今能『安宅』と歌舞伎『勧進帳』の比較分析を行っているのですが、相違点を見出し、江戸時代の判官贔屓の観点を交えながら安宅から勧進帳においての変化を述べようと思っています。歌舞伎初心者でどのように論を進めていけばいいのか行き詰まっている状態です。どうかアドバイスをください😭😭 ... 続きを読む

わいうえをの中のい&えは→ゐ&ゑと表記されますが、どうやってワ行のゐやゑと、あ行やヤ行のいとえを区別したらいいのですか。例えば、いぬのいは、どの行のものかどうやって分かるのですか。

接続助詞と格助詞の違いを教えてください🙇🏻‍♀️‪‪

係助詞の結びの問題です。教えてください。

次の傍線部の係助詞の結びは、省略・消滅のいずれかを答えよ。 1暗けれど主を知りて、飛びつきたりけるとぞ。 (徒然草八九段) 暗かったが主人とわかって、(犬が) 飛びついたということだ。 2一つをば隠されたるにや。 一つをお隠しになったのだろうか。 3 (沙石集巻九ノ三) 3年ごろよくくらべつる人々なむ、別れがたく思ひて、日しきり に、とかくしつつ、ののしるうちに、夜更けぬ。 ここ数年とても (土佐日記・十二月二十一日)

口語訳の問題です。教えてください。

次の傍線部を口語訳せよ。 e 1梅の花色こそ見えね香やは隠るる たかいへ (闇) 梅の花の @ (古今集・四 香りは隠れるだろうか、いや、隠れはしない。 2隆家は不運なることこそあれ、そこたちにかやうにせらるべき 身にもあらず。 (大鏡・道隆伝

係助詞の問題です。教えてください。

IN20) ne ( 次の傍線部の係助詞の結び語を抜き出し、活用形を答えよ。 1夜鳴くもの、何も何もめでたし。乳児どものみぞさしもなき。 夜鳴くものは、どれもみなすばらしい。赤ん坊だけは、それほどでもない。 みやつこ 2 2名をば、さかきの造となむいひける。 (翁は)名を、さかきの造といった。 3ついでおもしろきことともや思ひけむ。 折に合った風流なこととでも思ったのだろうか。 4まことにきることやは侍る。 (枕草子・鳥は) (竹取物語・おひたち) (伊勢物語・一段) 本当にそんなことがあったのですか。 いづれの時にか忘るる。 つき みさうじ (枕草子・五月の御精進のほど) (土佐日記・一月十一日) (十訓抄・巻上) (いったい) いつの日に忘れることがあろうか、いや、忘れるはずはない。 6かくおとなしき心あらむとこそ思はざりしか。 きなり (藤原行成に)このような分別のある心があろうとは思ってもいなかった。

この文の　「庇は」　　の基本形を教えてください。

今はたれを庇はんとか、いくさをもすべき。 28 <0. r.2 ** 係助 係助 変 梅卸(強意)連作噌 意志・連体形 SicJ

「とはずがたり」の和歌です 重ねしも昔になりぬ、の「なりぬ」は品詞分解したら ら行四段活用動詞「なり」の連用形 ＋ 完了の助動詞「ぬ」の終止形 ですか？ 恋衣っていう体現があるので連体形かと思ったのですがこの場合ぬで句切れになって3句切れってことですか？(「ぬれぬ宿かす... 続きを読む

40 2021年度 国語 年月限たい 忘れ 古心 る心 ことども、移り変る世のならひあぢきなくおぼしめさるるなど、さまざ (注8) みじかよ く短夜は、ほどなく明けゆく空になれば、「御籠りのほどはかならず簡 りて、立ちたまふとて、御肌に召されたる御小袖を三つ脱がせおはしま とて賜はせし、心の内は、来し方行く末のことも、 来む世の闇もよろづ 申しやる方なきに、はしたなく明けぬれば、「さらばよ」とて引き立て つかしく匂ひ、近きほどの御移り香も、墨染の袂に留まりぬる心地して の御小袖を墨染の衣の下に重ぬるも便なく、悲しきものから、 すみぞめ 重ねしも昔になりぬ恋衣今は涙に墨染の袖 馬場殿——石清水八幡宮の境内にある建物。 icon 検校―――石清水八幡宮の事務を監督する役。不審に思っ 3 12 2 がせ 2 AUAL ₂³ fj

