至急！ どなたかこれの回答を1時間以内に教えて欲しいです....お願いします

10 3~ てつかはしけり。 ふせや ものがたり 三次の文章は、室町時代に成立したとされる『伏屋の物語』の一節である。あるとき、少将(少将殿・殿)が、北の方の継子 であるにほひ姫を見初め、越路丸(御使ひ)という童を使いにして手紙を送った。以下の部分は、越路丸が屋敷に着いた際、 北の方がそれを知り、継子のにほひ姫は病気なので、北の方の実子であるあいし姫(母姫君・母姫)との結婚を少将に勧めて ほしいと越路丸に要求した場面の続きである。これを読んで、後の問いに答えよ。(配点 三〇) (注1) (注2) めざましきことにて候ふ。さりながら、これにて身のはからひ申すべきに 御使ひ申すやう、「げにもさやうにおはしまさば、 (注3) も候はねば、急ぎ、帰り候ひて、このよしを申し候はん」と申して、「御文を賜りてまたおほせのごとく、母姫君にもと申され候 はば、急ぎ参り候ふべし」と言へば、「ただおはしませ。 その御文は懐に入れてあなたこなたへ ありきつるほどに、いづくにか 落として候ふらん。候はず」と言ひければ、 越路、頬うち赤めて、「あさましきことかな。いかさまよくよく求めて呼び候へ」と 申しければ、「『さらば、たづねて参らせん」とほどもなく、「見つけて候ふぞ」と「取らせけり。さるほどに、なほなほ言ふやう、 「かへすがへするよきやうに申し給へ。この頃時めく宰相殿よりもたびたび御文の参り候へども、用ゐ給はず。これもしかるべ きことにや候ふらん。 少将殿をばさもとおぼしめしたるなり。もし殿のはからひによきやうなること候はば、姫君は殿のためには ゆめゆめおろかなることにおぼしめされじ。このやうを心得て申し給へ。深く頼み参らせ候ふぞ」と言ひて立ち入りぬ。 (注4) 越路は急ぎ急ぎ帰りてありのまま申しければ、少将殿仰せらるるやう、「いかなる病ありとも、にほひ姫を申すべし。おのが帰 りをさへ待ちかねたるに、母姫、「十善帝王につくべし」と言ふとも、何にかはせん。かのにほひ姫に具してあらば、いかなる 虎狼の住む山、火の中、水の底なりとも、 かの姫もろともならば、ゆめゆめ苦しからじ。とくとく行きて返事取りてこよ」と 20

高一古文、助動詞です。Aの答えが、「る」の活用形になることと、Bの答えが、「らる」の活用形になることはわかるんですが、どうしてAの答えが「れ」で、Bの答えが「られ」なのかがわかりません、、。教えてください🙇‍♀️

10 自発可能受身 尊敬 4 高野の証空上人、京へのぼりけるに、 る・らる かうじょうくうしやうにん ◎「る」・「ふる」 細い道で 高野の証空上人京へのぼりけるに、細道にて馬に乗りたる女の行きあひたりける 女が(上人と) 行き違ったところ、 基本形 未然形 連用形終止形 連体形 已然形 命令形 口ひきける男、あしくひきて、聖の馬を堀へ落としてけり。 OL る れ然 る る る るる れれ (馬の口を引いていた男が、 落としてしまった。 しぶ ぜ う 聖いと腹悪しくとがめて、「こは希有の狼藉かな。四部の弟子はよな、比丘よりは比 らる 腹をたてて 責めて、 「これはとんでもない乱暴だぞ。 ぱそく られ られ らるらるらるれられよ 活用型 ラ行下二段型 くに 丘尼は劣り、比丘尼より優婆塞は劣り、優婆塞より優婆夷は劣れり。かくのごとくの 〇接続 劣っている。 このような みぞう あざやう 優婆などの身にて、比丘を堀へ蹴入れさする、未曾有の悪行なり」と言はAけれ お 前代未聞の ば、口ひきの男、「いかに仰せらるるやらん、えこそ聞き知らね」と言ふに、上人なほ 〇意味 おっしゃるのでしょうか、(私には)聞いてもよく理解できません。 ひしゅひがく うげん いきまきて、「何と言ふぞ、非修非学の男」と荒らかに言ひて、きはまりなき放言しつ この上ない勝手な悪口を言ってしま けしき 思ひける気色にて、馬ひき返して逃げ B にけり。 ったと思った様子で、 尊かりけるいさかひなるべし。 る……四段・十変・ラ変動詞の未然形 る…右以外の活用の動詞及び助動 詞「す・さす・しむ」の未然形 自発(自然と〜れる~られる) ②可能(~できる〜れる~られる) ③受身(〜れる・~られる) ④尊敬(~なさる・お〜になる) ☆ポイント(次のような傾向がある。) ・心情語(思ふ嘆く等)+「る」「らる」→自発 「る」「る」+敬語→受身・自発 尊かった (第百六段) 言い争いであるだろう。 こうぼうだいし ・敬語動詞+「る」「らる」→尊敬 こんごうじ (注)高野･･･和歌山県の高野山。弘法大師が創建した金剛峰寺がある。 「証空上人」は伝不詳。 ざけ ※四部の弟子 釈迦の四種の弟子。 比丘(出家の男)、比丘尼(出家の女)、優婆塞(在家のまま 仏道に入った男)、優婆夷(在家のまま仏道に入った女)の総称。 ※非修非学の男･･･仏道修行もせず、学問もしない男。 ののしりの言葉。 ・「る」「る」+打消・反語→可能 重要古語 行 2 あし(形)③下手だ 6 6 いかに(副)①でしょう (副)~打消① するな けしき(名)〔様子 8 ]

