ちょい急ぎめでこの過去問の答えがほしいです🥲 もうすぐ受験なのに過去問答えなくて困ってます

絶体絶 かいしゃ 鶴 国語総合・国語表現Ⅰ 次の〔A〕、〔B〕 の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「世界でいちばん薄い本。 イギリスの料理本、日本のジョーク本。表紙をめくると、もう ⑥奥付」という、欧米人がよく口にするジョークがあります。 イギリスの方には申し訳ないが、「イギ リスの料理本」は説得力があります 。 イギリス料理は ま ず い と いう のが 定評。 そ の 証 拠 に、 ヨー ロ ッパ ペ イ ン 料 理 などの 店 は 日 本 に も た くさん あります の料理に限っても、イタリア料理 、フラ ンス料理、 ス が、イギリス料理店というのはついぞ見かけたことがありません。 一方、「日本のジョーク本」はどうでしょうか? 日本人としては⑦クヤしいけれども、反論しにく いところがあります。 あ 「ジョーク本」というのがあまりない。あっても多くは欧米のジョー ク集の① ホンヤクです。欧米の書店にはたいてい 「HUMOR」 というコーナーがあって、ジョーク集が ぎっしり並んでいますが、日本の書店にはそんなコーナーはありません。そこに並べるジョーク本がな いのだから、設置しようがないのです。 教養ある欧米人には、頭のなかにお気に入りのジョークをいくつか常備しておいて、機会があると、 「こんなの知ってる?」とか「最近いいのない?」などとジョークの交換をする慣習がありますが、日 本人にはありません。 パーティ好きな欧米人は、パーティで順々に立ってスピーチをしますが、スピー チにはジョークを入れてみんなを笑わせるのが礼儀。そんなときジョーク本が活用されるわけです。 宴 会好きでは日本人も負けませんが、スピーチするのはごくわずかな人だけだし、そのスピーチも切れ味 のいいジョークでスパッとしめられる人は少ないですね。 欧米人の多くはさほど親しくなくとも、というか相手との距離を縮めて親しくなろうとして、挨拶の 言葉に気軽に冗談をまじえてきますが、日本人は冗談をかわすのを親しい仲に限定する傾向が強く、親 しくもない人にいきなり冗談を言うなどもってのほか、言葉少なく控えめに接するのが礼儀だと考えま す。 ジョークからほど遠い 「無口でまじめな日本人」のイメージの起源です。 日本人のハンディはさらに続きます。 欧米流のジョークは「滑稽な驚きをよびおこす言葉で終わる ごく短いフィクション」と定義されます。 この「フィクション」というところがミソ。 少なくとも現代 の日本人は笑い話に関して、フィクションよりもはるかに実話を好むのです。 「わざとらしいもの」や 「つくりもの」をあまり好まないうえ、頭をひねって い おかしい話を考えなくたって実生活の 中におかしいことはいっぱいあるので、ジョークが敬遠されがちなのです。 う きます。ところが こうしてみると、日本人はジョークを言わないんじゃないかと思われても無理はないような気がして 江戸時代に目を向けると、事情は一変します。 ジョークは日本語では 「小噺」と訳すのが え ですが、江戸時代には何百種類もの小噺本が出版され、A□種多口な 小噺が(a) □口に膾炙していました。日本は多くの民衆が小噺を日常のたしなみとする世界有数のジ ヨーク大国だったのです。 そして江戸期には、これを背景にして、たくさんの小噺を複合して長大なジ ヨークを組み立てて話す話芸が発達しました。 そうです、(b) 世界に口たるジョーク芸、落語がそれ です。日本にはジョークがないどころではありません。日本には世界一の伝統的なジョーク芸があるの です。故・桂枝雀師匠が(c) 口破口を切り開いた英語落語がいま大きく成長しつつありますが、もっ ともっと盛んになって、日本が独特なジョーク大国であることを世界中に知らしめてほしいものです。 落語や小噺だけではありません。江戸時代の民衆は お 脱力系の笑い好きな性格だったようで、

