ったのですが、あってますか？

四 次の傍線部の助詞の種類を、後のア~カから選んで答えよ。 低。 E 行き行きて駿河の国に至りぬ。 どんどん行って (伊勢物語·九) 特り のH 。務助科× 人の亡きあとばかり悲しきはなし (徒然草,三〇) 道心あらば、住む所にしもよらじ。 道心(仏道修行に忠す気持ち~かあれば、住んでいる場所にはよらないだろう (徒然草,五八) e 世は定めなきこそいみじ付れ 無常であることがずばらしいのだ (徒然草·七) いと美しかりつる児かな (源氏物語·若紫) v な 標花散らば散らなむ (古今集,巻二0 昔も今も知らずとを言はむ (古今集·巻一1三) いで、あなをさなや (源氏物語·若紫) 春雨のふるは混涙か桜花散るを惜しまぬ人しなければ (古今集,巻二) ア格助詞 イ 接続助詞 ウ ェ 係助詞 オ終助詞 H カ間役功詞

1,2は終止ですか？連用ですか、、？

ウア コ L」 フ I II 四次の傍線部の活用形をア~ウから選べ。同じ記号を何 度選んでもよい。 [1点×3] 未然形 ィ 連用形 ウ 終止形 おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし 旧主先皇の政にも従はず、楽しみをきはめ、 の久しからずして、亡じにし者どもなり LL

古典文法の問題なんですけど答えがなくて困っています。答えを教えてください。書き込み多くてすみません🙇‍♂️

FuFu 西 練習問題·動詞の音便一 練習問題 0次の動詞の活用表を完成させよ。 H V v VS た夜務活用 基本形| 語幹 未然形 連用形 終止形|連体形 己然形 命令形|活用の行·種類 cu 「ノ |サ行夜務活用| 才行夜格活用| I |p る八布はラ行秀秘活用| S Q次の動詞の活用の行·種類を答えよ。 さ × 予 活用 菜たる ナ 田部 田田 \ t 4の 活用 4 きSここら 4 5wa ここ ににこ 活用 10動詞の音便 O.0 ロ 発音の便宜上、単語の中のある音節が、もとの音とは違った音に一 音便という。動詞の音便には、「イ音便」「ウ音便」「搬音便」(「鑑 はねる音)の意)、「促音便」(「促音」とは「ッ」〈つまる音〉の意)m 1音便の現れる活円 重重 せ ぬす する 。 約? タ カ 行 行 行 せよ 段 枚 段 格

XとZの候ふが、補助動詞となってるんですが、直前に活用する語がないのになぜ補助動詞なのでしょうか？ よろしくお願いします

。なり。御身は疲れ4させV絹ひてZ候ぶ。続く勢 れ4させb紹ひて、討た5利4させ e紛び0 班にて入関 野亡且大客とさ

古文の問題です。この問題の解説をお願いします。

次の傍線部の文法的な意味として、最も適当なものを次のア~エの中から選び、 記号で答えなさい。 火桶の火も白き灰がちになりてわろし。 寺のさまもいとあはれなり。 月の都の人なり。 大納言の娘亡くなり給ひぬなり。 秋風に初雁が音ぞ聞こゆなる。 かばかり心ざしおろかならぬ人 E 夜の明けぬるに、つゆ寝ずなりぬ。 8自ら身を辱しむるなり。 雀こそいたく鳴くなれ。 辺り離れぬどち、遊ぶにぞあるなる。 帰らぬ人のあればなりけり。 四 春日なる三笠の山に出でし月かも。 四我が子悪かれとは思はぬなり。 笛ををかしく吹きて、過ぎぬなり。 男もすなる日記といふものを、 女もしてみむとてするなり。 物語といふもののあんなるを一 四つれづれなる昼間、宵居などに、 物語の多く候ふなる、ある限り見せ給へ。【 】 十三になる年、上らむとて、 ア、断定の助動詞 イ、伝聞の助動詞 ウ、形容動詞活用語尾」 エ、四段活用動詞

