長屋王　であってますか？т  ̫ т

〔4〕藤原不比等の没後、皇族の橘諸兄が政治 の実権を握ったが、 729年に不比等の4人の子 によって、無実の罪で失脚させられた。 解答: 長屋王

教科書読んでても見つからなくてт  ̫ т 分かる方いたら教えてほしいです

〔2〕発掘調査でみつかる文字資料のうち、律 令国家の実務運営の手段として用いられたもの で、日本古代の歴史を考えるうえで欠かせない 史料のことを何というか。 解答:

日本史です。「守」と「受領」は言い方が違うだけで同じですか？違うかったら説明も欲しいですお願いします。

維持することはできなく こうした事態に直面した政府は、9世紀末から10世紀前半にかけて こく し 国司の交替制度を整備し、任国に赴任する国司の最上席者 (ふつうは に、大きな権限と責任とを負わせるようにした。 この地位は、新 たに任じられた者が、 交替の際に一国の財産などを前任者から引き継 ぐことから、やがて受領と呼ばれるようになった。 ずりよ + p.63

黄色の線を引いた文章の意味がよく分かりません

近代化政策を進めるうえで, 財政の安定は重要な課題であ さくがら った。新政府の主要な財源は,旧幕府時代のまま受け継い だ年貢で,旧各藩ごとに税額が異なり,米の作柄によって年々変動した。ま た,新政府は廃藩によって諸藩の債務を引き継いだので財政は苦しく、廃藩 を機会に債務の一部を切り捨てる一方,財源の安定をめざして,土地制度 5 税制の改革をおこなう必要があった。 地租改正 でんぱたかってづく その第一歩として,1871(明治4)年に田畑勝手作りを許可し,翌年には田 ちけん 畑永代売買の禁止令を解き, 地券を発行して土地の所有権をはっきり認めた。 (→ p.189) 地券は原則として従来の年貢負担者(地主・自作農) に交付され、年貢を受け ちぎょうけん ほうけんてき とる知行権を内容とする封建的領有制は解体した。 この地券制度をもとに, " ちそかいせいじょうれい 1873(明治6)年7月, 地租改正条例を公布して地租改正に着手し, 1881(明 治14) 年までにほぼ完了した。 地租改正の要点は, (1) 課税の基準を、不安定

金禄公債証書の公債ってどういう意味ですか？

省 住 7871( 太平民 にも では、 きん 御用金の上納や軍役の徴用 をはかる見返りとして一部を解放したが、 幕府の崩壊により解放は中断した。 新政府は,四民平等のたてまえや外国への体裁, 民間からの建議などもあって 1871 (明治4)年8月, 今後は,賤民の身分・職業を平民と同様に取り扱ういわゆ る解放令を布告した。 政府が解放令を出したことの意義は大きかったが, それにみあう十分な施策は られなった。政府は1873 (明治6)年に希望者に対して秩禄の支給をとめるかわり ほうかん に一時金を支給する秩禄奉還の法を定め, さらに1876(明治9)年にはすべて 10 せんみん めに, 賤民 おこなわれなかった。 そのため、結婚や就職などでの社会的差別は続いた。また、 従来は彼らに許されていた特定の職種の営業独占権がなくなり、逆に兵役・教育 の義務が加わったので,これらの人びとの生活はかえって苦しくなった。 よって, 男女の差別はあったが,同じ義務をもつ国民が形成された。 しかし、政府は華族士族に対して,額を減らしたが依然として家禄を支 おうせいふっこ しょうてんろく 給し,王政復古の功労者には賞典禄を与えていた。この家禄と賞典禄をあ ちつろく わせて秩禄というが, その支出は国の総支出の約30%を占めて大きな負担と きんろくこうさいしょうしょ はいとうれい の受給者に年間支給額の5~14年分の額の金禄公債証書を与えて秩禄を 全廃した (秩禄処分)。 ここに、同年の廃刀令とあわせて, 士族はおもな特権 を奪われた。 じゅさん 族授産の道を講じたが, 成功した例は少なかった。 じゅん 小禄の士族が受けとった公債の額はわずかであったから、菅吏 祉・教員などに転身できなかった多くの士族は生活に困り,公債を元手にな れない商売に手を出し, 失敗して没落したものも多かった(「士族の商法｣)。 このような士族に対して,政府は事業資金の貸付や, 北海道開拓事業など士 円ほどで (明治9)年の公債の額は,華族が1人平均6万円余りであったのに対し, 士族は1人平均500 緑の少ないものほど、緑の割に多額で利率が高い公債証書を受けとったが, それでも1876 国強兵 265

黄色で囲んだ②の文章の意味が分かりません　

政期から荘園が増 や収益の豊かな国を与えられた。 とくに鳥羽上皇の時代になると,院の周辺 る。 に荘園の寄進が集中したばかりでなく, 有力貴族や大寺院への荘園の寄進も ふゆふ にゅう 増加した。また,不輪・不入の権をもつ荘園が一般化し, 不入の権の内 容も警察権の排除にまで拡大されて, 荘園の独立性が強まった。 ちぎょうこく いんぶんこく またこの頃には知行国の制度 ② や,上皇自身が国の収益を握る院分国の こくしゅ 制度が広まって, 公領は上皇や知行国主・国司の私領のようになり,院政を 支える経済的基盤となった。 そうへい 大寺院も多くの荘園を所有し,下級僧侶を憎兵として組織し、国司と争い, しんほく しん よ にょいん 神木や神輿を先頭に立てて朝廷に強訴して要求を通そうとした。 神仏の威 ● 上皇は, 近親の女性を院と同じく待遇 (女院) して大量の荘園を与えたり, 寺院に多くの荘 園を寄進したりした。 たとえば, 鳥羽上皇が皇女八条院に伝えた荘園群 (八条院領)は平安時代 ちょうこうどう だいかくじとう じみょういんとう 末に約100カ所, 後白河上皇が長講堂に寄進した荘園群 (長講堂領)は鎌倉時代初めに約90カ所 という多数にのぼり それぞれ鎌倉時代の末期には大覚寺統 持明院統 (p.120) に継承され, その経済的基盤となった。 ② 上級貴族に知行国主として一国の支配権を与え、その国からの収益を取得させる制度。知 もくだい 行国主は子弟や近親者を国守に任じ、現地には目代を派遣して国の支配をおこなったが,これ ほうろく は貴族の俸禄支給が有名無実化したため、その経済的収益を確保する目的で生み出された。 こうふくじ ③ 興福寺の僧兵は奈良法師と呼ばれ、春日神社の神木の榊をささげて京都に入って強訴し, えんりゃくじ なん やまほうし 延暦寺の僧兵は山法師と呼ばれ, 日吉神社の神輿をかついで強訴した。 興福寺・延暦寺を南 と ほくれい 都・北嶺という。鎮護国家をとなえていた大寺院のこうした行動は、法によらずに実力で争う という院政期の社会の特色をよく表わしている。 1. 院政と平氏の台頭 89

江戸時代の話で、一橋派と南紀派どっちが勝ったのか誰か教えてほしーです！ めっちゃ至急です お願いしますっっっっ

藤原時平と宇多天皇の関係について詳しくご存じの方がいたら教えてほしいです。 歴史的な関係の説明以外にも、面白い豆知識的なのがあったら、そちらも教えてほしいです。

府知事と県令が何かよく分かりません

関税自主権が無いってどういうことですか？わかりやすく教えて欲しいです。