急ぎです💦 できればすべての解答を教えて頂きたいです。 どうかお願いします🙇🏻‍♀️

No3 の 回 の文降は、工共線S 「銀河鉄道の父」の一節である。明治+九4岩手の花線Pに開や出解JDPいる 部 と イチの間に、賢治は長男として生まれた。家業を継がずに軒余曲折を経た賢治は童話作家になることを目標に、書きためてき を際社 ち込SたS 単 伝く何るったこれをんで、後の問いに答えよ(昭 IO) けてもペンを離していない (ごJRJ こRJトJに担は人州をDめる) いDPSるえた、1会国後。 四月八日、日曜日。 ロ 撃型J。玄関からまっtすぐ二座く条ろうとする袖をつかんで どうだった」 県でもっとも読まれる新聞のひとつ「岩手毎日新聞」に、詩と童話が掲載された。あらかじめ賢治に聞いて心の激用と 政次郎が問うと、賢治は、 ものの、政次郎はその朝、一面をひらいた左側の紙面の右上に、おおけなくも「二号活字で、 「写条Pャ~」 「写会「p 部が」 「おA」 という詩の題が掲げられ (ただし「スケッチ」の割書は五号)、つぎに少し小さな字で、 けろりとした口調で、 (型一) 『清六にまがせました。かわりに行ってもらいますじゃ」 「清六に?」 J路型つP作者名が添えられているのを見て、 (JnJ) 2「R型」 新聞をひろげたまま、腹痛をこした人のように前かがみになった。 CJR できなかったのだ 属 会費制の「愛国人」とはわけがちがう。宮沢賢治は純粋に、世間の災の5で。 (AるAR) 流につままれたような心持ちである。もちろん賢治には教師の勤めがある。もうじき冬休みが明けるから長垣留が無理なのはわ」 PトJS名誉を勝ち たのだ。 築るrトる顔を入れて 「お6が 回崎 Jさ気さRS編が」 「AるPo° 落ちつけ、 落ちつけ」 かるが、それにしても、 (いいのか。…本人が行かんでも) ひょっとしたら賢治はこの期におよんでも大人の交渉を怖れているのではないか、かつて質屋の客をこわがったように、などと一 思ったりもしたけれど、それにしては賢治の顔は。屈託がない。文士というのは他人に売りこみをさせるほうが大物に見えるとい JJSる" 「まんつ、何だ、うまく行くといいがな」 「クニを呼んできなさい」 数日後、清六から手紙が来た。原稿はどこでも 一JJAAれた。 ク条米QJ政次郎は立ちあがり、前方の量を担 ト、 「樹Sやれこ」 Jニの歴知った。 あS「赤い」の版Rである赤い島社でも、去年の一月「コーモノクニ」という幼児離誌を創刊したばかりの東京社で その 型の小さな 社でp S型さみ冷た二短導だったとい 次はその文面を能するを 「都会の薄情者どもに、賢治のよさの何がわかる」 J" 盛送船回ほとんど原稿を読んだことがないくせに声を流らげた。雑誌記者め、こっちが田舎者だと反てあなどってこる 要と十七歳の末娘が、ならんで正座する。政次郎はめがねを指でかけなおし、いっそう甲高い声で本文を読んだ。 月は水銀、後夜の喪主」 火山魂は夜の近統 メロS回型さシのを見ては のではないか pJp° はやはり屈託がない。政次郎から手紙を受け取ると、 「出方和ベトゃ、 お父さん°彼らもいそがしいべ。いちいち無名の書き手につきあっいたら晩的の時間もなくなってしまう」 その詩は、かなり長かった。紙面は一段につき七十行あまり、それが五段目の途中までつづくのだ。ぜんぶで三百行ほどだろう その後も賢治は、せっせと原稿を書きつづけた。いや、政次郎はベつだん二階をのぞき見したわけではないのだが、或る日、た もた世略ちるくの に終こトに器6総に認係市があつまる宴会があり、まねかれてにたところ、津賃襲学校校:昭コ来」 か。正直なところ詩の中身はじゅうぶん理解した自信がないけれども、どうやら人間たちが岩手山の火口のふちを提灯を持って歩 いている、その上でオリオン座やら月やらが輝いている、そんな光景そのものが主題のようだった。 「家犯郎は んとうに授器々です優会やがる°出艦本にもときどき器を端べPをたり、割をやらせたり」 (任が州SJO) 記憶がよみがえる。賢治はまだ中学生だったころ、おなじ学校の先輩である石川原木に独発されてか、短歌づくりに精をした くJSJ優をれげたのだ 次部は御Aとめて 「客~」 トJJ条0° 「自作の劇をです。生徒ひとりひとりに役をあてて、稽古をつけてやり、学校の講堂で上演しました。見るほうの生徒も大よろこ び。あぁいう文化的な催しは、これまで誰ひとり思いつかなかった」 政次郎はその歌稿ノートを見せてもらったことがあるが、そこにはすでにして天のイメージシと地のイメージを取り合わせた。い わば垂直線の叙景歌がたくさんあった。賢治の得体は、あのころからもう、 (AS) そのことだけは、政次郎にもわかる気がする。賢治の夢は、仰角の夢なのだ 詩がぜんぶ終わってしまうと、五段目の途中からは意話だった。政次郎はやや長すぎる間を置いたのち、エヘンと破払いして 小桑をふくらませつつ再開した。 ne心線判継でないらしいことは、話題が変わって らくするとまた、 「監羽知が」 と言いだすことからも明白だった。政次郎はそのつど、この十以上も年下の男へ、 Pじゃじゃ、校長先生の薫陶のたまもの」 と。だを持たせることをわすれなかったが、内心は (二0 伏していない) () - 監に一 史の 家をく会 東京で勉強している この胸の熱さは、酒のせいばかりではなかったろう。これまでの賢治なら東京への持ちこみが失敗した時点でもう、 一契会

