(3)の解き方を教えて頂きたいです。 よろしくお願いします🙇🏻‍♀️՞ 答えは43200通りになるそうです。

4. 大人5人, 子ども4人が1列に並ぶとき,次のような並び方は何通りあ るか。 (1) 両端が子どもである。 (2) 大人と子どもが交互に並ぶ。 (3) どの子どもも隣り合わない。 →p.27,28

これは単純な計算ではないんですか？？ ちょっと理解力がなくて…。 上の+240と大気での炭素の増加量はまた別物なんですか？？

B 地球上の炭素の存在量と移動量 大気 (+240) 589 大気での炭素の増加量･･･ 4×10-120C/年 (7.8) 土地利用の変化 燃焼・セメント生産 8 光合成 呼吸 + 火災 溶解放出 20.1 108.9 107.2 60 |60.7 の + (14.1) + (11.6) +(20) +(17.7) 風化 放出 火山 植物 0.4 1.0 (1.1) 450~650 (-30) 川・湖 0.9 海水 (+155) 10.2 土壌 50 堆積 表層水 海洋生物 1500~2400| 1.7 900 3 37 化石燃料 11 12 (-365) ガス:383~1135 石油 : 173~264 石炭: 446~541 中深層水 溶存有機炭素 37100 700 2 10.2 永久凍土 ~1700 石灰岩 海底表層堆積物 1750 ど 出物 内の数値は産業革命 (1750年頃) 以前の存在量で() の赤字は1750 ~2011年までの人間活動による変化量を示す。 単位 はいずれも105gCo (gC は、それぞれの物質中に含まれる炭素 の重量を示す単位。) 矢印横の数値は、黒字が1750年以前の移動量 ( )の赤字が2000~2009年の人間活動によって変化した 移動量 (年平均) を示す。 単位はいずれも10gC/年。 (N) to "4580.06 #ZUZ しかし 多くの生物はこれを利用でき

高一！気を見る森を見るについて質問です！なぜ人間は部分的な違いがある図形よりも、全体的な違いがある図形の方が見つけやすいのか教えてください

る傾向が強い。例えば複数の図形の中から仲間外れを探すとき、部分的な違いがある図形 よりも、全体的な違いがある図形のほうが見つけやすい。このことは、目に入るものを常 に「何か」としてラベル付けして見ようとする、人間の認知的な癖とも関係している。例 えば、虫食いの葉っぱに顔を見つけるとき。一つ一つの虫食いの穴を、ここは目、ここは 口、と顔のスキーマの要素に当てはめて、ひとまとまりとして捉える。人間が物を「何か」 として認知したり、見立てたりするときには、ゲシュタルト的な見方をしているのだ。 ⑨ 私たちは、いったん「何か」としてまとまりで認知すると、細かい部分を見落としがち だ。逆に、細かい部分にとらわれていると、全体が見えなくなる。 ⑩視点の倍率の切り替えは、かなり意識的に行う必要がある。 1 デッサンでは、物を「何か」として「認知」する前の一次的な視覚情報、すなわち「知 p 覚」を描こうとする。まとまりではなく、部分に注目するということだ。でも部分だけに 注目して描いていると、全体のプロポーションにひずみが出やすい。だからときどきキャ バスから離れて全体を確認する。 9 3スキーマ schema ここでは、認識の枠組 みのこと。もとは、指 要図式などの意。 プロポーション proportion 釣り合い 調和。 つまりデッサンのときは、部分的な見方と全体的な見方を行き来する。それも両極では なく、さまざまな倍率で形を階層的に捉える必要がある うに思う。

文中の下線部は単体と元素のどちらの意味で使われているか、などの問題が苦手です。 単体と元素の見分け方を教えてください🙇‍♀️

dの空欄に何が入るか教えてください🙇🏻‍♀️

※(d いい年の九星退性 異性との止しい人間関係、性役割の正しい理解、 両親 他の大人からの情緒的独立、経済的独立の達成、職業選択やその準備、 社会的に責任ある行動、価値観 ・世界観・良心の確立など) ) : 「成熟した人格」の条件 (①広く拡大された自意識, ②温かい人間関係の構築, ③情緒の安定と自己の受容, ④現実的な外界の認知と思考, ⑤ 社会への現実的な対応, ⑥ 人生観の確立)

