後漢書の母の料理の現代語訳全て教えてください🙇🏻‍♀️

10 歴史 ス ヲ こかんじょ 後漢書 母の料理 陸続は楚の王·劉英の反乱に際して捕らえられました。故郷から陸続の母が はるばるやってきましたが、面会はできず、食事を作って差し入れました。そ の食事を見て陸続は泣き出します。取り調べ官が理由を尋ねると、陸続は「母 が来てくれたのに会えなかったからだ」と答えます。 A りゅうえい ナルヲ リシ 使者 問、「何 以 知母所』作 乎」 つねニ きル」 続 日、「母 嘗載,肉、未 嘗 不 方 シニ ねぎ テ *ト *ム レリト ヲー 断、葱 以、寸 為、度。是 以 3 知、 之」 タシテ タレリー 使者 問 認舎、続母果 来。 語注 *使者…朝廷から来ている取り調べ官。 *続…陸続のこと。 *方…四角。 す…長さの単位、一寸は約三センチメートル。 度…単位。 謁舎…面会のための小屋。

夜中に失礼します。 画像の青線の部分、「たてまつらで」の現代語訳が「申し上げないで」とありますが、なぜ否定内容になるのでしょうか。打ち消しの助動詞を特に伴っていないので、直訳すると「申し上げて」になると思うのですが🥲

一 0-た DHI- 軍に関 聖 聖 帝、おりゐ たまひ て、また の 年の 秋、御ぐし おろし たまひ て、ところどころ 山踏みし たまひ て行 帝(=宇多天皇)が、退位なさって、翌年の秋、 出家なさって、 あちらこちら 山歩きしなさって 仏道 編型 名 - 去体名 撃 に ひ たまひ けり。備前の操 に 修行しなさった。 サ四。用 て、橘の良利 と いひ ける 人、内 に おはしまし ける 時、殿上 に さぶ 帝がご在位だった時、 儀前の操で、 橋の良利といった人が、 段上人としてお仕え、 完了-用 過去-終 名 格助 係動 う四 米 受身:用 尊補八四- 米 けり。人 に も 知ら れた (院が)人にも 安 らひ ける、御ぐし おろし たまひ けれ ば、やがて 御とも に、かしら おろし て していた人であったが、(宇多院が)出家なさったので、(良利も)すぐにお供として、出家してしまった。 知られなさらないで R 業に (のに)開# サ変-用幕補八四 体 ける 御とも に、これ なむ 遅れ たてまつら で さぶらひ ける。「かかる 御歩き し た 院が)このようなお歩きをしなさ まは で 歩きたまう (お忍びで)お歩きになった この良利は 遅れ申し上げないで お仕えした。 歯 聖 っ下二、用 募城八西用県 だ るのは、たいそう具合の悪いことである」と言って、 天皇(=酸醐天皇)から、「少将、中将、この人あの人よ、お仕えせよ」と言って(お供を) まふ、いと悪しき こと なる」とて、内より、「少将、中将、これかれ、さぶらへ」と て 奉れ 回 に図 過去-巴接助八四-用 助 まひ けれ ど、たがひ つつ 歩き たまふ し上げなさったけれども、(院は会わないように)すれ違いながら歩きなさる。 軍に回-歴(O幅便) 和泉の国 に いたりたまう (院が)和泉国に到着なさって、 聖 In回-田 格助 八四-体 名格助 尊サ四-体 画 形ク-用(ウ音便) 形動ナリ-用一 て、日根 と いふ 所 に おはします 夜 あり。いと 心ぼそう かすかに てお 日根という所にいらっしゃる夜がある。 (院が)たいそう心組く物寂しい様子でいらっしゃるこ 聖 回- 部 聖 - 名 撃 回- 格的 る はします こと を 思ひ つつ、いと 悲しかり けり。さて、 日根 と いふ こと を 歌 に よめ」と おほせごと (良利は)思いながら、 JSO る0 NID

『今は西海の波の底に沈まば沈め、山野に屍をさらさばさらせ。』 という文章があって、これの｢沈め｣の部分は連用形中止法で連用形かと思ったのですが、答えは命令形でした。。 これについて、どなたか教えてください！

④がなぜ(ウ)の格助詞＋係助詞になるのか分かりません。教えてくださいm(_ _)m

演習 |2次の傍線部の文法的説明として適切た えなさい。(付録国の一覧も参考にして考えよう。) 3接続助詞 使役の助動詞 格助詞 + 係助詞 過去の助動詞 5 格助詞 E 終助詞 完了(強意)の助動詞 + 推量(意志)の助動詞 完了(強音 「 E Eここまで来着きぬれば、この事をばまづ言ひてむ 来てしまったのだから、こちらの用事を、 床サ爽 a五和を過ぐすかり、「夜の夢の心地こそ働め。(徒然草) a 千年を過ぐすらこも、一夜の夢の心地こそ 夜の夢のような一 計十なむ」 時の問の姻ともなりなむとぞ :思はるる。(徒然草) -自然と思われる。

