この回答であってるのでしょうか？それともー1と+1を行き来するので振動なのでしょうか

(-)と)を組り返す lim 2n れoの

全部どこが違うのか教えてほしいです💦 お願いします。

す 理解力>Power up! 問1 ブッダの考え方として最も適当なものを, 次の①~④のうちから一つ選べ。 (2011年センター本試) 0 輪廻などのあらゆる苦悩は,苦·集·滅·道の四諦を始めとする煩悩にまどわされて, 苦の原因に気づ かずにいることに由来している。 2 自己の固有の本質が不変であることを正しく理解せずに,永遠の快楽や不死に執着してしまうために, 無知から生ずる様々な苦がある。 3 苦の根本原因は業であり, この世界を貫く常住不変の真理を洞察し,それを理解することによって, 切の苦から解放されることが可能となる。 0 あらゆるものと同様に, 苦は一定の条件や原因によって生じるものであるから, 苦からの解放にはそれ らの条件や原因をなくすことが必要である。 (Aの) 4 問2 ブッダが説いた教えとして最も適当なものを,次の①~④のうちから一つ選べ。 (2011年センター追試) 0 人間の肉体や精神を含めて, この世のものはすべて変化してとどまることがないという真理を悟り,自 こやその所有物に対する欲望を捨て, 平静な安らぎの境地に達するべきである。 人間の肉体を含めて, この世のものはすべて変化してとどまることがないという真理を悟り, この世の ものに対する肉体的な欲望に囚われず,真の自己である不滅の霊魂のことを気遣うべきである。 0 宇宙の根源にある永遠の原理と,真の自己である不変の原理とが究極的には一体であるという真理を悟 とら り,個別的な自己やその所有物に対する欲望を捨て, 輪廻の苦悩から解脱すべきである。 0 輪廻は行為の結果に対する執着と欲望によるという真理を悟り, 生まれついた身分に与えられた仕事に ひたすら遵進することによって, 輪廻の苦悩からの解脱を目指すべきである。 まいしん o)

過去形と現在完了形の違いがずっとわかりません、ここでなぜhasが来るんですか？

している」というニ 滋賀は京都,三重, 岐阜, 福井に囲まれている。 「個別につながっ し、among は「人 イメージです。 be 「~の間で人気」で is popular among That singer teenagers. bort あの歌手は10代の若者の間で人気がある。 「ある(be) +低 下に」となりまし 「平均より下」と The sun has sunk below the horizon. 太陽が地平線の下に沈んだ。 -hara the loude ○ below の反対 :C

どうして5番になるのですか？どなたかお願いします

潤4 29x19*onti.の石来水1Eml に、喫準決態で2.4ml の二酸化炭素を戦 収させると、自色の沈殿が生じた。この沈殿をろ選により絵去したのち、ろ演 洗浄流を含む」やミスフラスコに移し、さらに本を超えて全量を30e nl. と した。この i. の永溶織のカルシウムイナン濃疫は何eoi Lか。 助も避当 な最値を、次の0~ののうちからつ選べ。 6 a1 0 20x0 4.0、 30-e 1.6xI0 :0/02

