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日本史 高校生

問6と問7を教えて欲しいです🙇‍♀️

C 中国大陸では, 6世紀後半に北朝からおこった陥が中国を統一し, 周辺諸国に も大きな影響力を持つ大帝国となった。ヤマト政権は, 遺路使を派遣し,途絶 えていた中国との国交を開き, 中国文化の摂取に努めた。 陥末の混乱を抑えて再統一を実現した唐は,国内体制を確立すると国城を拡大 させ大帝国をつくりあげた。遺唐使を派遣し, 唐との国交を開いたヤマト政権は, 唐との交流のなかで, 唐の政治制度を導入し,律令制度成立へと歩み始めた。 遣唐使には留学生や学問僧も参加しており, さまざまな先進的な文物や政治 制度を学んで帰国した。 間6 下線部のに関して, 遺南使について述べた次の文X.Yについて, その正誤 の組合せとして正しいものを, 下の0~0のうちから一つ選べ。 20 X 階使に鞍作鳥が任命され, 南淵請安などの留学生も随行した。 小野妹子が持参した国書に対し, 陥の場帝は不快感を持った。 2 x 正 Y 誤 0 X 正Y 正 3 X 誤 Y 正 の) X Y 誤 問7 下線部Oについて, 遺唐使とそれに随行した留学生 学問僧について述べた 文として正しいものを, 次の①~①のうちから一つ選べ。 ① 唐から帰国レた玄防や吉備真備は, 桓武天皇に重用された。 2 遺唐使の航路は, 初め南路であったが, 後に北路に変更された。 ③ 学問僧として唐にわたった空海は密教を学んで帰国し, 真言宗を開いた。 0犬上御田鍬の建識により, 遺唐使は停止され, 以後派遣されなかった。 21

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現代文 高校生

遅れてきた私という単元で、下にある青い四角の設問を教えて欲しいです

漬道文神だ可 業る。 るは わかばやし みき お 若林 幹夫」 遅れてきた「私」 常識的に考えると、「社会」というものは「個人」の後から現れる。社会を構成する メンバーや要素である個人がまずあって、そうした個人の集まりゃつながりとして社会」 が存在するというのが、たぶんごく普通の考え方だろう。社会を構成する要素である 個々人なしに、それ以前に存在する社会などという奇妙なものは、どこにも存在しない からだ。 だが、本当にそうなのだろうか? 私やあなたといった個々人の人生の具体的なあり方から考えてみよう。 アダムとイヴのような神話の中の「最初の人間」はともかくとして、私たちが生まれ てきたときにはすでに、そこには「社会」||他の人間たちが作った関係や集団やルー ルや慣習||が存在していた。私たちは皆、自分に先立って存在する社会の中に生み出 0 され、その社会に組み込まれて、社会の構成員になったのだ。こうした事実関係に即し 圏 の使からり現れるのではない に、 個人は常に社会の中に産み処 まれる。私の存在は、社会の存在に対していつも遅れ 「私の存在」が「社会 の存在に対していつも 遅れ」るとは、どうい うことか。 て、社会の中で与えられるのだ。 以の生まれたばかりの赤ん坊は、さしあたり社会的な個 人ではなく、生物としてのヒトの個体にすぎない。だ が、そのヒトの個体としての赤ん坊は、生まれてすぐ に周囲の人間たち||すでに社会を生きている人間た ちーーによって、息子や娘、子どもとして扱われ、子 や孫といった親族関係上の位置や名前を与えられ、 m 社会の中の個人。として扱われる。自分自身を社会」 の中の誰かとして自覚する以前に、周りにいる人々に 2 よって社会の中の個人。にさせられるのだ。 いる 私自身もかつてそうだったし、私の子どもも現にそ うなのだが、幼年期の子どもは自分自身を言う一人称 出場 として、「ぼく」や「私」という言葉以前に「○○ち ゃん」といった他者から名指される二人称的な言葉を " EET 使う。それは、人が社会の中で見いだすのが、「自分一 日 論 139 遅れてきた「私」 の登録商標で

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