たまふ を現代仮名遣いにするとたまう になるそうですが、たもう にはならないのでしょうか？

国語の質問です。 自分が使って居る参考書に、「功利主義」と「全体主義」と言う語が載って居て、この2つはそれぞれ「社会全体の利益や幸福の追求を最善とする考え方」、「個人の自由や権利よりも国家の利益を優先させる考え方」と解説されて居るのですが、この2つの違いがいまいち良く分か... 続きを読む

あってるか確認お願いします🙇‍♂️ 古文は苦手です💦

TE ST CT る 3 OL 8L 88 コ山 味 - 助動詞「る」「らる」の活用表を完成させなさい。 命令形 活用の型 基本形 未然形 理田塗 9き 下二段型 | e らる 結の 鉄量の焼備 8 の の 次の傍線部の助動詞の意味を答えなさい。 の色 E(使用人タチハ)湯水飲まれず、同じ心に嘆かしがりけり。 (竹取の翁夫婦と)同じ気持ちで嘆き悲しむのであった (竹取物語) 去の値 の色 かつら 「還城の神もしはし。」など(中宮ガ)仰せらるるを、 8野e液草子·一八二) 3家の造りやうは、夏を旨とすべし。冬はいかなる所にも住まる。 の むね 造り方は 主とするのがよい 受良,暮·自·戸譜の 否宝の(徒然草 五五) ロ文 なきことにより、かく罪せられ給ふを、文識 無実の罪で (大鏡) このように をか 病に侵されぬれば、その愁へ、忍びがたし。 5 (徒然草·一二1三) 涙のこぼるるに、目も見えず、 のもいはれず。(伊勢物語·六二) O

この話の意味が現代語訳を見てもよく分かりません😥 どなたか分かりやすく要約して頂けると助かります😔 よろしくお願いします!!!!!!!!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

りた梅の作り村に婚をつけて贈ったというエピソード NPI県 【図鍋一) 小回(書) むかし、おほきおほいまうちぎみときこゆる。おはしけり。つかうまつる男、長月ばかりに、梅の作り枝に、堆をつけて奉る n4 仕えする男が、 梅の作り枝に をつけて献上する 太政大臣と申し上げる人が 1J「和」 されている 我だのな君がためにと折る花はときしもわかぬ物に そありける 私がみにするあなたのためにと思い折る花は、拳節の区別がないものであったのですね(私は時の区別なく、いつもあなたにお仕えしましょう)。 国 とよみて、奉りたりければ、いとかしこくをかしがり紛ひて、使ひに縁たまへりけり。 4S J (太政大臣は)並々でなく画白がりなさって、使者に(男への)ぼうびをお与えになった。 4か 夫木抄第三、家集中、右馬頭保昌朝臣のもとに、梅の枝に維をつけて送るとて、祭主軸親、 「 山の。 のの 、右馬 国のJJO の技にを下Eて送るといnJで誕田霊脳S歌、 春の野のきぎすの羽風あふげどもねぐらの梅はちらずぞありげる 春の野座の維の羽風であおいでも、愛のねぐらの梅は敵らないでいたなあ。 に つれづれ草に、「花に為つけぬ」といふ説を書きて、ここを引きて、作り枝なれば、つくるかといひたれど、夫木抄の歌によ 」る 「 家らる物 や てjS編中や用し「Jに)小枝なので、島をつけるS」J短くP 「未 *』6語4ると れば、「つけぬ」といふは、すべて誤りなるべし 花の咲いている枝に鳥は)つけない」というのば、全くの間違いであるに違いない。 こる主人公中心 按ずるに、つれづれ草に云ふ、「岡本の関白殿、さかりなる紅梅の枝に、鳥一双をそへて、この枝につけて参らすべきよし、 盛りの時期の紅梅の枝に、 一対の烏を添えで、 この枝につけて献上せよという旨を、 当 御度飼下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術知りさsらはず。 御震詞の下モ野武勝にお命じになったところ、(武勝は)「花に鳥をつけるやり方を知りません。 枝にふたつつくる事も存じさぶらはず」と申しけ 枝に二羽をつけることも存じません。」ど申し上げたところ れば、熊部に尋ねられ、人々にとはせ給ひて、また武勝に、「さらばおのれが思はんやうにつけて参らせよ」と仰せられければ、 (関白殿は)料理人にお尋ねになり、 キー|()