空欄を教えてもらいたいです お願いします

次の文章の空欄1~0に で記入せよ。 出 S 除 出年を示す。 や細かく分けておいた。 なお、近代を、さらに近 代、現代と二分する考え 方もある。その場合、ど こで区分するかについて は、次の二説がある。 徳川の幕蕃体制が崩壊し、明治政府が誕生した明治元年(一八六八) く六七) から今日までを近代と呼ぶ。 八七〇) 近世から近代へ。近代文学の出発を考えるうえでは、@近世文学との関係、 外国文学·思潮の影響、@日本の近代化の内実、の三点に注目する 必要がある。近世において文学は、戯作などの大衆の文学と、儒学な どの思想に代表される知識人の文学に分かれていた。近代に入って知 (C編) 近代= 大正末、関東大震 災(一九二三)ごろま 人ニ) ハミ) 識人たちは大衆の文学がもっていた虚構の有効性に注目し、政治的近 P。 現代 = プロレタリア文 代化の思想を広めようとする1 体系として文学を位置づけようと努力した。こうして、大衆と知識人 日) を作り出した。また一方で学問の 学·新感覚派以降。 H) (B説) 近代 = 第二次世界大戦の 終戦(一九四五)まで 現代=第二次世界大戦後 五) とに分かれていた文学は、交流した形をとることになる。 次に重要なのが外国文学の影響である。鎖国から解き放」 たれた人々の間に、あたかも堰を切ったかのように外国の文学が流入 明治中期の文学 ル) してきた。それは初期には2 という形で紹介され、次いで文学理 論、実作の面での消化吸収が行われ、「新体詩抄」「小説神髄」などが 明治初期の翻訳文学 『伊普物語」(明六) イソップ物語 ;ャ D) 試みられ、さらには本格的な近代文学を担う、森鴨外、二葉亭四迷、 あらびや へ 「暴夜物語」(明八) .『アラビアンナイト」 「八十日間世界一周」 (明一1)…ベルヌ原 北村透谷らに深い影響を与えている。 1) こうして知識人に認められた文学が、外国文学から力を得て実質的 1) に作品化されるとき、対象化されたのが未成熟な日本近代の内実だっ

政経です 分かるとこでいいので教えてください🙏🏼

下の表は日本国憲法と大日本帝国憲法を比較したものである。空欄に適語を記入しよう。 地位 日本国憲法 大日本帝国憲法 第9 国民の代表が定めた。民定 憲法。 君主が定めた家定 憲法。 神聖不可侵,国の元首にして“続台権を 性格 放棄 交戦 日本国民統合の象徴(° 天皇制)。 天皇 総撒する。 第1 尊 の放棄,戦力の不保持,交戦権の否認。戦争と軍隊天皇に e 権がある。臣民に兵役の義務。 社) 基本的人権は永久不可侵の権利。 国民の権利 としての権利で,法律の留保がある。 第2 国権の最高機関。唯一の" 機関。 議会 天皇の 機関。 第5 行政権は内閣に属する。 内閣 天皇の 機関。 手 司法権の独立。 k 権。 裁判所 天皇の名による裁判。特別裁判所の設置。 第 国会の発議→ 改正 天皇の発議→帝国議会の議決。 規) 10 第1章 立憲主義 大日本帝国憲法 定需法 法律の空位 エ自十権 収密に WORD U!

教えて下さい🙇‍♀️

問2 律令制度下の税制度について述べた文として正しいものを,次のア~エのうちから一つ選べベ。 ア 庸とは,都での歳役のかわりに, 麻布などを中央政府に納めるものである。 田株 イ 調とは,麻布などの各地の特産物を, 地方の役所に納めるものである。 )~文の get ウ 雑雀は,京·畿内以外では麻布で代納する規定であった。 エ 庸·調·雑催は, 良民の一員である官人にも賦課された。ち永す 半5(8 ①) ロ AI」ナ Tのア Tの

