この赤い線の読み方がわかりません、 教えて欲しいです

Tehrani, an anthropologista relationship to Little Red Riding Hood. He argues that folktales evolve (just like biological 1874 an important finding about the organisms, as they adapt to different local cultures. He also shares 同時に H₂ V origins of this particular tale. Made famous through its inclusion in the famous book of Grimm's Fairy Tales, Little Red Riding Hood is generally considered a traditional European story. However, some researchers had claimed that the story was originally inspired from Lon Po Po. They thought that Lon Po Po made its way from Asia to Europe to become Little Red Riding Hood. Tehrani's research challenges this assumption. He claims that the opposite process is more likely. His theory

教えてください🙏

の法の醍皇 三皇 2- 官 要 白 t 本 滋 床 L. た ●国風文化 次の文の空欄にあてはまる語句を答えよ。 遣唐使の廃止後,これまでの大陸文化と貴族文化が融合して, 日本の風土に合った国風文化 が誕生した。 国風文化の象徴であるかな文字は、 万葉がなの草書体を簡略化した ( 11 )ゃ, 20 きんちょう 漢字の一部分である ( 12 ) が日常生活で使用されて, 多くの文学作品が生まれた。 和歌は, 最初の勅撰和歌集である 「古今和歌集」 が編纂され, 古今調の歌風は後世の和歌の模範となった。 この歌集の歌人である紀貫之は,最初のかな日記である ( 13 ) を記し, また藤原道綱の きのつらゆき みちつな たかすえむすめ じんてきかいそうろく しょう し 母が自らの家庭生活を記した( 14 ) や,菅原孝標の女が自伝的回想録を記した( 15 ) のように、女性によるかな日記も誕生した。 かな物語では、最古の物語文学である(16)や、 短編の歌物語集である「伊勢物語」があった。また、中宮彰子に仕えた紫式部の(17) ( 18 ) が皇后定子に仕えた宮廷生活での体験を随筆風に描いた『枕草子」は,国文 学の最高傑作とされている。 藤原道長の栄華を描いた「栄華物語」の歴史物語もあった。この ように、かな文学は教養豊かな女官(女房)によって隆盛した一方で,貴族は公の場では漢字 を使用したが､藤原道長の日記 ( 19 ) のように,その文章は和風的な漢文であった。 かじきとう げんぜりゃ この時期の仏教は,加持祈疇により現世利益を追求する貴族と天台・真言宗が強く結びつい ほん じ すいじゃくせつ ごりょうえ 61% ていた一方、神仏習合の考えである本地垂迹説の思想も盛んとなり、御霊会も盛んに催さ くうや れた。これと同様に浄土教も流行し、10世紀半ばに空也が京の市で説いたのちに(20) おうじょうようしゅう ねんぶつ が 「往生要集」で念仏往生を説くことで貴族･民衆の間に流行した。さらに、末法思想によっ まっぽう しそう て浄土信仰はいっそう広まり、来世で救われたいと考える人々が増加した。ほかにも、経典 きょうづつ きょうづか を写経して経筒に入れて地中に埋める経塚も営まれた。 また, B しんでんづくり 美術工芸の作品も国風化の影響を受けており,寝殿造とい すまびょう う日本風の建築様式が使用された貴族の住宅内部は、襖や屏 まきえ らでん 風に d 大和絵が描かれた。 また, 蒔絵や螺鈿の手法を使用し さんせぎ た調度品も屋内に飾られ, 書道では三蹟と呼ばれる和様の名手の作品も重宝した。 藤原道長の ゅんじゅう らいこう ず が臨終の人を極楽浄土へ迎えに来る場面を描いた。 来迎図も多く描かれた。 ほうじょうじ びょうどういんほうおうどう どう 法成寺や図 B の平等院鳳凰堂は,浄土教が影響した阿弥陀堂の遺構である。 また、阿弥陀仏 げんぶく 貴族は10~15歳で男性は元服し、女性は裳着の式をあ しゅっし そくたい 上げて成人し、男性は官職を得て朝廷に出仕して、年中行事 などに奉仕した。 その際, 貴族男性は図Cの束帯や簡素化 した 女性は図Dの安房装業(十二単を正装とした。 一 小 一人 ・唐衣 19 一表者 藤原冬嗣を筆頭に北家が勢力をのばし、(1) 基経は,他氏排斥により摂政・関白の 地位を高めた。その後醍醐・村上天皇による親政が行われたが, 安和の変後に藤原忠平 が摂関政治を行い、藤原道長 頼通父子の時に最盛期を迎えた。外交では,唐滅亡後に建 国した宋や、中国東北部の ( 9 ) 朝鮮半島の (10)と国交を結ぶことはなかった。 Check Point - → がくるという説。 彼らの多くは左京に住んで常に在京し、食事は1日に2回 を限度として, その日の行動を吉凶によって決定するといった日常生活をおくったのである。 本地垂迹説 仏 (=本地)が人々を救 済するため, 神という仮 の姿となってこの世に現 れたとする思想。 御霊会 なぐさ 政治的に非業の死を遂げ た人の霊を慰める行事が. のちに疫病の流行を防ぐ 目的に変化した祭礼。 浄土教 阿弥陀仏を信仰し、来世 において極楽浄土に往生 し、そこで悟りを得て苦 をなくす教え。 末法思想 しゃか 釈迦の死後に、正法・像 法の時代を経て末法の世 ぽっぽう 貴族の住宅用建築様式で、 寝殿を中心に東対・北対・ 東北対が透渡殿・渡殿で 接続された。 わたどの 蒔絵 漆で描いた模様に、 金粉・ 銀粉を蒔きつける技法。 しんじゅこう 貝殻の真珠光を加工して 漆器に埋め込む技法。 おののみちかぜ THRE 小野道風・藤原佐理・藤 原行成の3人の名手。 なり 「藤原頼通が木造 宇治に建 立内部に じょうちょう｡ 仏師定朝 せり みだにょらいそう が寄木造で つくった阿弥陀如来像が 安置された。 宮中で毎年特定の時期に 行う神事・仏事 政務の 行事のこと｡ 問1 奈良・平安 問2 問3 問1 下線部aについて, この出来事を何というか。 問4 よししげのやすた 問2 下線部について、この両天皇の親政はのちに何と呼ばれてたたえられたか。 問3 下線部の人々のうち、往生をとげた人物の伝記を集めた, 慶滋保胤の著書は何か。問5 問4 下線部dについて、大和絵の名手であった平安時代前期の宮廷画家は誰か。 問6 問5 下線部eについて。 高野山が所蔵する阿弥陀如来と諸尊32体の来迎図を何というか。 問6 下線部fのうち吉凶により引きこもったり、凶の方角を避ける行為はそれぞれ何か。 ポテンシャル日本史 23