次に歌を詠んだのは⑪から⑬終わりまでですか？？

目かつておう D た、 見 て 引7回 こく 選でてあって 平7個 作者に紀覚之)は ず) ま3のでで、本気でれ 日記を破行とはとの 思っていだ ししてむ」 不確証 le 「見し人」とは誰か。ここより |前の本文中から抜き出しなさい。 地田( ),結びの語(る 係り結びの法則 係助詞( ).地用形( 動 係り結びの法則 や )·結びの語(1た u()加く 1sいて 生まれし一女子) 係助詞 6) * え ★反実仮想 ましかは U口でリとだ。 『NA る ) あら。む またこんなふうに(詠んだ) へ 9 6歴 ~か3う 【問の和歌の事事実はどうで あったか、説明しなさい (そう子は松ではが ので千年も 生で1 Fm 佐で2しい れ王レてしま。た まだ(東か詠 み足りかい)のだろう(* ) (亡くなっ( た))あの子 (の 1e)松のように千年も生きて見ることができ (ましかばた 遠い土佐の国で永遠の悲しい別れをした(Le3つか、 やしなか た (ましい3フ3 <の松の 千年に 見 ましか(ば) 遠く 悲しき 別れ ぜ まし(や り 下の授 特に指示が無いも心 できな @師走…( 【助動詞】 (※話一理用) +「っ」 (味了弛、 午後八時頃、 Vやす 79も めぐん 33 の…(当 のことども…( 未料|型|終止 一 連体| 然一命令 Nよ ロ惜しき こと 多かれ(ど 忘れられない、(=帽しき 心残りな)ことがたくさんある とても書き尽くすことは(ぇ……す て かい 9 位 4 英定知こと かれこれ…( O@●(続木 砂 ) + 「む」 (味推量·食心など ころ.. (ほみ あの人も しきた人々 としごろ へ @とかく…( 米|層|路止一連体一 P然一命令 O のののしる…( ) (9 ホラ とまれかうまれ、とく 一 S O )破っ (てて 神仏じ 願立つ…( 馬のはなむけ…( ともかく とにもかくにも、(こんな日記は)(く『 やしく…( これあへり… 不思議なこと ふざけあってい こての活用形をそれぞれ答えなさ なり。へ中> ころ、よくく

ここの｢ず｣はなぜ連用形になるんですか？？？

語 ロ u、このようなことが原因で [ 2 形」/L もて悩みぐさになりて、楊貴妃の例も引き出でAEべくなりゆくに、 しの悩みの種になって、楊貴妃の例をも( と引払れろこと なるだろうい 地の文:作者→ 河歌語; はしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにて、まじらひA給ふ )帝の御愛情の比類のないのを頼りヒ 更衣は) (たい暮求3りが見んことが " に立ち混ざり宮仕えなさる。 )(て * [ ]の格助詞 [ E形] 大納言は亡くなりて、母北の方なむ、いにしへの人*のよしあるAにて、親うち具し、 - 更衣の)父の大納言は亡くなっていて、母の北の方が、(イわ役で 仏用の形容詞「いたく」のウ音便/いたう~打消(たいして~ない) あたりて世のおぼえはなやかなる御方々にも★いたう劣ら4す、何事の儀式をも しころ世間の(背れが草。しいわfoじもたいし の文:作者→(高斗が語:イ} なし<総びけれど、とりたててはかばかしき後見しなけれ*ぱ、ことあるときけは、なほよ』 心細げなり。 週理なされたけれども、これといった( E)頼るところもなく、心細い様子である。 あのろろ人で)、両親がそろっ 形] 行をとうS)、(宮中の)何事 巳然形+ば=ので、と(ころ) )、後見人(後ろ盾)が( いので)、特別な行 作

この文の最初にある、弁の君という人物は、誰のことなのでしょうか？　故宮の御方のことなのかなと思ったのですが､､

《解日説 通釈 あの伊勢の守の娘は、弁の君という、故宮の御方に仕えて都におりましたが、宮がお亡くなりになって後、(父の) 伊勢の守の家に戻って住んでおりましたが、この数カ月具合がすぐれなくて少し回復してきた頃、ある有明月の陰りなく 照る夜に、その(弁の君の)部屋の方で琴をかき鳴らす爪音が格調高く聞こえたので、兼好は、部屋のあたりにそっと近 づくと、張り出した部屋の御簾から月の光が射し込むさまを愛でていたようで、格子をすべて上げて、部屋の内にかすか な灯りが見える 兼好が、さらに間近くそっと寄ってのぞき見たところ、側仕えする女房がたくさんいるその奥の方に火の明かりにちょ っと背を向けているのが、この人であるようだ。たいそう色白で、少し顔がやつれてかわいらしいけれども、琴を弾く手 を止めて、月に心惹かれるようすで外を見あげる目もとの美しさ、髪の毛を先まで長くのばしているさまは、言いようも みす 時市の 不