たり か り を適当な形に活用する問題です。124解説お願いします🙏

11 人の心も、荒れ2 なりけり

語幹のところに、（）がついてるのとついてないのの違いって何ですか？

(1) 活用す 基本形語幹 未然形 連用形終止形 連体形 已然形 命令形 る 行 ①祝ふいほ い行 4 S ふ >> (1) ②足る ラ行 2 S ゆ れ けれ V V rx ⑤4 ③飽く あ行 ④着る(キン)行 (4)⑤射る(い) ヤ行 活 下段法用上一段活用上一段活用四段活用 (5) (4) 13 12 11 10 9 8 ⑥居る (ゐ7行 ⑦蹴る(> ⑧閉づ ゆおヤ行 ぢける うら や行 み ⑩憂ふうれい行 ②越ゆ 植 二 ヤ行 行 > ex ききるきるきんきょ いいるいるいわ ゐるゐるるい いよ ゑえへみいぢける けるけんけ ゆるゆ うふゆづ ASI ふる おみ ゆるゆ

　教えてください！ 　解くコツあったら教えてくれると助かります

17 15 13 11 9 ⑦ ⑤ ③ ① 【児のそら寝用言の活用見分け練習】①けりよう5 けいようどうしくない 問い 次の傍線部の活用の種類と活用形を答えなさい。 さまにて、ひしめき合ひたり。 と思ひて、片方に⑨寄りて、⑤寝たるよしにて、⑥出で来るを待ちけるに、すでにし出だしたる ひけるを、この児、心寄せに聞きけり。さりとて、し出ださむを待ちて寝ざらむも、③わろかりな 今は昔、比叡の山に児ありけり。僧たち、宵のつれづれに、 「いざ、かいもちひ②せむ。」と言 くて、無期ののちに、「えい。」といらへたりければ、僧たち 笑ふこと⑩限りなし。 いま一度起こせかしと、思ひ寝に15聞けば、ひしひしと、ただ食ひに食ふ音のしければ、⑩ すべな そ②をさなき人は、寝入りたまひにけり。」と言ふ声のしければ、あな、わびしと思ひて、 思ふとて、いま一声呼ばれて⑩いらへむと念じて寝たるほどに、「や、な②起こしたてまつり どろかせたまへ。」と言ふを、うれしとは⑨思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ この児、さだめて⑦おどろかさむずらむと、⑧待ちゐたるに、僧の、「もの申しさぶらはむ。お 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 形 形 形 形 形 形 形 形 形 18 (16 14 12 10 ⑧ ⑥ ④ ② 活用 活用 活用 活用 活用 活用 形 形 形 形 形 活用 活用 活用 形 形 形 形

古文単語帳って基本的に赤字を覚えるじゃないですか。 この問題の場合、「たより」の赤字2⃣の「縁故」に当たるものが出題されているのですが、実際黒字の方の「つて」が選択肢にあります。 このような場合があるため、黒字の方も覚えなきゃいけないですか？縁故→つて とすぐ変換できない気... 続きを読む

問1 傍線部~の解釈として最も適当なものを、次の各群 22 たより 24 用件 思いつき 予感 ④ つて とても愛らしい

①の例、「連体格の格助詞」のように、文法事項？を書いて欲しいです！！ 分からないところがいくつもあるのですが、答えが配られていないのでわかりません、、 よろしくお願いします！

大江山(古今著聞集) 二年()組( 番 @ 和泉式部、保昌が妻にて、丹後に下りけるほどに、京に歌合ありけるに、小式部内侍、歌詠みに @ 6 とられて詠みけるを、定頼の中納言、戯れに小式部内侍に、「丹後へ遣はしける人は、参りにたり や。」と言ひ入れて、局の前を通られけるを、小式部内侍、御簾より半ば出でて、直衣の袖をひかへ て、大江山いくのの道の遠ければまだふみもみず天橋立 と詠みかけけり。 @ ⑧ 思はずにあさましくて、「こはいかに。」とばかり言ひて、返しにも及ばず、袖を引き放ちて逃げ られにけり。 e 小式部、これより歌詠みの世覚え出で来にけり。 【文法事項】 ① 連体格の格助詞 ②

