高校1年古文文法についてです。 この結びが消滅するというのは係り結びが成立しないから例えば「なむ」なら強意の意味を持たないということであっていますか？

結びの流れ 係助詞を受ける活用語で文が終止せずに、下に続くような場合、 係り結びが成立せず、 結びが消滅する。これを結びの流れという。 ④年ごろよくくらべつる人々なむ、別れ難く思びて、しきりにとかくしつつのの しるうちに夜更けぬ。 (土佐日記) (｢なむ」を受ける活用語は「思ふ」であり、ここで文が終止すれば、「人々なむ、 別れ難く思ふ(連体形)。」で係り結びが成立する。しかし、この場合、接続助詞 「て｣によって下へ続いており、結びが消滅している。) 9359

この2題で、それぞれの「ぬ」が助動詞の「ず」の活用形ではないのは何故ですか？

くらべこしふり分け髪も肩すぎぬ君ならずしてたれかあぐべき ( 伊勢物語) 秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる (古今集)

高一 古典です。 動詞の活用の勉強をしているのですが分からないところが多いです。 特に 9おはし（仏もおはしけり） 　　 16 くゆり （炎くゆりけるまで） 　　 19 とぶらひ　（来とぶらひけれと） 　　 23 うなづき （うちうなづきて） 　　 25 たまへ （ものの... 続きを読む

①いふ四段 連体はひふふへへ ②あり ラ行変格運用らりりるれれ ③出で下二段連用ででるでるでれでよ ⑨ 十格連用 こきくくるくれよ カ行 ⑤ おおほひ 四段 2用 はひふふへへ 1193 ⑥ せめ下二段運用 めめめるめるめれめよ や行 ②めで、下二段使用 ⑦逃げ下二段連用 げげぐぐぐれげよ でででるかでれでよ ⑧書か 国際連用 かきくくけ汁 ⑦ おはし 四段 連用さしすせせ 着 1145 ラ行 ガイ カ行 ③3 合へ四段 連用 サ行 はひふふへへ. カイ 上一段未然きききるきるきれきよ ⑨知ら図役未然らりるれれ行 ⑩2L サ格連用せしすするすれせサイ ③立て 日段已然たちつつで ? て 9713 ④見れ圭一段已然みみみるみるみれみよ マ行 ⑤移り四段 連用らりるれれ ラ行 らりるれれ ラ行 タ行 ⑩ <ゆり 四段 連用 ⑩7 立ち回運用 たちつってて ⑩8眺め下段専用めめめるめるめれぬよマ行 ⑩とぶられ 四段 連用 はひふふへへ 1113 20騒が目段称がぎぐぐげげが行 ②9 笑四段連用はひふふへへ ②5 たまへ 目已然はひふふへへ ②言同役理用はひふふへへ (193 2焼くるサビ連体依甘くくるくれけよカ行 23 みなづき回連用かきくじけけ カ行 ハ行 (143 ②6 つき 四段 連用かきくくけけカ行 ②7 燃え下段運用 ええゆゆるゆれえよ や行 28 心得 下二段連用えええるえるえれえよ ア行 29 たてまつら四段然らりるれれラ行 ③0惜しみ四段連用まみむむめめマ行 3あげ回役連用はひふふへへ 1ur 物のつきたまへるか

「日本人が水を鑑賞する行為の極致」とは何か 教えてください！

日本人は西洋人と違った独特の好みを持っていたのであ 4こううんりゅうすい る。「行雲流水」という仏教的な言葉があるが、そうい てんりゅう う思想はむしろ思想以前の感性によって裏づけられてい 日本の庭園(天龍寺・京都) た。それは外界に対する受動的な態度というよりは、 極的に、形なきものを恐れない心の表れではなかっただろうか。 日本人の米に対~ 見えない水と、目に見える水。 もし、流れを感じることだけが大切なのだとしたら、我々は水を実感するのに もはや水を見る必要さえないといえる。ただ断続する音の響きを聴いて、その 隙に流れるものを間接に心で味わえばよい。そう考えればあの「鹿おどし」は、 日本人が水を鑑賞する行為の極致を表す仕掛けだといえるかもしれない。 山崎正和 1934年〔昭和9] 2020年 [令和2] 111m/ HOR K 間が抜ける 言うまでもなく 人工自然・天然 鑑賞 観賞 京都府に生まれた。劇作家、評論家。芸術論・演劇論・文明批評・伝統文化などの多彩 なテーマについて、広い視野と柔軟な思考とによって評論活動を行う。主な著作に、戯 『世阿弥』、評論『劇的なる精神』『鷗外 闘う家長』『柔らかい個人主義の誕生』など がある。「水の東西」は、『混沌からの表現』(一九七七年刊)に発表。本文は『混沌から の表現』(二〇〇七年刊)による。 E- 4行雲流水 空を行く や流れる水のように、 物事に執着せず、自然 のままに行動すること 「その間隙」とは、何 を指すか。 m 水の東西