この話って平家物語のどこの部分ですか？

次の文章は『平家物語』の一節で、源平の合戦で源氏に生け捕られた平重衡(=中将)が、都に戻され捕虜として監禁 (50点) されていたところに、恋人の内裏女房が牛車に乗って面会に来た場面である。これを読み、あとの問に答えよ。 すだれ 中将、車寄せに出でむかひ給ひ、「武士どもの見奉るに、降りさせ給ふべからず」とて、車の簾をうちかづき、手 に手を取り組み、顔に顔を押しあてて、しばしは物ものたまはず、ただ泣くよりほかの事ぞなき。 やや久しうあつて、 のたまひけるは、「西国へくだりし時、今一度参らせたう候ひしかども、おほかたの世のさわがしさに、申すべきたよ りもなくて、まかりくだり候ひぬ。その後はいかにもして御文をも参らせ、御かへり事をも承りたう候ひしかども、心 にまかせぬ旅のならひ、明け暮れのいくさにひまなくて、むなしく年月をおくり。 候ひき。今また人知れぬ有様を見候ふ は、ふたたびあひ奉るべきで候ひけり」とて、袖を顔に押しあててうつぶしにぞなられける。 2互ひの心のうち、おし はかられてあはれなり。かくてさ夜もなかばになりければ、「このごろは大路の狼藉に候ふに、とうとう」とて、かへし 車やりいだせば、中将、別れの涙をおさへて、泣く泣く袖をひかへつつ、 らうぜき 逢ふことも露の命ももろともにっこよひばかりやかぎりなるらむ 女房、涙をおさへつつ、 かぎりとて立ちわかるればA の身の君より先に消えぬべきかな さて女房は内裏へ参り。給ひぬ。その後は武士どもゆるさねば、力およばず時々御文ばかりぞかよひける。この女房 と申すは、民部卿入道親範の娘なり。みめ形世にすぐれてなさけふかき人なり。されば中将、*南都へ渡されて、斬ら yれ給ひぬと聞こえしかば、やがて5様をかへ、こき墨染めにやつれはて、かの後世菩提をとぶらはれけるこそ哀れなれ。 T a a trubi

今昔物語集の、牝牛が子牛を守るために、狼を押し殺す話の の中の、狼と牝牛が戦うシーンの状況が分かりません。 話中に出てくる片崖とは、なんですか？

3.4を教えてください🙏🏻

の 〈練習1次の各文の敬語について、a敬語の種類と b誰が誰に敬意を表しているのか答えよ Oこのことを帝きこしめして、竹取が家に御使ひ遺はせたまふ。 a[専敬語b[作者 南 ]2 もうで SかEる (僧都が尼君に)「ここにはべりながら、(光源氏の)御とぷらひにもまうでざりける。」 a [ a 談語] b 【備都」が 【光狼氏】に ©(清少納言が中宮に)「(雪が)昨日の夕暮れまで侍りしは、いとかしこしとなむ思ふ給ふる。」 a[ 語] -[ し辛」が [ ]2 ト イ」 (中入らせ給ひぬれば、(下衆は)七日までさぶらひて出でぬ。 ト a [ 弾 語] b [作者 ]が [ ]に *a [ 語] b 【作者 J が [ ( 保也

3.4の答えを教えてほしいです🙏🏻

《練習1)次の各文の敬語について、a敬語の種類と b誰が誰に敬意を表しているのか答えよ。 eこのことを帝きこしめして、竹取が家に御使ひ遺はせたまふ。 臨] -[ 者 ]が [ (僧都が尼君に)「ここにはべりながら、(光源氏の)御巴ぷらひにもまうでざりける。」 語] 簡都」が【光狼氏」に b[ (清少納言が中宮に)「(雪が)昨日の夕暮れまで侍りしは、いとかしこしとなむ思ふ給ふる。」 a[ b【 手 ] が [ ]2 (中宮)入らせ給ひぬれば、(下衆は)七日までさらひて出でぬ。 ト [ 弾 臨] -[ ]が [ ]2 a [ 上 話] b 【 春 ]が[ ] に ( は