下線部(2)の現代語訳をせよという問題です。 いづくにか の後ろに「せむ」が省略されているらしいのですが、なぜ「あらむ」じゃ行けないのでしょうか？ あらむが省略されていると判断して現代語訳したら減点されました。文脈的にそんなに不適切ですかね？

みの ご こうごん 次の文章は、南北朝時代の公卿で歌人・連歌師でもある二条良基が、美濃国(今の岐阜県) に逃れた後光厳天皇を訪ねる旅の 途中、近江国(今の滋賀県)でのことを記したものである。これを読んで、後の問い(問一〜問五)に答えなさい。 (注1) おいそ こずゑ 老蘇の杜といふ所は、ただ杉の梢ばかりにて、あらぬ木はさらに混じらず。山もとかけて眺めの末、いと見所多し。 道遠 く、行き暮れぬれば、輿かき据ゑて、「今宵一夜の草の枕も、いづくにか」と里人呼び出でて言問ふに、年長けたる尼ひとり出 (3) でて、このあたりの才覚ありげなりしかば、 「この杜の気色こそいと情け深く見え侍れ。名をばなにと申すにか」、と尋ねしか ば、この尼の言ふやう、「これなん古き名所に侍りける。厄年の名にて侍る」よしをぞ答へし。 かかる者の中にも心ある物言 ゐなか ひ、さらに田舎びたりともおぼえず、いとあはれにて、 今は身の老蘇の杜ぞよそならぬみそぢあまりもすぎの下蔭 (注3) (注2) まび 乱り心地なほむつかしければ、一夜はとどまりつつ、間日ばかりにてありし道の行く先、するするともあらで、日数のみぞつ もりける。 (注4) やす また、野洲川とかやを渡るとて、 いつまでと袖うち濡らし野洲川の安げなき世を渡りかぬらん (注5) いぬかみとこ (注6) 犬上鳥籠の山、不知哉川などいふ所は、いたくに立つともなければ、いづくとも思ひ分かず。 されど名ある所は訪ねまほ しかしを、かかる旅の空にすきずきしからんもうるさくて過ぎ侍りし鄙の衰へは、げに後までも憂き名洩らすなと、この山 (D). 人に口固めまほしくぞ侍る。 ひな も (『小島のすさみ』による) (C) し 4 さや (2) こよひ Offic 同本も丁,家幹牛心､石家さ 77

問8についてです。答えはAでした。Bの「家族が恋しくてふさぎ込んでいた」がだめな理由を教えてください。かう＝直前の「こころぼそくわびしかりつる」だと思ったのですが... （写真は本文と注釈と問題です）

つづ 次の文章は「更級日記』の一節であり、作者が宮仕えに赴いた際の体験を綴ったものである。これを読んで、後の問に答えなさ まず一夜参る。菊の濃くうすき八つばかりに、濃き掻練を上に着たり。さこそ物語にのみ心を入れて、それを見るよりほか に、行き通る類、親族などだにことになく、古代の親どものかげばかりにて、月をも花をも見るよりほかのことはなきならひ に立ち出づるほどの心地、あれかにもあらず、うつつともおぼえで、暁にはまかでぬ。・・・(中略)･･･ あかつき 師走になりてまた参る。してこのたびは日ごろさぶらふ。上には時々、夜々も上りて、知らぬ人の中にうち臥して、つゆま 父の老いおとろへ どろまれず、恥づかしうもののつつましきままに、忍びてうち泣かれつつ、暁には夜深く下りて、日ぐら われことしも頼もしからむかげのやうに、思ひ頼みむかひゐたるに、恋しくおぼつかなくのみおぼゆ。母亡くなりにし姪 どもも、生まれしよりひとつにて、夜は左右に臥し起きするも、あはれに思ひ出でられなどして、心もそらにながめ暮らさる。 立ち聞き、かいまむ人のけはひして、いといみじくものつつまし すびつ 十日ばかりありて、まかでたれば、父母、炭櫃に火などおこして待ちゐたりけり。車より下りたるをうち見て、「おはする時 こそ人目も見え、さぶらひなどもありけれ、この日ごろは人声もせず、前に人影も見えず、いと心ほそくわびしかりつる。 てのみも、まろが身をば、いかがせむとかする」とうち泣くを見るもいと悲しつとめても、「今日はかくておはすれば、 内外人 多く、こよなくにぎははしくもなりたるかな」とうちいひて向ひゐたるも、いとあはれに、なにのにほひのあるにかと涙ぐまし うちと う聞こゆ。 (「更級日記」より) 〔IV〕