7.8.はなぜ撥音便なのでしょうか？ また、元に戻すときは連用形にすると習ったのですが、 なぜ、ありではなくある、侍りではなく侍るになっているのでしょうか？

日次の傍線部の音便の語の音便の種類ともとの形を答えよ。 ーをめき叫んで攻め戦ふ。 わめき叫んで攻約戦う。 平塚物語·能登殿最期) (平家物語·忠度都落) 2西をさいてぞ歩ませ給ふ。 西をさして(馬を)歩ませなきる。 かう 3三十人が力持つたる大力の剛の者あり、(平家物語·能登殿最期) 三十人力を持っている大力の剛勇の者がいる一 だいちから 4頼朝に会うて、ものひとこと言はむ。 頼朝に会って、二言ものを言おう。 [1 5たれとも知れず取つて帰りぬ 誰とも知れず(小判を)持ち帰っていた。 (平家物語,能登殿最期) (西鶴諸国ばなし·巻一ノ三) がんぜき 6この山は、四方巌布であんなり。 この山は、四方が険しい岩であるそうだ (平家物語·願書) 7みざり出づる人あなり。 膝をついてにじり出る人があるようだ。 (源氏物語·若紫) 8削り跡は、いとけざやかにて侍めり。 削り跡は、とてもはっきりと(残って)いるようです。 (大鏡·道長伝)

高1古典、動詞の活用形を答える問題です 8番の「をる。」が 〜。の形になっているのに答えには「連体形」と書いてあります なぜこれが連体形となるのかわかる方いたら教えて欲しいです

9876 7月ばかりおもしろきものはあらじ。(徒然首 かーリ 畏 まりつつぞをる。(源氏物語) 大きなる鉢にうづたかく盛りて、膝 元に置き る もと

行数番号6のYの「給へ」がなぜ謙譲語ではなく尊敬語になるか教えてください。

源氏物語 に変化したかを読み取ります。心情は、 会話の中に表現され イマーY吸 マ今回は長編物語の最も代表的な作品であ め文章全体をしっかり読むことが大切です。また、 心情を正 しく読み取るためには、形容詞の知識が欠かせません。 ることが多いですが、 それだけではありません。地の文も含 る「源氏物語語」を扱います。説話がー人の行動を描くのに対し て、物語は人の心情を描くのが大きな特徴です。物語を読む ことは、人の心を読むことにほかなりません。登場人物の関 係を踏まえ、事態の変化によって登場人物の心情がどのよう SSU 次の文章は『源氏物語」の、年老いて患っている乳母を、光源氏が見舞った一節である。これを読んで、 後の問いに答えなさい。 尼君も起き上がりて、「惜しげなき身なれど、捨てがたく思ひ、給へつることは、ただかく御前にさgら ひ御覧ぜらるることの変はりはべり。なむことを、口惜しう思ひ給へたゆたひしかど、(忌 に、よみがへりて“なむ、かく渡りおはしますを見給へはべりぬれば、今。なむ阿弥陀仏の御光も心清く待一 -X (注2) だ ほとけ たれはべるべき」など聞こえて、弱げに泣く 「日ごろおこたりがたくものせらるるを、“安からず嘆きわたりつるに、かく世を離るるさまにものし 5 給へば、いとあはれに口惜しう 。なむ。命長くて、”なほ位高くなども見なし、給へ。さてこそ九品の上に一 も障りなく生まれ給はめ。この世にすこし恨み残るは、わろきわざと 。なむ聞く」など涙ぐみて"のたまふ。 かたほなるをだに、乳母やうの思ふべき人は、あさましうまほに見なすものを、ましていと面立たしう、 なづさひ仕うまつりけむ身も、いたはしう、かたじけなく思ほゆべかめれば、すずろに涙がちなり。 (注3)ここのしな一 - N おも だ (「源氏物語」による) 御覧ぜらるることー お目にかかること。「らるる」は受身の助動詞で、相手が「ご覧になる」対象が自分であるということ。 2たゆたひしかど|| ためらったけれど。 じようぼんじようしよう」 3九品の上|浄土信仰で極楽往生する際の最高位、上品 上 生をさす。 物語

皆さんはどんなふうに漢文と古文の勉強していますか？ 句形は漢文ごろごで覚えているのですが、問題集をいざやってみると全然読めません、、、。 古文は単語を覚えて、文法も一通り覚えたのですが漢文同様に問題によって読めたり読めなかったりします。みなさんはどんなふうに古文読んでま... 続きを読む

古文の訳で、心にくき限りの女房四、五人　を「奥ゆかしいばかりの女房~」としたのですが、解答は「奥ゆかしい女房ばかり4、5人~」とありました。なぜかぎりが女房につくのですか？

央ぬかしい。保然あ _さぶら 心にくき限りの女房四五人候はせ給ひて、御物語せさせ給ふなりけり。 (源氏物語) チE |風だ。

6.7.8.の解説をしてほしいです。 なぜこの答えになったのでしょうか？

a 34 次の傍線部の音便の語の音便の種類ともとの形を答えよ。 ーをめき叫んで攻め戦ふ わめき叫んで孜め戴う 平家物語·能登殿最期) 2西をさいてぞ歩ませ給ふ。 西をさして(馬を歩ませな Hhel@ (平家物語·忠度都落) [ e だいちから かう 3三十人が力持ったる大力の剛の者あり、(平家物語·能登殿最期) 三十人力を持っている大力の剛勇の者がいる 4頼朝に会うて、ものひとこと言はむ。 頼朝に会って、一日ものを言考う。 (平家物語·能登殿最期) 5たれとも知れず取つて帰りぬ 誰とも知れず(小判を)持ち帰っていた。 [さ4a 6この山は、四方巌布であんなり。 この山は、四方が険しい岩であるそうだ (西鶴諸国ばなし·巻一ノ三) がんぜき (平家物語·願書) 6 ロ 7みざり出づる人あなり。 膝をついてにじり出る人があるようだ。 e 8削り跡は、いとけざやかにて侍めり。 削り跡は、とてもはっきりと(残って)いるようです (源氏物語·若紫) 0 0 (大鏡·道長伝) tr MO