冷戦についてです。分かる方いたらお願いします。

hrdA 戦後日本に対するアメリカの占領政策の特徴とその占領政策の転換に関して、以下の語句を全て用い て説明しなさい。 【使用語句】 農地改革 財閥 朝鮮戦争 警察予備隊 サンフランシスコ平和条約 冷戦

答え合わせしたいです。 多いんですけど、解いてくれる方いませんか…？

「」 | | 尊王提夷から合幕へ- と放隊はなせチをむすんだのか Hp 5 PaESSHRW UCSが 中 1867 年秋から和にかけて、 各地の民 衆の間に 【Q1i が, 何と歌っているか: 飼 【Q2] 彼らはどこに向かったか。絵 の中に書かれた文字から読み取りな 用語記入欄 まとめ [尊王接夷運動の高まり] 日米修好通商条約の調印は朝廷と と確認 章府の対立 し, 天皇の意向を無視した幕府を攻撃 2 (| ① |) 運動を高拐させた。1860 年には井伊直施が水戸落浪 に殺害される ( ② ) が: 幕府独落の道は手折した 二譜> ) 区策をすすめ, 大括・朝廷の権威を利用して支 同5にした。 1862 年には隆摩落の( 量がおに なわれた。1863 年には尊摘 還作をおこした。 また 8四選となって ( ⑥ 位訪をうばった。1864 両苑にやぶれる ( 罰り長州落は朝敵と 8669は 』( ⑥) ) の報復のために了英戦争がおこり 9)がSS り, 長州・共庁落ともに撲売の眼界を悟 馬てして, ) と中岡司太郎ら 則凍をすんだ。 一方の幕府は梨 争に失敗し, 理昌に撤退した。15 代目将軍には謙| 呈 2 次長州戦争に 細結2と と物価騰足は民衆の に達した。 り, 幕 る人事改革 文久 追放し, 尊撲派の朝 が京都に攻め上った は民衆が歌い乱多 ⑫ )』 下面た。将軍諾喜は前土佐 頭昌旧出た有その後、王政復古の大号令が発せ 軸語且まう で育喜の官位と領地の取り上 山内豊信の建議 なが民衆はどのような役割をはたした