過去問なんですが答えがないため分からなくて作ってほしいです💦

☆ と & fett fes UI 44 国語総合・国語表現Ⅰ 翻訳 次の [A]、[B] の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「世界でいちばん薄い本。イギリスの料理本、日本のジョーク本。表紙をめくると、もう ⑥ 奥付」という、欧米人がよく口にするジョークがあります。 イギリスの方には申し訳ないが、「イギ リスの料理本」は説得力があります。 イギリス料理は ま ず い と いうのが定評。 そ の 証拠 に、 ヨー ロッパ ペ イ ン 料 日 本 に も た くさんあ ります の料理に限っても、イタリア 料理、フランス料理、 ス 理 などの店は が、イギリス料理店というのはついぞ見かけたことがありません。 一方、「日本のジョーク本」はどうでしょうか? 日本人としては⑦クヤしいけれども、反論しにく いところがあります。 「ジョーク本」というのがあまりない。あっても多くは欧米のジョー ク集の① ホンヤクです。欧米の書店にはたいてい 「HUMOR」というコーナーがあって、ジョーク集が ぎっしり並んでいますが、日本の書店にはそんなコーナーはありません。そこに並べるジョーク本がな いのだから、設置しようがないのです。 あ 教養ある欧米人には、頭のなかにお気に入りのジョークをいくつか常備しておいて、機会があると、 「こんなの知ってる?」とか「最近いいのない ?」などとジョークの交換をする慣習がありますが、日 本人にはありません。パーティ好きな欧米人は、パーティで順々に立ってスピーチをしますが、スピー チにはジョークを入れてみんなを笑わせるのが礼儀。そんなときジョーク本が活用されるわけです。 宴 会好きでは日本人も負けませんが、スピーチするのはごくわずかな人だけだし、そのスピーチも切れ味 のいいジョークでスパッとしめられる人は少ないですね。 欧米人の多くはさほど親しくなくとも、というか相手との距離を縮めて親しくなろうとして、挨拶の 言葉に気軽に冗談をまじえてきますが、日本人は冗談をかわすのを親しい仲に限定する傾向が強く、親 しくもない人にいきなり冗談を言うなどもってのほか、言葉少なく控えめに接するのが礼儀だと考えま す。ジョークからほど遠い「無口でまじめな日本人」のイメージの起源です。 日本人のハンディはさらに続きます。 欧米流のジョークは「滑稽な驚きをよびおこす言葉で終わる ごく短いフィクション」と定義されます。この「フィクション」というところがミソ。 少なくとも現代 の日本人は笑い話に関して、フィクションよりもはるかに実話を好むのです。 「わざとらしいもの」や 「つくりもの」をあまり好まないうえ、頭をひねって おかしい話を考えなくたって実生活の 中におかしいことはいっぱいあるので、ジョークが敬遠されがちなのです。 こうしてみると、日本人はジョークを言わないんじゃないかと思われても無理はないような気がして きます。ところが 江戸時代に目を向けると、事情は一変します。 ジョークは日本語では 「小噺」と訳すのが え ですが、江戸時代には何百種類もの小噺本が出版され、A□種多□な 小噺が(a) □口に膾炙していました。日本は多くの民衆が小噺を日常のたしなみとする世界有数のジ ヨーク大国だったのです。 そして江戸期には、これを背景にして、たくさんの小噺を複合して長大なジ ョークを組み立てて話す話芸が発達しました。 そうです、 (b) 世界に口たるジョーク芸、落語がそれ です。日本にはジョークがないどころではありません。日本には世界一の伝統的なジョーク芸があるの です。故・桂枝雀師匠が(c) 口破口を切り開いた英語落語がいま大きく成長しつつありますが、もっ ともっと盛んになって、日本が独特なジョーク大国であることを世界中に知らしめてほしいものです。 落語や小噺だけではありません。江戸時代の民衆は お 脱力系の笑い好きな性格だったようで、