少しでも教えて頂けたらありがたいです！ 宜しくお願いします🙏

(吹き出し)に省略されている言 竹取物語〈伝奇物語》- 10 〈各1点) 「 誕図 おちて巣にも上り来ず 中納言いかがすべきと思しわづ な p6条たり 竹取物 語 「o」「さす」 「しむ」 燕の子安貝 【眉津麻呂「たばかり申さむ」 ① 「人〇 魚 を荒識に 乗せ据ゑて、鳥の、子産まむ間に、 子安貝を取らせ給はむなむ、よか るべき」 「燕、子産まむとする時は、尾 をささげての[子母のめぐ りてなむ、産み落とすめる」 女中納言は、かぐや姫と結婚するため、めったに手に入らない「燕の子安貝」を探し求めていた。 殿より使、ひまなくたまはせて、「子安の貝取りたるか」と問はせ給ふ。燕も人のあまた上りゐたるにお ちて、巣にも上り来ず。かかるよしの返事を申したれば、聞き給ひて、いかがすべきと思しわづらふに、か 解く の寮の官人、倉津麻呂と申す翁申すやう、「子安貝取らむと思しめさば、たばかり申さむ」とて、御前に参 りたれば、中納言、額を合はせて向かひ給へり。倉津麻呂が申すやう、「この燕の子安貝は、悪しくたばか りて取らせ給ふなり。さてはえ取らせ給はじ。あななひにおどろおどろしく二十人の人の上りて侍れば、あ 中納言 喜び給ひて、夜を昼にな して取ら 給ふ しりぞ れて寄りまうで来ず。ぜさせ給ふべきやうは、このあななひをこほちて、人皆退きて、まめならむ人一人を 荒龍に乗せ据系て、綱をかまへて、鳥の、子産まむ間に、綱をつり上げさせて、ふと子安貝を取らせ給はむ 【古典常識平安時代の物語 「竹取物語』は、現存する日本最 古の物語である。本文の「燕の子 安貝」などの不思議なものが登場 する「竹取物語」は、伝奇物語と もいわれる。平安時代の物語文学 にはもう一つ、「伊勢物語」のよ うな和歌を中心とする歌物語の流 れがあった。 なむ、よかるべき」と申す。中納言のたまふやう、「いとよき事なり」とて、あななひをこぼち、人皆帰り まうで来ぬ。中納言、倉津麻呂にのたまはく、「燕は、いかなる時にか子産むと知りて、人をば上ぐべき」 とのたまふ。倉津麻呂申すやう、「燕、子産まむとする時は、尾をささげて七度めぐりてなむ、産み落とす める。さて、七度めぐらむ折引き上げて、その折子安貝は取らせ給へ」と申す。中納言、喜び給ひて、よろ づの人にも知らせ給はで、みそかに寮にいまして、男どもの中にまじりて、夜を昼になして取ら 回伝奇物語と歌物語を集大戒 たのが紫式部の記した「「ゴ を 」である。 一給ふ く1点)

四、五、六の答え教えてほしいです。

同志社大-全学部日程(文系) 6 2016年度 国語 1 販り競ポポ 昭和上上演3率直 EVO G皇※振や衣で年ビス 寺/ KG折半忠でP 5凍半御(no 間せ/ 中るさる2お守 員 1 ーー 現 納く臣 措必 リカ 時則 と4 父M 6 | 1<く8 つ つ 6 6 。 るンツ6 想 SO EE っ の JpG始し人Sる中やの昭 [々%るざおや ageoaoopoootl20208 CR ES wi でで空やり sa0朗名8 に、 mmヨヨつや ne吉還60らい っSSD ら避人 を聞 6 下品G公0 ビ 0 る JO守る」 SG昌和りに 1 コリ4Sをつ和者馬り忠の4OでレロN放計 本史9ぶつ 3Q全Ye下さ会 や人つ TRSズShOpp 6腸嘩人 Meでや 【 TO 8ドマくG則るや0はを5 柄民人る6に" 半おyoる63 「%よJJ 4p6公促] NG民才るお99 る00RA生4 FSS" 全会多生つめ人8中6」 計207 AU人る人ン幅る写団 0じ肢股殆/「公ソレ琵eパつ7 王把四陣JSじ00 9 作窟5おりおさ仏説るや 年きけ2548OGつ0 る万 3科和民多のルン8多つ人S邊とつ] GS6く証人 各ツじJ和| 侍2G8%く先史JRS玩人選 選 全つ搬選層入国箇季釣つ十中お旬人6人QRつゆ つ信つか剖毅6生公移選8つ5

羅生門の感想を書かないといけないのですが，難しいので教えください． でも，一言だけでも良いので教えください． 写真でお願いします！ （写真見づらくてすいません！）

m 5堂明記軍 TTYS awamsnr " 抽生融交き NEOのさこ ざさ痢ヾ 0 ぷくざす Tr 党ぶSeS&sき teこきSN <SAS計SA OS計 Tnて疲還RNNの河吉2 当合S計Sm スス、 ay ya 沈皿③硬 230い0 。於OAIaox弥中ゆ へンス短 WAS庄2計Sr と唱立晶週ow呈 移古移選さyr つき惑計と区 。全癌愛直紀 コごと mn 補③さ深き吉③ぶmes 。ば 計腕東吾の選の器づの CR N腕呈世 Stふるざさマス5品鞭 ご半 い受林9薄共 うさくいの測Sや < Seem計 。及叶うWCご吉SEきokS量3 。ぶさい寺 ゞswへぷ③ 可強宮抽堂上暫学党m潤圭 到吾器千 し肌肌1Sm 呈きでさき 足るの要移主党京SS 受さべ 。のSSの守っ本 SI だ上員中Sの2 層咽矯激ず寺入詩放す 京 や のの 上は入 き WSの9 き'本王閉机溢 /芝計時医 。SO%EC同|科ユOKご0 。 で へ 46 SS きらつ倍9 /誠護るてはるの障古全京S画③い み al kw*る天④づ3.キコウと | XYTNISN) 区訓党齋 OO 国 i 病

このような敬語の誰から誰に対する敬意なのかを求める問題が理解出来ません😭😭 どなたか詳しく教えて頂けないでしょうか？？🥺 お手間おかけしますが宜しくお願いします！🙇🏽‍♀️

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(5)答えが③なんですけど解説を見ても納得できません。「推し量る」が心情語とかいてありますが心情語とは気持ちを表す言葉ではないんですか？

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本文2行目で「生まれたまひぬ」とありますが、 何故「たまひ」の敬意は帝に向けてなのですか。 生まれたのは男皇子だから男皇子みたいしてではないのですか？

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