日本史です。答えがなく 分からないのでこの問題１問でもわかる方教えてください🙏

専如の習\⑨ て吉とTtみ> WOのSOのうと1吾多のマ 「全との宇電2 国計線の 去普⑨ 平V⑥ 上WT⑨ ※園⑥ 鏡北の 党間上 本とてはえせユタ引映いれはは礁錠Y2| (生) () 上疹(T還 ー・.層>シ>約人申僧 ( 辱) 侯呈時 (〇1d>0さ兄) 活六0剖皇そ組 羽天痢21導章聞再還・・ 導組呈ン錠鍛計10吐立マ昌得の事剛 *呈約S1導> 藤演多 (呈普中み@破到) 是選半伯事ニー *磁状呈忠填肥贈寺札・・和ん 導村里堅@償幅 「0曲比っ用牙憶吉旧 *#ら2ど是骸 ( を) 皮 ^Hの翌芝衝元柄天 蜂@忠各二う21 で^選里) 上W計立邊常0ギ2時笑 "0昌はっ着劉帆久を・・AL ・・・呈ママ層9 是呈 21回WK2響の (需十の0 CN) 蔽SM RT本 (規炎四層き展) 填炎表人6帆 *d暑つき垢艇の (是圭早) 沈 加コセ則の軍用半党陣挟 性9HRR時(6) 問漁骨明容第そ・選せ琶鶴・・下 、・ の登皮 ( ヽA) 半Y団肝坊 ^強人申遇短々腸 *選合層21和合層はR母紋還時ご抱 ・ ③用 (普同) 中江田財 `(征状) 史到燃 944約呈遇2宇思6暴湯酸素起劉了・・L *導>るら貞丁夫9軸屯呈 ( 空) 中と<1与肌申 <間尼相生全@らを細錠引開 混習>癌ばつ着遇0呈> (区ま画親交) マル多尽多 (惨才のンY送例・平生) 映准勝 ^Y旧傍号とのY送上 選ば習字・・了 "ヤギ明2】園容宮中肥はつ (6率マ枯尊愛の早恵負 いCウW呈の8美憂篤革) *みW2の呈のうと24専列字三の二貢呈天細員の:昌

この写真の17,18に当てはまる言葉教えてください！お願いします

| TLI1HR 上上。 天皇の即位つ厳量な 上吉原城) 寺沢氏(天草城主)の半量な年綱役収 キリスト信徒の弾圧 6 基田時貞 ]ら3万余りが原城跡に立てこもる 幕府は、九州の諸大名ら約 12 万人の兵で鎮圧【1638〕 鞍 | @ キリスト教徒を根絶するため〔17 )を使用した(18 果 | $き院が西表であることを証明する[19 寺請制度 )を設け、 _| (2o 家門 7) )を実施仏教への転宗を強制 ]の強化

この呼び方って「黒塗り教科書」と「墨塗り教科書」どっちの方がメジャーですか？

キドNshRn 1 HHく

空欄部分わかる方教えてください

方評の格動と中男の分舞 5) … 珠高朝 まきTCR) 設置された 1 が上品に推功高胃官江を独占 名門の: @ ho ee MK:( 25 うめカが0M HRP oe 吉油園をもつ大誠へ貫 RS [Wo 26 ya 2しara 半果は一節にとどまる Es ・ 人者作るせる疫 2 の の ( 28 )中・下浅地の人口多華人の送民 還をもつ思・色のiuKRを人 取で 手品などを邊知る状経人 きけ。 山中で自和自足の生活をおくる集団の先生 株源記」: 東音の詩人( 29 )が理化して指写 6 gmwgmiox 区化の基遼 放の時代還守の末人の ココ さいyき ]紀頃には尋から人4 後に まる pat 20 0のGh の ルビ 人の本 て oo )ーインドで直人39 94 )析土の和人 角 Cg6 )…人でのせ下を表有 真人の教圧として受 秦…度民に著記 6 氷からの民間人件・( 37 仙人や不を不死を信じる思 所拓を取り入れて成立 (38 ) aaaのaa ーー 文人人吉 っ天やかう ーーデー

これはどこのテキストか分かる方いますか？

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続きでこちらも教えて欲しいです。

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