家庭科の宿題なんですけど、、特徴をどう書けばいいのか分からなくて、どう答えればいいんでしょうか？

4 子育ての喜びとつらさ 次の意識調査の結果から、子育てへの感情について、国別の特徴をまとめて みましょう。 ●子育てをしていてよかったこと 0 20 40 家庭が明るくなる を通じて自分 も精神的に成長する 生活にはりあいが できる 子育てを通じて自 分の視野が広がる 子育てを通じて友 人が増える 夫婦の愛情がより 深まる 身近な人が子ども と接して喜ぶ 6.1 15.2 137.6 34.1 24.2 136.6 29.6 29.4 60 56.6 58.7 1529 146.6 160.3 54.1 44.5 50.7 80 (96) 47.8 69.1 62.4 163.1 旧日本 [フランス 1 スウェーデン ●子育てをしていて負担に思うこと 20 40 ( 2011年調査) 子育てに出費がか さむ 自分の自由な時間 がもてない 子どもが病気のと 子育てによる精神 的疲れが大きい 子育てによる身体 の疲れが大きい 仕事が十分にでき 夫婦で楽しむ時間 がない 子育てが大変なことを身近 な人が理解してくれない 14.3 8.8 19.4 (35) 16.0 17.6 17.1 13.3 15.3 14.2 38.6 126.2 132.7 128.9 135.7 139.9 41.2 32.8 134.1 472 46.2 32.3 136.1 800 旧日本 80 (96) フランス ■スウェーデン 14.6 ( 2011年調査) (内閣府 「少子化社会に関する国際意識調査｣)

この話って平家物語のどこの部分ですか？

次の文章は『平家物語』の一節で、源平の合戦で源氏に生け捕られた平重衡(=中将)が、都に戻され捕虜として監禁 (50点) されていたところに、恋人の内裏女房が牛車に乗って面会に来た場面である。これを読み、あとの問に答えよ。 すだれ 中将、車寄せに出でむかひ給ひ、「武士どもの見奉るに、降りさせ給ふべからず」とて、車の簾をうちかづき、手 に手を取り組み、顔に顔を押しあてて、しばしは物ものたまはず、ただ泣くよりほかの事ぞなき。 やや久しうあつて、 のたまひけるは、「西国へくだりし時、今一度参らせたう候ひしかども、おほかたの世のさわがしさに、申すべきたよ りもなくて、まかりくだり候ひぬ。その後はいかにもして御文をも参らせ、御かへり事をも承りたう候ひしかども、心 にまかせぬ旅のならひ、明け暮れのいくさにひまなくて、むなしく年月をおくり。 候ひき。今また人知れぬ有様を見候ふ は、ふたたびあひ奉るべきで候ひけり」とて、袖を顔に押しあててうつぶしにぞなられける。 2互ひの心のうち、おし はかられてあはれなり。かくてさ夜もなかばになりければ、「このごろは大路の狼藉に候ふに、とうとう」とて、かへし 車やりいだせば、中将、別れの涙をおさへて、泣く泣く袖をひかへつつ、 らうぜき 逢ふことも露の命ももろともにっこよひばかりやかぎりなるらむ 女房、涙をおさへつつ、 かぎりとて立ちわかるればA の身の君より先に消えぬべきかな さて女房は内裏へ参り。給ひぬ。その後は武士どもゆるさねば、力およばず時々御文ばかりぞかよひける。この女房 と申すは、民部卿入道親範の娘なり。みめ形世にすぐれてなさけふかき人なり。されば中将、*南都へ渡されて、斬ら yれ給ひぬと聞こえしかば、やがて5様をかへ、こき墨染めにやつれはて、かの後世菩提をとぶらはれけるこそ哀れなれ。 T a a trubi