6行目の｢なぜかというと｣はどの文までかかっていますか？

小説 あくたがわりゅうの すけ 羅生門 芥川龍之介 1羅生門 平安京の正門 に当たり、朱雀大路の 南端にあった門。羅城 川のこと。 2年塗り (赤土ま+ ャ じ ある日の暮れ方のことである。1人の下人が、羅生門の下で雨やみを待っていた。 は赤色の絵の具)を N! いた赤い塗装 広い門の下には、この男のほかに離もいない。ただ、所々丹塗りの剥げた、大きな円 3朱雀大路 平安京を Mャ v 北に貫通する中央通 4市女笠 漆塗りの の菅笠。市場で物 る女(市女)が田 柱に、きりぎりすが一匹止まっている。羅門門が、朱雀大路にある以上は、この男のほか 4いち め がさ 5もみ え ぼ にも、雨やみをする市女笠や採鳥帽子が、もう二、三人はありそうなものである。それが、 n この男のほかには誰もいない。 お ので、こう呼ん こでは、それを た女を指す 6つじかぜ なぜかというと、この二、三年、京都には、地震とか辻風とか火事とか飢離とかいう災 o トらくちSう いが続いて起こった。そこで洛中のさびれ方は一とおりではない。旧記によると、仏像や 仏具を打ち砕いて、その丹がついたり、金銀の箔がついたりした木を、道端に積み重ねて 薪の料に売っていたということである。洛中がその始末であるから、羅生門の修理などは、" もとより誰も捨てて顧みる者がなかった。するとその荒れ果てたのをよいことにして、狐 5採烏帽子 柔ら んでしわのある自 リリでは、 それを 「 す。 理が棲む。浴位人が棲む。とうとうしまいには、引き取り手のない死人を、この門へ持って て でてい くという習慣さえできた。 そこで 日の目が見えなくなると、 誰でも気味

表のどこでもいいので分かるところの回答お願いします🙇🏻‍♀️

OU Step-2 奈良時代の政治の変遷をまとめた次の表の空欄( )に適語を記入し,下の問いに答えよ。 天皇 政権担当者 主な出来事 元明 710 藤原京から( 718(4 (1 )へ遷都 )律令を制定 元正 722 百万町歩開墾計画 なが や おう 長屋王 723 (5 )の制定(養老七年の格) 729 長屋王の変 藤原四子 むちまろ ふささき うまかい まろ てんねんとう 737 藤原四子(武智麻呂·房前· 宇合·麻呂)が天然痘で死去 738 吉備真備 (6 き びの まきび 聖武 )の登用 740 (7 へ )の乱 (2 類の息天 741 国分寺建立の詔 743 聖田永年私財法の制定 入)言 018)消人 (18)愛識非効 孝謙 752 東大寺大仏の開眼供養 757 (8 )の変 ふじわらのなかまろ えみのおしかつ 藤原仲麻呂(恵美押勝) ちょう 淳仁 764 恵美押勝の乱(藤原仲麻呂の乱) 称徳天皇が即位(重酢) 765 道鏡が太政大臣禅師となる 熱 田の方式営口 どうきょう 道鏡 ほうおう 称徳 ( 孝謙太上天皇(称徳天皇) の龍愛 766 道鏡が法王となる 内容病率大半前の田営公 とは何を造言していることを残してい 770 道鏡を下野国薬師寺に追放 )e~の離文心 T-g 半58 769 宇佐八幡神託事件 しもつけ やくし じ ふじわらのももかわ なが て こうにん 光仁 藤原百川·永手ら + のた 下のア~エのうちから一つ選べ。

埋めている所が修正があるかも知れないので確認して頂きたいです！

画文スーモーンが月のチックタ Nos23 C1-1 A料が ス3イチーがあったらカッコ使う。 Mg* 組成式をつくろう! 先にかく Naン NH4* A3+ ALC3 CI- Mgcl2 塩化ランモーツム塩化マケネシウム 場化アルミンウム MaOHa 水段化ブーモース永酸化スクネシクム 水化すキーム NaCI 塩化ナトリウム YHACI YHHOHI NaoH マイス|木酸化tHッウ4 CHicDoNa CH300H Hy |CHacoo)Mg Al0HE OHに) CH3COO 4bc003Al 西酢画後 ALCNO328 石白西愛フレミーヴム Also4/e 先三大西作酸トックム西体酸了ンモーウム 談ファンウに 酢酸力ルニーウ4 NaNo35おNAWY 硝酸サリウム Na So4. NO3- A西文スンモーム 月酸マクチェク4 (Mg 90x SO42- NH S04 る市険ナトリウム 万とモク4石会ネラク4硫酸列にニツ4 てNH)stO4M93(P0412ALPO4. に酸モーイ 11問数で少ネジウム にン酸列ミークム PO4 Na リン乃受ナトリェト PO43-