補助動詞と動詞の区別がつきません。 たくさん問題があって申し訳ないのですが、 １つ１つ解説していただくと助かります。 よろしくお願いします🙇‍♀️

確認問題 次の傍線部の語は、動詞、補助動詞のどちらか。 一瞬きゆるあらむ。 深いいわれがあるのだろう 2十ばかりにやあらむ。 (この少女は)十歳くらいであろうか 3手づから飯盛り居りけり。 自分の手で飯を盛っていた。 (徒然草,三六段) 源氏物語·若紫) (大和物語·一四九段) 和卵【 4聖人、みづからいやしき位に居り、 聖人が、自ら低い位にあり、 (徒然草·三八段) 5帝、御年いと若くおはします。 帝は、お年がたいそう若くていらっしゃいます。| 6帝、常に笑みてぞおはしましける。 帝は、いつもほほえんでいらっしゃった。 大鏡·時平伝) (大鏡·雑々物語) 納用 7この戸開け給へ。 この戸をお開けください。 。唐土にある火鼠の皮衣を給へ。 中国にある火鼠の皮衣をお与えください。 (伊勢物語>二四段) [玉 ひねずみ かはごろも (竹取物語,貫公子の求婚) 9おのれ酔ひたること待らず。 私は酔ったことがありません 0年ごろ思ひつること、果たし侍りぬ 長年念願していたことを、成し遂げました (徒然草 八七段) [E 0 (徒然草·五二段) やn] H三つをば奉らむ。 (銀貨)三枚を差し上げよう。 記上には我見せ奉らむ。 紫の上には私が(鏡餅を)お見せ申し上げよう。|| (沙石集·巻九ノ三) (源氏物語·初音)

全く分かりません 教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

10 9 (3 (訳)を参考にして、傍線部を文法的に説明せよ。 あさましう思ひかけぬことどもかな。(大鏡·道隆) (訳)意外で思いがけ〔 事々だなあ。 (打消6新詞 +る この女 を具して逃げぬ。(沙石集) (訳)この娘を連れて逃げ〔 gの終形 7 みなうち解けてぬるもいとはづかし。(枕草子·一二〇) (訳)みんな気を許して〔 ]のもとてもきまりが悪い。 1才行千二段動詞置 理体刊の一器上形 打消6的 ト 8知らぬ国に来にける心地していと悲し。(源氏物語·手習) (品)最( 国に来てしまった感じがしてとても悲しい。 ちりばかりの物も残さず、みなもていぬ。(大和物語) 十行変格暗用詞 (安H (訳)ほこりほどの物も残さず、すべて持って〔 リ 黄金ある竹を見つくることかさなりぬ。(竹取物語) 3 .(完了外郵 (訳)黄金がある竹を見つけることがたび重なっ〔 J°

空欄の箇所1つでもいいので教えてください🙏 お願いします

(4)東山文化 8代義政の頃の文化 京都の東山に[ 家園 1(慈照寺)建築 80 下層は書院造,上層は禅宗様一禅の精神、 )押板·棚·付書院 襖障子·明障子などを用いただも 2庭 園 [4る山水 ) 岩石と砂利を組み合せて象徴的な自然をつくりた あかりしょうじ 近代和風住宅の起源 慈照寺東求堂(R水IOに動が代表が *青 石庭 大徳寺大仙院庭園 造園技術に優れた山水河原者が活躍 善阿弥の東山山荘 (銀閣) 庭園 せんずいかわらもの 3 絵画 a. 水墨画 (6 専丹 )による日本水墨画の大成 「四季山水図巻」「秋冬 セ光信 応仁の乱後, 土佐派の基礎を固める 水墨画に大和絵の手法をとり入れる 正信 (7元信 b. 大和絵 )父子 能画の製作 祐乗の金工→蒔絵技術の発達 のエ 芸 (茶の湯) 茶寄合や闘茶の流行 (8利田珠光 )による[° 他系 ]の創出 のち武野紹鳴をへて利体によって完成 方専局 6 花道(生花) 立花様式の発達 の学問 豊武年中行事」 (後醍醐天皇)『職原」(北畠親房) いずれも読類 事根源 (10 -条養良 b. 古典研究 た)室町時代随一の学者 『花鳥余情』 源氏物語の注泉 a. )の著作 『[11 』(義尚への後 [1 古今伝授 ) 『古今和歌集』の解釈などの秘事を弟子に授けること (13 東常線)が宗祇に伝授して近世に及ぶ c. [14神本公送説)吉田兼倶 反本地垂述説 神道に儒学·仏教を統合

源氏物語です。 いとはしたなきこと〜まじらひたまふまでの文の主語が分かりません。教えてください！

佐 一番 Pくといと行したひ ニと多かめ かたじけな3 ム 四- i くを瀬みにて、及じらひをみ