この現代語訳を教えて欲しいです。

※源氏(1001-14頃)末摘花「かるらかならぬ人の御ほど を、心ぐるしとぞおぼしける」

文法の質問です。①の文章はどーゆー構造ですか？現代語訳では2文に分かれていますが、、、

問 傍線部の助動詞の意味を答えよ。(制限時間●5分) 憶良らは今はまからむ子なくらむ (万葉集) 吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風をあらしといfらむ 医師のもとにさし入りて、向かひゐたりけむ有様、さこそ異様なりはけめ。(徒然草) (古今和歌集) ひさかたの光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむ (古今和歌集) 解答解説●今回も別冊を見ながら解説を見ましょう! 0…マニュアルの0.@がないため現在推量で訳す。「憶良ら」は三人称でなく一人称。古文(特に会話文·和歌) では、 自分のことを固有名詞で呼ぶ。この歌を丸暗記しておくとよい。圏 現在推量 (憶良は今はおいとましましょう。今頃子供が泣いているでしょう。)

⓹はなぜ「いみじく」になるのですか？

4 問三次の傍線部《》Q~Gの用言を、それぞれ正しく活用させて書け。 住みはてぬ世に、《0みにくし》姿を待ち 《O得》て何かはせむ。命《@ながし》ば恥多し。長くとも四十に 足らぬほどにて死なむこそ、めやすかるべけれ。(徒然草·七) 引き立てて《G往ぬ》後に、笑ふこと《Gいみじ》、開かむとならば、ただ入りねかし。消息言はむに、「よ かなり。」とはたれか言はむ。(枕草子·八] 小行れ ぬる こもびく バン

教えてください🙏お願いします！

の 2 の の 3 3 の X 2 次の各文を書き下し文に改めよ。 ○ R無、ロ 言。 令。人,望,其気 「」内の訳文を参考にして、次の各文に返り点·送り仮名を付けよ。 e EOし人をして当言けじた 「東方朔にこれを見させた。」 |人をしての信令をり し本 使東方朔 視 之。 東方朔……人名。 「孔子は子路に渡し場をたずねさせた。」 「」内の訳文を参考にして、次の各文の( )内に補うべき送り仮 名をカタカナで記入せよ。 孔子使子路問津嵩。 孔子·子路:人名。 津……渡し場 馬……置き字。 「養由基にこれを射させた。」 次の各文を現代語訳せよ。 * 養由基……人名。 使,其妻織,組。 「旧友に頼んで書き記してもらった。」 組みひも。 々() ※く編、 令,知,其罪 「もし人民が衣類や食料にゆとりを持っていたら、当然盗みなどしな いはずである。」 知……理解する。 () ト 使民衣食有,余、自不,為,盗。 名6や会か ン サ

練習問題の①の解説の2文目に、 "「ない」をつけても、〜とはならないからサ変動詞。" と書いてあるのですが、これはなぜですか。 分かる方教えていただきたいです。よろしくお願いします🙇‍♀️

2 臣 ハ 人 同傍線部を書き下し文にせよ。(返り点は一部省略) e キ 厚 者篇,毅、 1Aml 田D 回P 見、照 や。笑コ Oス…死刑に処す 〈 大〇 ター タビ かつテ 吾 嘗三 仕、三見,逐」於君 かい)で記せ。 O三タビ…何度も ○逐フ…追放する ○君…君主 る 3 不 〇百姓…人民 ○保ンズ…保護する しんトスルトひとラ ひとニせいスルト ひとプ Jく ひとニ あに く興、見、臣」於人、制 奥、見、制松 人一豊 ベケンおなジウシテ ひ ラ 同」回、 口 1 〇臣トス…臣下とする ○興=与 O制ス…支配する うト 士限)人間にカっム事 ニさう 人 (解き方 「毅す」は、語幹の名詞「毅」 + サ変動詞「す」。「ない」をつけても「サァーな い」とはならないからサ変動詞。したがって「篇」は「らる」。「篇」毅、」と読点があるから連用 形で「らる」は「られ」。一方、「羅疑ふ」は、「ない」をつけると「うたがワァーない」となるの で四段動詞。したがって「見」は「る」。しかも終止形だから、そのまま「る」。「る:らる」は助 動詞だから、書き下しのときは、ひらがなにする。 (注意) 漢字+ 「す」でも四段とサ変がある。 O召す…四段 ○毅す…サ変 戦せられ/疑はる 〈現代語訳〉厚い(関係の深かった)者は死刑に処せられ、薄い(あま り関係しなかった)者は疑われた

これの現代語訳ってどうなりますか！！⓶です！！ 追記 江師の一言がなかったなら危なくなかっただろうに。 であってますか！！

形 形 e炎を見ていはく、「うるはしき皮なめり。」 推定 の助動詞 「Sり 江師の一言なからましかば、あぶなから 反実仮想 の助動詞 「 まし 未然 まし。