この文章なのですが、現代語訳には納得しましたが結局何が言いたい文章なのか分かりません。宰相殿は姫君が悪いことをしたと一寸法師の策略により勘違いしていて…でもそれが勘違いだとは気づいていないのにも関わらず姫君を連れ戻そうとしているのですよね…？そこの因果が分からなくて…

吹き出し 展開図 <各1点〉 18 一寸法師の策略 おとぎざうし 御伽草子 助詞⑤ 終助詞 専用 さいしやうど 必 ところて しょりの思ひ 一寸法師 宰相殿の姫君を見奉り ] となり、 A~ 一寸法師十六になり、背は元のままなり。さるほどに、宰相殿に、 十三にならせ給ふ姫君おはします。 御かたちすぐれ候へば、一寸法師、姫君を見奉りしぼり思ひとなり、いかにもして案を巡らし、わが女房に 体 うちまき ちやふくろ はかりことを巡らす 宰相殿 大きに怒らせ給ふ A いかにも失ふべしとて、一寸法師 せ ]と思ひ、ある時、き物の打撒取り、茶袋に入れ、姫君の臥しておはしけるに、はかりことを巡 ○法師は に仰せつけらる 一寸法師 心のうちに⑩ [ Ž A らし、姫君の御口に塗り、さて茶袋ばかり持ちて泣きゐたり。宰相殿御覧じて、御尋ねありければ、 通 の、わらはがこのほど取り集めて置き候ふ打撒を、取らせ給ひ御参り候ふ」と申せば、宰相殿大きに怒らせ 辛相殿は 「姫君 比 BE 給ひければ、案のごとく姫君の御口につきてあり。誠に偽りならず、かかる者を都に置きて何かせん、いか 姫君に 使用 にも失ふべしとて、一寸法師に仰せつけらる。一寸法師申しけるは、「わらはが物を取ら給ひて候ふほど 過体 ふぜい に、とにかくにもはからひ候へとありけり」とて、心のうちにうれしく思ふこと限りなし。 姫君はただ夢の ✓君は 心地して、あきれててぞおはしける。一寸法師、 I 一」とすすめ申せば、闇へ遠く行く風情にて、 お 都をいでて、足にまかせて歩み給ふ。御心のうち、推しはからひてこそ候へ。あらいたはしや、一寸法師は、 月 ことなれば、さしてとどめ給はず。女房たちもつき添ひ給はず。 まま 姫君を先に立ててぞいでにける。宰相殿は、あはれ、このことをとどめ給へかしとおぼしけれども、継母の *宰相殿一寸法師が都で寄宿している屋敷の主人。 *打撒神前に供える米だが、ここでは単に米のこと。 *失ふ…殺す。 死 なす。 思ふこと限りなし [姫君 闇へ遠く行く風情にて、都 をいでて歩み給ふ [宰相殿] とどめ給へかし I 継母 さしてとどめ給はず 古典常識長さの単位 現代の日本ではメートル(m)を 基準としてセンチメートル (c) やキロメートル (㎞) などで長さ を表すが、古文の世界では「尺」 という単位が長さの基準となって いた。尺より大きい単位が「間」、 小さい単位が「寸」 であり、 一間 =六尺、一尺=十寸である。 個 一寸は約〔3〕である。 [11 しゃく <1点〉 御伽草子〈小説〉 - 38

どうして、マーカー部分は「断定の助動詞のなり」なんですか？なんで、格助詞に➕接続助詞て　ではないのでしょうか？

鈴木竜は、 音楽を通じての交際で、 長年の間親しく付き合ってきた仲であったが、 今年の夏の頃、 鈴木竜は、糸竹の 交はりにて、年ごろ親しく語らひぬる仲なりけるを、 助動・断定 接助・単純接続 この夏のころ、 少し 納得のいかないことがあったので、 助動・完了 助動・断定 助動・過去 思う折に、 いささか心得ぬことのありければ、行きて言ひたださばやと思ふ折から、 行って質問したいと 21たいそう重 111 と 終助・自己の希望 まもなく 病気が治ったらその時に訪ねようと思って、 そのまま時も過ぎた頃、 弱くなって、 ついに 病気であると聞くけれども、平生から体の弱い人でも ありませんので、 ふと聞けど、 常にか弱き人にもはべらねば、ほどなくおこたらん折にこそと 思ひて、 急に うち過ぎぬるほど、にはかに弱くなりて、つひに身まかりぬ。 齢は今年五十とか聞きし。 助動・完了 過去 助動・仮定 係助結びの省略) 亡くなってしまった。 年齢は今年五十歳とか聞いた。

