哲学の文章で用いられる逆接は『深化』が多い、など哲学の文章ならではの読み方、解き方が問題集に書いてありました。 哲学の文章の定義を教えてください。

空欄に入る接続詞は順接か逆接か、という問題で この問題の解説をしてほしいです。 （現代文が苦手すぎて偏差値40ほどの文系です）

環境保護よりも経済的な利益を優先する。 [ B ]各国の足並みはそろわない。

置き字の役割が何か選ばないといけないのですが、2問目が分かりません。 どなたか教えて頂けると助かります。 よろしくお願いします🙇‍♀️

訓読に親しむ口·漢文を読むために2 教料書00~00 日送り仮名に注意して、次の漢文の太字の助字の意味を、後の語群から選び、記号で答えよ。 ヨリモ [] 2志』手学 メラル 3荘子行,於 山中。【ア]4労」 者治於人。[ウ] 【4 ト 5学 而 時賀,之。 [6視而 不,見。 【語群】ア場所 キ 順接 イ時間 ウ 対象 工 起点 オ 比較 カ受身 ク逆接 、学。 検印 確認

(1)の問題 butはダメということですか？

1. Sarah doesn't like natto, (though [although]) she likes Japanese food. 2. (If) you're thirsty, I'll bring you bottled water. 3. I'll help her with the cleaning, (even) (if) I'm not asked to. 4. The plan will succeed (unless) there is a long delay. 5. You can have a dog (as) (long) as you take care of it. 解説 1.「…だけれども」と譲歩を表す接続詞は though [although]である。逆接の butを用いると, Sarah likes Japanese food, but she doesn't like natto.となる。「納 豆」のように英語にはない単語はローマ字表記のイタリック 体(斜体)にする(natto)。

どうして已然形になるのですか？

敵 に 首 は 取 られ「ず」ども、痛手なれば 死 に に「けり」。

問題提起の後は筆者の主張が来ると思うんですが，筆者の主張の部分ってどこですか？？ 問題の答えになるのは根拠ですよね？

また、「たしかに」以外にも、もちろん」「なるほど」「むろん」なども譲歩の合図です。こちらも覚え ておいてくださいね。 Oと@は、反対の意見です。 は、主張の根拠です。 Cl「たしかに」「もちろん」「なるほど」「むろん」は、「譲歩」の合図である。 それに続く「しかし」などの逆接の接続表現の後に、「筆者の主張」が書かれている 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 日本人は修行が好きだ。歴史物語でも伝記物でも、努力した者が高く評価される。一種の因果応 報の思想かもしれない。高じて敗者にさえ独特の美学を見ようとする。むろん、それはそれで独自 -(劇作法)を生み出した。梶原一騎の劇画的世界などが典型だろう。私も決して 実践 かじわらいっ き 、のドラマツルギー 嫌いではない。が、野球や拳闘のみならず、この筋でいくと、雲術まで苦行をよしとするようになっ r> てしまう。(が、それはちょっとまずいのではないか。 スポーツや学間がある種の苦行を必要とするというのは真実だ。それは芸能でも同じであろう。 たしかに芸能で修行は絶対の条件であり、技は磨かれなければ到底見られたものではない。しかし 並兵術はどうであろうか。M術に修行が必要だろうか7的込提召(け手者の王述 たぶん、こんな疑問が出ること自体、私たちが芸術と芸能の区別があまりできていないことを示 しているのではないか。 はっきり言うが、芸術に技は必ずしも必要ではない。芸術に必要なのは、圧倒的に感性である。 (糖木野衣「感性は感動しない 美術の見方、批評の作法』より、 け 間 傍線部「それはちょっとまずいのではないか」とあるが、そのようにいえるのはなぜか。 次の選択肢O~@から最も適当なものを一つ選べ。 日本人は修行が好きで、努力した者が高く評価されるから。 芸能では技を磨くための修行は絶対の条件であるから。 芸術に必要なのは修行による技ではなく感性であるから。 まず、傍線部に指示語がありますから、指示内容をとらえましょう。 指示内容 芸術まで苦行をよしとするようになってしまう それは ちょっとまずいのではないか。 指示内容をとらえると、〈芸術まで苦 いる) こ!が 義キ麦れ3!! (が)

どうして、反語とわかるのですか？

74 繰り返すが、「レバ則」の場合、「レバ」は「己然形の活用語尾+ば」だが、「~すると~ならば. ~すればその時は」のように必ず仮定で訳す。「仁ならば」ではなく、「仁なれば」の形でも仮定条件 なのだ。基礎編の「7接続関係」の章でも扱っているので参照してほしい。 P 解答·解説 問「証知、薫 染 既 深、後 欲,進乎杜、也可,得乎。」の解釈として最も適当なものを、次 の0~@のうちから一つ選べ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けていることを知っているので、 のちに自分から杜詩を学ぼうとはしないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてはいても、のちに杜詩を学べ ばまた得るところがあるのを知らないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているが、のちに杜詩 を学ばうとするのに何の妨げもないことを知らないのだ 3 詩を学ぶ者は、代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっていることを知らない ので、のちに杜詩を学ぼうとしても、もはや得るところはないのだ 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているので、のちに杜 詩を学ぼうとしても、もはやできなくなっていることを知らないのだ。 当断e (0 「若も仕事し、如も仕事し N-

I had not expected to retire before 65. この文は逆接を表す表現が入っていますか

四行目のto existについてです。 「存在するための生命」と訳して、形容詞的用法と思いましたが、なぜ副詞的用法ですか

VII Land covers about 30% (of the earth's surface). It may be {warm} or {cool}, {high} C S V C C S V 0 lof {low}, {wet} of {dry}. It may be {open grassy plains}, {deep forests}, {deserts}, C C 220 0 C SV C 19hone no) vil ot) (algosg o1) oidiaeog C C or {snow-covered mountains}. Life (in some form) is found almost everywhere. C S V ac bozaipje S hud.fasoy (201moloo s0sge uodsY blot Ved 29inoia nojon V However, (for life) (to exist), certain conditions must be present. (2oinoloo o S Visn Csi esohue sdh m) ※ some は可算名詞の単数形(=本間では form) の前に置かれると「何らかの」という意味になる。 ※ certain は名詞を修飾する場合は「ある」という意味になる。「確かな」と訳さないように注意。

つまり、たとえば、もちろん、たしかに、だが、やはり、 ますます、とりわけ、いかにも、さすがに、ましてや、 つまりは、さらには、はたして、かくして 接続詞→順接、逆接、並列・添加、対比・選択、説明・補足転換 副詞→状態の副詞、程度の副詞、呼応の副詞 それぞれ分類して欲しい... 続きを読む