わかるとこだけでもいいので

これまでの学習を通じてあなたが身に着けた学力を生かして、「比較級·.最上級」に関して、教 科書で調べて、まとめてみましょう。(教科書 P85 ~P92) |1|日本語を参考にして、次の( ) 内に適切な語句を調べて書きなさい。 Tokyo Skytree is the ( a) free-standing broadcasting tower in the world. 東京スカイツリーは世界で最も高い自立式電波塔です。 Miki speaks English ( b)fluently ( c)Yuma. 美希のほうが悠真よりも英語をすらすらと話します。 1. 2. 3. A trip to Nara from here costs as much as ( d) to Kyoto. ここから奈良に行くには、京都へ行くのと同じくらい費用がかかります。 That building is not ( e) tall (f) the Eiffel Tower. あのビルはエッフェル塔ほど高くありません。 4. 5. The Amazon is the second (g)river in the world after the Nile. アマゾン川はナイル川に次いで世界で二番目に長い川です。 Which river is (h), the Amazon or the Mississippi? アマゾン川とミシシッピ川ではどちらが長いですか。 Kiwi people love rugby more than ( i)(j) sport. キーウィの人たちはほかのどのスポーツよりもラグビーを愛しています。 6. 7. The population of Tokyo is about (k)(1) as large as that of New Zealand. 10. 東京の人口はニュージーランドの人口の約三倍です。 11. No other mountain in Japan is ( m)(n)Mt. Fuji. 日本には富士山より高い山はありません。 12. Tokyo Tower is about(o)as tall as Tokyo Skytree. 東京タワーの高さは東京スカイツリーの半分です。

なぜこう言えるのですか？

+> (1)個数定埋 nlAT =n(A)+n(B)-n(AUB) と, n(A)+n(B)=60+48=108 (一定)であることから, n(AUB)が最大 のとき, n(ANB) は 最小 n(AUB)が最小 のとき, n(ANB) は 最大 となる。下の解悠の上うな 図をかいて 老えると上い。