【至急‼️】徒然草です！明日テストなんですが、答えが配られていないので解答教えていただきたいです😣😣少々間違っていても大丈夫なので💦

5493 「ひきら 筆者は、「徒然草」にどのようなことを書き記すと述べているか。 適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 ア世の中の無常を考えるきっかけとなる逸話。 イ 人生の教訓となるような昔の有名人の逸話。 ウふと頭に浮かんでは消えるたわいない考え。 筆者が出家してからの毎日の生活の様子。 師の前にて一つをおろかにせんと思はんや。」 (41) の口語 訳として適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 ア 師匠の前で一本は練習として気楽に射ようと思わないだろうか。 イ師匠の前で愚かにもその一本だけを射ようと思うだろうか。 ウ師匠の前でその一本をいいかげんに射ようと思うだろうか。 い や、思うはずがない。 師匠の前でその一本を失敗しようと思うだろうか。 いや、思う はずがない。 4 「師これを知る。」 (472) とあるが、「これ」 の指す内容を具 体的に説明しなさい。 5 「怠の心」 (475)と対照的な内容を、本文中から二十字以 内で二箇所抜き出し、初めと終わりの五字ずつを記しなさい。 古文編 随筆 徒然草 「道をする人、.... 修せんことを期す。」(43) とあるた そのことにはどのような問題があると筆者は言いたいのか、説明し なさい。 7 この文章から読み取れる筆者の考えとして適切なものを次の中 から一つ選び、記号で答えなさい。 ア武芸を修めようとする初心者には、気づかないうちに怠け心や 油断が潜んでいる。 これをなくして初めて芸道は上達する。 武芸を修めようとする者には、気づかないうちに怠け心や油断 が潜んでいる。しかし、その道の師匠ほどの人物になれば自分の 怠け心に気づくことができる。 人の心の中には、気づかないうちに怠け心や油断が潜んでいる。 そのため、人は何を学ぶにしても初めのうちはうまくいかない。 エ人の心の中には、気づかないうちに怠け心や油断が潜んでいる。 人はそのことに気づかないので、一瞬一瞬に全力を傾けることは 難しい。 8「怠の心あることを知らんや。」 (45)の線部と同じ意 味のものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 アただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、(児のそら寝) いま一声呼ばれていらへむと、児のそら寝) この道を立てて世にあらむには、(絵仏師良秀) エ仏だによく書き奉らば、百千の家も出て来なむ。 (絵仏師良秀)

〜行のところってどうやって見分けるんですか？

G)問二次の傍線部の動詞の活用の種類は、何行何活用か答えなさい。 ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあら ず。 活用 木の葉の落つるも、まづ落ちて芽ぐむにあらず。 行 げに今日のけしきにいとよう合ひたるを、…… 行 活用 いかにしてこのかぐや姫をえてしがな、……。 行 O「…93 どれに当たるかという「行」と、 四段·上 二段·下二段などの「活用」からなるよ。 96

(7)で答えがアの断定になるのはなぜですか？ 下に助動詞が来る場合は上の形容詞は補助活用になるんじゃないんですか？

の恋しきなり。 ③恋しかるなり。 ア 断定 ィ 存在 ウ伝開推定

土佐日記は平安時代のいつ頃にかかれたものですか？

分からないので教えていただきたいです。

⑳sN@ ⑨- の の 周 ッ上> 人 引 聞 と 従> が短と 酒 所> >獲> 師 惜。 持に 『未 テ 2 飲。 聞* %: 圭= 陰 見> と >未ヶ 呆 (。吐杏下束蛋束ま如S剛半) 。なき具再注てlw只上吐束S党 較

どれがどれなのか教えてください。。

加 ※G卒朋引G吾高攻G鍋光紀容Gトード公の明くし弧で" ③ 各 <QBHs よ ニン:9飲鞍 ぐ窟完婦受 人Seでお の 2 レンwGが"ゆらりで ⑥⑬ 公会ko西恥おり明攻名っ到放5 ・ (宮勧中・) 人 の② 選品ち号和則大色0 るヨ司韻呈多押篤/ <で5 (中欠虹窪・11Ii)) NM 性のターで 098の2 称るで攻のつろで刀S郷 物密攻ど6 きす7 1 てとし入eレスス 寺 でだ刀人の多 ののち と め ② がQ針泉め党らしりおyyくねン 0ちちおゃ? (ぐ知S 電包人での人ぐしる9? 3 ⑫ 年租明必刈る錠 一かでおりる重杭人 (包尋由) : ンー soのスンタレ2ぐるん交切くソ0レス0G3 5 の 欠つわの のの ? ② 究是S 各るおの 刀也条つン< (旨作持・1) : Se 奏狼ゴマ人 介守人ンヤンつしる9のタなシィ 5 央 の : ⑤ 明愉物歳師2のムリル4ぐなら互^(恨細へ る Ks の 夫き多麦必名施の0名孝只 <っ ンー く 人 2 押 人 内 (此里・臣) 8 ② 1仙り鍛るでる鈴要っ) 2 2 補 の 人るでの八婦量のり各本お和つを者況つ包章く793)A 分時のン直る名人50nP 謙殺鍛のレる7040nロ< た (民弥終・釧11) ツー完演胡艇ぐ身り暑世人る6つか 2ら20 6 se omalek226 dot虹こら (ke 1 GW さ 羅遇て 政折G攻困劇 が 矯折居証・震 ssseseゃでさこやさやや 人ト H 豚得綴嗣 陰柏G医図弧嗣 償 届宝・社亜 eo