矛盾が書かれた意図はなんですか？ 簡潔に分かりやすく教えて欲しいです。

大鏡、雨林院の菩提講の質問です🙌 青で囲ったところに昔の人（昔からの知り合い〜）とあるのに名前や、年齢を尋ねたりするのは初対面だからなのでしょうか？ それともこの老人たちは知り合いなのでしょうか？ 本文を読む上でそんなに関係ないのかもしれないですが、内容が矛盾... 続きを読む

先つころ、雲林院の菩提講に詣でて侍りしかば、 例の人よりはこよなう年老い、うたてげなる翁ふたり、 嫗と行き会ひて同じ所に居ぬめり。 あはれに 「同じやうなるもののさまかな 」と見侍りしに、これらうち笑ひ、見かはして言ふやう、 ｢年ごろ、昔の人に対面して、いかで世の中の見聞く事をも聞こえ合はせむ、 このただ今の入道殿下の御有様をも、申し合はせばやと思ふに、 あはれに嬉しくも会ひ申したるかな。今ぞ心やすく黄泉路もまかるべき。 おぼしき事言はぬは、げにぞ腹ふくるる心地しける。 かかればこそ、昔の人はもの言はまほしくなれば、 穴を掘りては言ひ入れ侍りけめと覚え侍り。かへすがへす嬉しく対面したるかな。 さても、いくつにかなり給ひ と言へば、今ひとりの翁 「いくつといふこと、さらに覚え侍らず。ただし、おのれは、故太政大臣貞信公、 蔵人の少将と申しし折の小舎人童、大犬丸ぞかし。 主はその御時の母后の宮の御方の召し使ひ、高名の大宅世継とぞ言び侍りしかな。 されば、主の御年は、おのれにはこよなくまさり給へらむかし。 みづからが小童にてありし時、主は二十五、六ばかりの男にてこそはいませしか。 と言ふめれば、世継、 「しかしか、さ侍りしことなり。さても主の御名はいかにぞや。 と言ふめれば、 「太政大臣殿にて元服つかまつりし時、 『きむぢが姓はなにぞ。 姓はなに ぞ。』と仰せられしかば、 『夏山となむ申す。』と申ししを、やがて、繁樹となむつけさせ給へりし。 など言ふに、いとあさましうなりぬ。 誰も少しよろしき者どもは、見おこせ、居寄りなどしけり。 年三十ばからなる侍めきたる者の、せちに近く寄りて、 「いで、いと興あること言ふ老者たちかな。さらにこそ信ぜられね。 と言へば、翁二人見かはしてあざ笑う。

⑤ですが、1枚目の説明に、対象がある場合は使役になると書いてあるのに解説では、せ給ふがあるため尊敬となると書いてあり1枚目の説明にもせ給ふはあるのに使役になっていないので矛盾していませんか？

m) さす」「しむ」意味の判別法の原 す、さす、 しむの下に尊数語がない 2 す、きす、 しむの下に尊数語がある ただし 尊敬語を伴っていても。常に 尊敬の意味を表すとは限らない 次の例のように、使役の対象がある場 合は使役の意味である 例(御琴)このかたに心得たる人々 に弾かせ給ふ ((御琴を音楽の方面に心得のある 女房たちにお弾かぜになる) (氏物語·未揚花)

至急！これの書き下し文、あってますか？

ル .病: 突助, 故事成語|三編 まう 助長 『流子』 関,其 苗 之不,長而握之者 ,其 人,日”今 2うれヘテ ざルヲ ぎ然 トンテ いヒテ 5 111口11 はしリテ 苗長 英,其 子趨 而 往視,之、苗 則稿 。 ゼシメ ナシ 天 下之不助,苗 長, 者、寡

男君とは貴族の息子と書いてあったのですが、 男君と大納言ではどちらが身分が上ですか？ 私のイメージだと大納言は大人で偉い役職の人だから男君は子供だし、大納言>男君　だと思うのですが あっていますか？ けれどこの見方でいくと写真の②の文章だと、 大納言<男君という身分の高さ... 続きを読む

@ 「りSG潮中 (送全人Sきお避) で 條0でP国評 Reのooの8ら形らし人830の”王O|) (| 委箇公邊所ロ) 下つ 名%2 っミユ @ (守呈S幸如やu半寺) 視弄思つつ公有JAJっの 避 介后め生休息避贅Ke?

推敲の書き下し文です。 あっていますか？

矛盾の書き下し文です。あっていますか？

こめ で 旬 JI 民 導- や 世 日 。 [ek そ、 N 否 ジレ バ k UN 呈 \下貴人N貴 テロヤ S 科す ヾ>ての ざき(NX京 伴T通叶当と志 下

なくなりて なく/なり/て このように品詞分解できると思いますが、「なり」は終止形接続の助動詞なので、直前の「なく」が終止形でないといけないと思います。しかし、「なく」は「なし」の未然形か連用形だと思います。このような矛盾がわかりません。 なぜ「なくなりて」となるのか教えて... 続きを読む

これの答えイなのですが、どこから可能の意味が入ってくるのですか？ 説明おねがいします💦

「いかにして耐へ忍ぶ( )もあらず。」 の()の中に「べし」を活用させた形がはいるという問題で、答えが「べく」になるんですが、どうしてそうなるのかが分かりません！教えてください！