問3 (助動詞　なり) 答えがあっているかどうか、また、解き方を教えてほしいです。 よろしくお願いします

= 問三 傍線部の助動詞の文法的意味を、あとの選択肢から選んで答えなさい。 この吹く風はよき方の風なり。名作) 2 それよりは言はずなりにけり。何の直前「くずにと」 3 古より、世の人、憂き時は深山をこそは尋ぬなれ。 4 預かりが曹司の方に去ぬなり。 5 郡上に八幡の御社ありて、あんなり。んない(有線) ただ昔の人のみ恋ひつつ船なる人の詠める。 7侍従の大納言の御女亡くなりたまひぬなり。 8 優なる女を語らひて... 9 さては扇の(骨)にはあらで、海月のななり。消去法 10 男もすなる日記といふものを 1 継母なりし人は、宮仕へせしが下りしなれば、 2照る月を弓張としも言ふことは山辺をさしていればなりけり 断定 ② 存在 伝聞推定 (8) (e) ⑤ 形容動詞の活用語尾 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 21 3113 13 3 41

この問題2の3番と、11番と20番でどうして未然と連用どっちも同じ形になるのにその答えになるのか分からないので教えてください！！！

3 用言の活用 conjugation of inflectable words 問 次の文章を読み、あとの問に答えよ。 動詞の活用 <練習問題〉 ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ 消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのご とし。 みやこ むね いらか いや たましきの都のうちに、棟を並べ、甍を争へる、高き、卑しき、人のすまひは、世々を経 おほいく こいへ あした かた 尽きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。あるいは去年焼け て今年作れり。あるいは大家滅びて小家となる。住む人もこれに同じ。所も変はらず、人も多 かれど、いにしへ見し人は、二、三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。朝に死に、タベに 生まるるならひ、ただ水のあわにぞ似たりける。知らず、生まれ死ぬる人、いづ方より来たり て、いづ方へか去る。また知らず、仮の宿り、たがためにか心を悩まし、何によりてか目を喜 ばしむる。その、主とすみかと、無常を争ふさま、いはば朝顔の露に異ならず。あるいは露落 ちて花残れり。残るといへども朝日に枯れぬ。あるいは花しぼみて露なほ消えず。消えずとい 『方丈記』 あるじ へどもタベを待つことなし。 さあ次は 問題を解いて みましょう! ・・・ e-61) A 二] 別冊 P.5

古文の問題です！ 7.8.10.11をどのように 判断するのかを教えてほしいです！！ 10.11はそれぞれアとウでどこで 判断しているのかをおさえてほしいです！ よろしくお願いします🙇🏻‍♀️

問傍線部の「に」の文法的説明として正しいものはどれか。 次のア~キの中からそれ ぞれ一つずつ選べ。(6点×11) ア 格助詞(の一部) イ接続助詞 エ完了「ぬ」の連用形 キナ変動詞の活用語尾 オ形容動詞活用語尾 カウ 断定「なり」の連用形 副詞の一部 ① 君がため春の野に出でて若菜つむ・・・ ②おのが身はこの国の人にもあらず、月の都の人なり。 ③十月のつごもりなるに、紅葉散らで盛りなり。 ④夜いたく更けにければ、御脇息によりかかりて、 ⑤ 夜ともいはず、昼ともいはず逃げていにけり。 ⑥ つつましげに行く女もあり。 ⑦ 詠む姿をしとやかに詠み習ふべきにや。 ⑧ 京に生まれたりし女児、国にてにはかに失せにしかば、 ⑨その北の方なむ、なにがしが妹に侍る。 ふるき人にてかやうの事知れる人になむありける。 ⑩ あやしき車にて入り給ふ。 (5) ① 6 ア キ ウ (10 ⑥ ② ウ オ ウ 11 ⑦ ③ ア ウ イ ⑧ ④ H H