７について教えてほしいです。 答えは、アです。 なぜアなのでしょうか？

J発展問題 児のそら寝(宇治拾遺物語) 今は昔、比叡の山に児ありけり。僧たち、宵のつれづれに 「いざ、かいもちひせむ。」 と言ひけるを、この児、心よせに聞きけり。さりとて、しいださむを待ちて寝ざらむも、悪かりなむと 思ひて、片方に寄りて寝たるよしにて、出でくるを待ちけるに、すでにしいだしたるさまにて、ひしめ きあひたり この児、さだめておどろかさむずらむと、待ちるたるに、僧の、もの申しさぶらはむ。おどろかせ たまへ。と言ふを、うれしとは思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、いま 声呼ばれていらへむと、念じて寝たるほどに、* や、な起こし奉りそ。幼き人は、寝入りたまひにけり。」 と言ふ声のしければ、あな、わびしと思ひて、いま一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしと、た だ食ひに食ふ音のしければ、すべなくて、無期ののちに 「えS」 といらへたりければ、僧たち笑ふことかぎりなし 「この児」から「寝たるほどに、*」までの中に会話文が一箇所ある。それを抜き出して、最 初と最後の各五字を書け

｢言ひける｣は｢ず｣をつけて読むと、｢言わず｣になるじゃないですか？それで私は｢ワ行四段活用｣だと思ったのですが、答えは｢ハ行四段活用｣でした。 なぜハ行になるのか教えてください🙇

現代語訳お願いします

ゐし ただあきら 検非違使忠 明のこと [宇治拾遺物語] N 今は昔、忠明といふ検非違使 清水の舞台 ありけり。それが若かりけると 3きよみづ 4きやうわらん き、清水の橋のもとにて、京 童 部どもといさかひをしけり。京一 童部、手ごとに刀を抜きて、忠 明をたち龍めて、殺さむとしけ れば、忠明も太刀を抜きて、御 堂ざまに上るに、御堂の東のつ まにも、あまた立ちて向かひ合 7 しとみ ひたれば、内へ逃げて、部 のも0 とを脇に挟みて、前の谷へ躍り 落つ。部、風にしぶかれて、谷の底に鳥の 落つ。龍、風にしぶかれて、谷の底に鳥のゐるやうに、やをら落ちにけれ ば、それより逃げて往にけり。 京童部ども、谷を見下ろして、あさましがり、立ち並みて見けれども、 すべきやうもなくて、やみにけりとなむ

解答がないので聞きたいです🙏🏻かんがえかたもあってるかききたいです！ 1.おとづれは動詞なので、下は連用形接続の助動詞がくる。 2.問題は　「たり」「り」のどちらかを入れよ。なので、連用形接続の たり が答え。 合ってますかね？🥲

2 程経て、乳母おとづれ(一 (宇治拾遺物語)

答えがなぜ1.4なのか分からないです(><) 2が違うのは分かります！ 1.3.4で迷いました

4) 3 次の傍線部から助動詞「けり」を二つ選べ。 ただ、命とこそ申すべかりけれ。 貧しければ、するわざもなかりけり。 めされぬ事こそ本意なけれ。一 (宇治拾遺物語) (伊勢物語) (平家物語) いとゆかしうおぼえけれど、京よりくだる人もをさをさきこえず。 (大和物語)

動詞と補助動詞の見分け方を教えてください🙇‍♀️

10 三次の傍線部の語は、A動詞、B補助動詞のどちらか。記号で答えよ。 1ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。 絶えることがないが それでいて (方丈記·ゆく川の流れ) S ) 2衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。 (宇治拾遺物語三八) そのまま 3十月十日ほどにおはしたり。 (和泉式部日記·十月) (回は) 4聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ。 (石清水八幡宮は)聞いていたのよりもまさって (徒然草·五二段) 5いくつといふこと、さらにおぼえ侍らず。 何歳ということは (大鏡·序) いっこうに 6なほかばかりめでたきことはよも侍らじ。 やはりこれほどすばらしいことはまさか (無名草子·文) の) 7はかばかしからず候へども、よみ候ひなむ。 (歌は)たいしてうまくはございませんが (宇治拾遺物語.二二) 詠んでみましょう

aの「聞け」がなぜ已然形なのか、 bの「いらふ」がなぜ終止形なのか cの「のたまへ」がなぜ命令形なのか 教えてください🙇‍♀️

43 傍線部の動詞の活用形は何か。それぞれ選べ。 おのれをこそ、世の人、「天の下の顔よし」といふと 賀、「いかが。いらふべき」といふに、 『ただかたちを』と。のたまへ」といへば、〈宇治拾遺物語/日本大〉 ○米然 ○G o の

かっこに入る訳を教えてください🙇

)はただ自分が逃げ (訳)それも構わず、( それも知らず、ただ逃げ出で 】家の中にいた。 さながら内にありけり。 (また着物を着ていない妻や子なども また衣着ぬ妻子なども、 (訳)(注文して) かせている仏もいらっしゃった。 4み L S離

1と2を教えていただきたいです💦

2 次の古文を口語訳せよ。ただし、Vの箇所には適当な語を補うこと ある人V、弓V射ることを習ふVに ヒン (徒然草,九二) 2次の現代文の傍線部「起こそうとするだろう」は、古文ではどのように 表されるのか。該当する箇所に傍線を引け。 rこの少年は、(僧たちが)きっと(自分を)起こそうとするだろうと Lって横になって(寝て)いたところ、一 「が てm 「おと 覚まや うご この児、定めておどろかさむずらむと待ちゐたるに (宇治拾遺物語)

宇治拾遺物語 歌詠みて罪を許さるること の口語訳の写真です↓ 下から3、2行目を教えて頂きたいです 「先に2人の人が引っ張って、出てきました」とありますが、何を引っ張ったんですか？ 下から2行目に（その人を）とありますが、 その人 とは誰？郡司のことではなく郡司をムチで打... 続きを読む

と言って、以前のように、だらしがないことが あった際には、その罪(の重さ)にまかせて、 重く軽く罰したことがありましたので、一度だ けではなく、何度もだらしがないことがあった ので、 (今回は)厳重に罰すると(思って)、 呼び寄せたのでした。 「ここに連れて、率いて参りました。」 と従者が申し上げると、以前(注意を与えたと きの)のように押さえつけて、(郡司の)おし りや頭にのって(押さえつける)人、むちを用 意して、(郡司をむちで)打つ人を用意して、 先に二人の人が引っ張って、出てきました。 (その人を)見ると、頭には黒髪はなく、大変 白く、そして年老いていました。