わかる方教えて下さい！

2] 1人の農夫が,オオカミ, ヤギ,キャベツをボートに乗せて,下記の 条件の下で,川の左岸から右岸に運ぼうとしています。 【条件】 0 ボートには,農夫の他に動物1匹かキャベツ1つしか乗せる ことができない。 の 農夫がいない状況で,オオカミとヤギが一緒になると,オオカミ はヤギを食べてしまうので,一緒にしない。 3 農夫がいない状況で,ヤギとキャベツが一緒になると,ヤギはキ ャベツを食べてしまうので,一緒にしない。 このとき,オオカミ,ヤギ,キャベツを無事に川の左岸から右岸に運ぶ には,農夫はどうすればよいでしょうか? ただし,農夫とボートは同じ動きをするので,はじめの状態を (人, オ,ヤ,キ|)と表すことにします。 (農夫だけの移動は可能) -問1 p2 を参考にして,遷移の順番を記入した状態遷移図をかきなさい。

42の口語訳を教えてください！ 41と同じように反語?みたいにして頂きたいです。

21 3 4 高2_最重要句形一覧プリント 臣を吠て君を杭すの、仁と開間でけん マづ」 いいスルハ , 平。 51 採示の新で君生光狼す(は、仁言えつだつうか、Pを2る 歌せずんば何を以て別たん 呼。

この文脈から、なぜ店員が狼狽していると思われるのですか。

popped up where I least expected them. The most surprising might have been whenI ordered green tea with sugar at a restaurant. After a pause, the waiter politely explained that one does not drink green tea with sugar. I responded that yes, I was ア of this custom, but I liked my tea Sweet. My request was met with an even more courteous version of the same explanation: One does not drink green tea with sugar. While I understand, I told him, that the Japanese do not put sugar in their green tea, I would still like to put some in my green tea. Frustrated, the waiter took up the issue with the manager, and the two of them began a lengthy Conversation. Finally, the manager came over to me and said, “I am very sorry. We do not have sugar.” Since I couldn't have the green tea as I liked it, I changed my order to a cup of coffee, which the waiter soon brought over. Resting on the saucer were two packets of sugar.

今昔物語集の、牝牛が子牛を守るために、狼を押し殺す話の の中の、狼と牝牛が戦うシーンの状況が分かりません。 話中に出てくる片崖とは、なんですか？

3.4を教えてください🙏🏻

の 〈練習1次の各文の敬語について、a敬語の種類と b誰が誰に敬意を表しているのか答えよ Oこのことを帝きこしめして、竹取が家に御使ひ遺はせたまふ。 a[専敬語b[作者 南 ]2 もうで SかEる (僧都が尼君に)「ここにはべりながら、(光源氏の)御とぷらひにもまうでざりける。」 a [ a 談語] b 【備都」が 【光狼氏】に ©(清少納言が中宮に)「(雪が)昨日の夕暮れまで侍りしは、いとかしこしとなむ思ふ給ふる。」 a[ 語] -[ し辛」が [ ]2 ト イ」 (中入らせ給ひぬれば、(下衆は)七日までさぶらひて出でぬ。 ト a [ 弾 語] b [作者 ]が [ ]に *a [ 語] b 【作者 J が [ ( 保也

3.4の答えを教えてほしいです🙏🏻

《練習1)次の各文の敬語について、a敬語の種類と b誰が誰に敬意を表しているのか答えよ。 eこのことを帝きこしめして、竹取が家に御使ひ遺はせたまふ。 臨] -[ 者 ]が [ (僧都が尼君に)「ここにはべりながら、(光源氏の)御巴ぷらひにもまうでざりける。」 語] 簡都」が【光狼氏」に b[ (清少納言が中宮に)「(雪が)昨日の夕暮れまで侍りしは、いとかしこしとなむ思ふ給ふる。」 a[ b【 手 ] が [ ]2 (中宮)入らせ給ひぬれば、(下衆は)七日までさらひて出でぬ。 ト [ 弾 臨] -[ ]が [ ]2 a [ 上 話] b 【 春 ]が[ ] に ( は