この問4の答えを教えてください！！

3 次の漢詩を読んで、あとの問. かしまシキ まりになって Oしかモ 境 而無三車馬 。US # こ ○ Jト #5り ラー おのづかラ マ 遠 地 しか ルト 何 能爾 トシテ」 pA) SS 悠然 見』南 11 I r せきニ となる。 そ げんう シテ ゼント すでニ 欲、弁巳忘、言 (杜甫「春望」) I 此中有三直真 意」 而 それなのに。(逆接) 人境 俗世間。 雨 そのようである。(第一、二句を指す) *偏 へんぴな状態。 山気 山の雰囲気。 牧『江南春」) (注》* 粗末な家。 日夕 夕方。 悠然ゆったりとして。 *欲弁 言葉で説明しようとする。 (NS ー発白帝城」) 問- この詩の形式を次から選びなさい。 ア五言絶句一 イィ 五言律詩| 五言古詩 山A 0 問二 押韻している文字を五つすべて抜き出しなさい。 * 論= oe. 問三0詩中で作者が自問している句は第何句か。@それに対する答えは第何句で 示されているか、書きなさい。 .上,部高) 問四 線部の意味として最も適当なものを、次から選びなさい ア 人生の真の境地 ィ 自然の美しさ (三 ウ 日常生活の実態 ェつかの間の幸福| 上の漢詩を読んで、次の問いに答えなさい。 来問 フ 気 菊 君 日 東 在 夕 離り 佳 下を こうむ 相 与 自 (喧潜 漢文入門 漢文入門

写真の青い矢印のところをどうやって（）にしたのかわかりません。

解の公式を用いる解き方(2) 題 2次方程式 3x°_4x-1=0 を解きなさい。 解の公式に,a= 3, 6=-4, c=-1 を代入すると ー(-4)±(-4) -4×3×(-1) x= 2×3 4土/28 6 4±2, 7 くとい ら ニ 6 2(2土/7) ニ 6 みあう 0 (約 て 2土/7 3 20 次の2次方程式を解きなu

⑵⑶お願いします

14200 以上500 以下の自然数のうち, 次のような数の個数を求めよ。 k1) 6.の倍数または9の倍数 6の倍数であるが, 9の倍数でない数 6の倍数でも9の倍数でもない数 解(1) 67個 (2) 234個 (3) 34個 00 の山仕 fo の中ん Dと最 AI とkア のA枚zよ AE I Rの合悠考が

これ２つとも左の方とどう使い分けるんですか？

し 22 基本の確認 古語の形容詞は「Iし」で言い切る。古語の形容詞にはク 活用とシク活用がある。 たとえば「なし」「美し」は次のように活用する。 基本形|語幹 未然形| 連用形|終止形|連体形 己然形| 命令形 けれ V なし かり かる しき しけれ しかる から かれ (しv)JV しからしかり ず。む|たりて 美し|美 しかれ |(言い切り) 下に続く言葉一 0 「なし」はク活用、「美し」はシク活用である。

これ２つとも左の方とどう使い分けるんですか？

し 22 基本の確認 古語の形容詞は「Iし」で言い切る。古語の形容詞にはク 活用とシク活用がある。 たとえば「なし」「美し」は次のように活用する。 基本形|語幹 未然形|連用形| 終止形| 連体形 己然形|命令形 けれ なし な かり (Jv) Jv |しから|しかり ず。む|たり·て から かる かれ しきしけれ しかる し 美し しかれ (言い切り) 下に続く言葉 O 「なし」はク活用、「美し」はシク活用である。

これ２つとも左の方とどう使い分けるんですか？

美 し し 22 基本の確認 古語の形容詞は「Iし」で言い切る。古語の形容詞にはク 活用とシク活用がある。 たとえば「なし」「美し」は次のように活用する。 未然形|連用形|終止形|連体形 (く) から (Jv)Jv しからしかり ず·む|たり·て一 山然形 けれ 基本形 |語幹 命令形 なし かり かる かれ しきDけれ しかる 美し しかれ (言い切り) 下に続く言葉 O 「なし」はク活用、「美し」はシク活用である。