見えにくくてすいません！🙇‍♀️答えは合っているでしょうか？😭

問題.1 (1) 国家と国民に関する次の記述のうち、正しいものはどれか。 国家は、領民を主権によって統治する組織であり、 必ずしも領域を必要としない。 ○ 近代国家においては、一つの政府が対外的にも対内的にも国家を代表する体制でなければならない。 国民の資格を国籍というが、日本ではその要件は直接憲法によって定められている。 憲法上国籍離脱は自由であるが、 外国籍を取得することが条件とされている。 日本では血統主義が採られているので、 日本国内で出生することで日本国籍を取得することはない。 問題.2 (2) 憲法規範の特色と立憲主義に関する次の記述のうち、正しいものはどれか。 ○ 憲法は、個人の自由を確保し人間の尊厳を確立することを目的としている。 立憲主義の具体的内容に統治機構の仕組みに関する観念は含まれない。 民主主義は最善の政治制度として、 一義的に定義されるものである。 O 権力分立は、国内の政治勢力の均衡を目的とし国民の自由の守護は目的とされない。 立憲主義は国家の普遍的な政治理念であり、 古代共和政の時代から存在した。 問題.3 (3) 日本国憲法の基本原理に関する次の記述のうち、 妥当なものはどれか。 ○ 日本国憲法の三大基本原理とされるものは、 国民主権、 基本的人権の尊重、 権力分立である。 国民主権は、J・ロックの社会契約論に典型的に表されているように、 近代憲法の基本原則の一つである。 ○ 日本国憲法の象徴天皇制は、天皇が国の象徴たる役割以外の役割をもたないことを強調するところに意義があ る。 ○ 天皇の政治的行為は憲法上 「国事行為」 に限定され、 その中立性が保たれているので内閣の助言と承認は不要 である。 ○ 現在自衛隊が憲法9条に違反しないという見解が、政府や最高裁判所のみならず学者の間でも定説である。

大至急です！！！ この確認と説明ってところをおしえてほしいです！！ お願いします！！！！！

史 アメリカ独立宣言 ふかじょう われわれは以下の原理は明白のことと考える。まず、人間はすべて平等に創造されており、創造主から不可譲の諸権利をあた えられており,それらのなかには生命, 自由, 幸福追求の権利がある。 次に,これらの権利を保障するためにこそ,政府が人間 このあいだで組織されるのであり, 公正なる権力は被治者の同意に由来するものである。 はいし さらに,いかなる形態の政府であれ、この目的をそこなうものとなった場合は、政府を改変、廃止して、国民の安全と幸福と を達成する可能性を最も大きくするとの考えに従い, しかるべく機構をととのえた権力を組織して新しい政府を樹立するのが, 国民の権利である。 〈金井光太郎訳 『世界史史料 7」> 学習課題をもとに「確認」「説明」に答えてみよう。 確認 アメリカ合衆国憲法で定められた国民の自由を保障する制度を, 本文から書き出そう。 説明 イギリスとアメリカで成立した政治体制とその違いについて、説明しよう。

この質問の答え方ってどうしたらいいんですか？

4. Does nature bring only prosperity to human society?

警鐘じゃだめなんですか？

精神を疲れさせる。 2 7 かつての文化では先例は無批判にケイショウされた。 社会カンキョウは人間の内面に影響を与える。 環継緊 承張 緊迫緊密

したから3行目のas in のところで私たちがあるべき民主主義のようにとも捉えることが出来ると思ってしまったのですが文法的に間違っているのか文脈から判断してそうでは無いと判断したのか分からないので教えて頂きたいです。

12 Part A すると (4) We get used to particular newspapers and magazines and often, after FF'S come to take their typical content for granted. Some degree S Vz a while, C 一するようになる Vi V3 必要、必然 of familiarity with a particular paper or magazine) is often necessary, if 3 what it has to offer is to come through to us easily. But of course there 意図 めにと迎して 移動する、届く、 通りぬける、現れる。 5 is a danger, as we get used to the particular way of looking at the world) 時 #4 12335572530 which our favourite paper or magazine shows, that we shall forget that will 199 it is, after all, only one of many possible ways. If we are to be alert and 民主主義 のように independent, as in a democracy we ought to be we have to look critically as in ととらえると be democracy (as with) となってしまう at the content and methods we are used to as well as those which we 10 have decided [are not our kind.]