2.3はどのように考えれば良いのでしょうか💦 ちなみに答えは 2.しか 3.に になります。 あとこのような問題は何をヒントにして考えれば良いですか？？

4 18 狼 』練習 次の[ ]の語を正しい活用形に改めよ。 きた おほかみ 飢ゑに臨んで歩み来れ[り]°冬止 8本文1行目) しらかは 都をば霞とともに立ち[き]ど秋風ぞ吹く白河 の関 9 本文10行目) いもじ 3鋳師は帰り去り[ぬ]けり。 (日本文 6行目) なみだがは 行く人もとまるも袖の涙 川みぎはのみこそ濡トー れまさり[けり] 0本文3行目)

どれがどれなのか教えてください。。

加 ※G卒朋引G吾高攻G鍋光紀容Gトード公の明くし弧で" ③ 各 <QBHs よ ニン:9飲鞍 ぐ窟完婦受 人Seでお の 2 レンwGが"ゆらりで ⑥⑬ 公会ko西恥おり明攻名っ到放5 ・ (宮勧中・) 人 の② 選品ち号和則大色0 るヨ司韻呈多押篤/ <で5 (中欠虹窪・11Ii)) NM 性のターで 098の2 称るで攻のつろで刀S郷 物密攻ど6 きす7 1 てとし入eレスス 寺 でだ刀人の多 ののち と め ② がQ針泉め党らしりおyyくねン 0ちちおゃ? (ぐ知S 電包人での人ぐしる9? 3 ⑫ 年租明必刈る錠 一かでおりる重杭人 (包尋由) : ンー soのスンタレ2ぐるん交切くソ0レス0G3 5 の 欠つわの のの ? ② 究是S 各るおの 刀也条つン< (旨作持・1) : Se 奏狼ゴマ人 介守人ンヤンつしる9のタなシィ 5 央 の : ⑤ 明愉物歳師2のムリル4ぐなら互^(恨細へ る Ks の 夫き多麦必名施の0名孝只 <っ ンー く 人 2 押 人 内 (此里・臣) 8 ② 1仙り鍛るでる鈴要っ) 2 2 補 の 人るでの八婦量のり各本お和つを者況つ包章く793)A 分時のン直る名人50nP 謙殺鍛のレる7040nロ< た (民弥終・釧11) ツー完演胡艇ぐ身り暑世人る6つか 2ら20 6 se omalek226 dot虹こら (ke 1 GW さ 羅遇て 政折G攻困劇 が 矯折居証・震 ssseseゃでさこやさやや 人ト H 豚得綴嗣 陰柏G医図弧嗣 償 届宝・社亜 eo

解答よろしくお願いいたします。

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やさしくくわしい古典文法の38、39の解答を持ってらっしゃる方は居ませんか😢もしよろしければ口頭でも構いませんし写真でも構いませんので教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

El IM 品 ぷ@刻大@貼甘有u[話e」 @忘りenn ト侯飼柳紅っ" | 才KS | 表な | 和S | 間BON AN WP 吉思G・開由 江Ye | (宮) = | Elselssjsa RE・に|本 3叱 回 京 S尋喜隔ひら6革Q面厩骨P押寺つ的っ 6 RG ) いい Seetロ上ロン> 悪豆倒さし< 必NGっGu人 Im うふQらる 己只和信くしせ油選 マて パつきついる てン字0Nン83Sをつり bズ s )でう)促ょるつ\Jゝ)M7 でン 販らいやしっいoS)7 にK本計はjp でSSンSつ志玉se (間人団・邊) いいteWaesia 回 ぷ@尋忠只〇ー@@高屋ロnっし・ RI四GD・了民 や過連到細eoっ< G ー: に eeし ごニーズGS jeを公列コ。 0)うっ本ン 誤っ58 で軒っ/QDG1。 天駿ロ やっご選 | ER 和 判的の衝放<でYOxQD巡るの全て yo (昌人持・1 <) 境8GQ福を度相選 1 @_ (S2 Moe S 。牙2の生sko還己りる 人のSW Koのつじるおりしセ1S こく 駅二ツりつ人 Kめ幅つじ層16Q隔いじ秩ごSvSver (SG (HHS記) 5 「2QQ< 幼239 48外じ表*」 時間四) IEVINIPMeTSM IJNQH糞だし拉っ" 」 0 品 呈っ OSA マざ だて尼ぐ提忌革引選邊つレ。 つのSっ5 人く革り人SQ 更NteJNGSV つるpbG二/ PJGSしせ代っ"(や加) SF に 「四るぐべ11QS豆王Q りつ完全玉) 避SKQぐさい< USNSYSE453 信じゃ OS SG。kK GSし・ くつS放Zs」 [半人叶・さ 抄氏QA: 隔*」 〇| だ にゴ 党IぐG 中 中宇 党 (⑨ 迄 直正 党 | 寺 器下 堂 ⑮ だ 中中 党 |@ だ 中 に ⑤ だ 中臣 堂 |@ 選 中 @| だ 提慌 。 訳居| 昌 。 @ 記 更慌 。。 沢|回還拉に 更 。 供| 1 坦玉 || だ 回 時避) ご) SN に7