わかる方お願いします。

目標時間 得点 /50 2 24 推察 論誌 現代文2) ろう IK論一読スキル具体例 に着する© 親鷺 鎌倉時代の仏僧。浄土真宗の開祖。 『伝説」 筆者が対談中に「伝説的な瞬間」と 感じた事柄をこのように表現している。 施し ものを与えること rrすべてを引き受ける」蔑木健一郎 という思想」 比陰表現を読み取る」 一筆者茂木健一郎氏が吉本隆明氏との対談をふりかえり、述べた文章である。 日 吉本さんが対談中に突然親驚の話を始められた、その時間のあさやかな彩りが記憶に残っているのである。 吉本さんが「最後の親讐」などの著作で親驚に触れられていることはもちろん知っていたから、「来たか」と思 って心構えをしていると、吉本さんは、いきなり往還の話を始められたのだった。 私の心のなかに形成されていた「伝説」では、吉本さんは、概ねこのような話をされたように記憶していた。 どこかにサンパイをしたときに物乞いを見て、往きは施しをしたけれども、還りはなぜかそのような気持ち になれなくて、施しをせずに通り過ぎた。そのようなことがあったとして、それは人を助ける、という点か ら見れば首尾一貫していないようでもあるけれども、それでいいのだと親驚は言っている、そして、吉本隆一 明さんはそんな親驚の思想に共感している。私の頭のなかに記憶されているそのときのやりとりをなぞれば、 a-- ん 構成メモ 文章全体をつかみとる 0上の各段落の中心文に線を引き、口に 本文中の言葉を書き入れよ。 楊成 三つの意味段落に分かれるよう に、||線を書き入れよ。 O 日吉本さんが対談中に親紫の の話を始めた そんなことになる。 は施しをしたけれど 図私は、そんなふうに親驚を語る吉本さんの表情を見ながら、密かに心が涙を流すかのようであった。. この人はほんとうの人だ。そんな風に、確信をした瞬間である。 4 なぜ、吉本さんのこの話が私に衝撃を与えたのか。まずなによりも、そこに、吉本さんの、生命というも のに対する温かくも本質をとらえるまなざしを感じたからである。人間というものは、必ずしも、首尾一貫 しているものではない。あるときには、良心や理想にかられて善きことをしても、別のときにはその機会を 逃してしまうかもしれない。不調なときも、心の目が閉ざされているときもある。だからといって、フマジ 5 ああ、9 は通り過ぎた。 想 それでいいのだと親鷲は言い、 吉本さんも共感している 3 吉本さんは一 |だと確信をした。 メであるとか、不誠実であるということにはならない。それぞれの人が、それぞれの人生のときで、精一杯 に生きている。そんななかで、かすかに見える遠い星のようなものとして、理想や良心というものはある。 不完全であるからこそ、人間である。そんな、吉本さんの温かい抱擁を、親鷲の「往き」と「還り」の話から私 回 吉本さんの、生命に対する温か Vの |をとらえるまなざ は受け止めた。 しを感じたからだ 因もう一つ、吉本さんがこの話題に転ずる際の、まるで相手に悟られないうちにすっと横に寄り添うような、& そんな身のこなしに感銘を受けていた。それまで別のことを話していたのが、気づかないうちに、さっと親 紫の話に転じている。しかも、そのまますうっと本質論に入る。こちらに、あっ、始まるな、という思いさ であるからこそ、人間であると いうものだ。 5 吉本さんは達人そのものであっ - くSVニ そのあたりのカンショクが う、 吉本 さんは達人そのものであった。 た。 興怪メHを理Sト 一線A~Fのカタカナは漢字に直し、漢字 | 問五 HI H解 6