現代仮名遣いの平仮名になおすやつ教えてください

語句 Jさ 1 次の傍線部を現代仮名遣いの平仮 1 よひのつれづれにさせる 22 言ひける 待ちゐたるに 44 うれしとは思へども 5 いまひとこゑ ⑥ ただ食ひに食ふ音のしければ

現代仮名遣いになおすの教えてください

語句 1 次の傍線部を現代仮名遣いの平 1 よひのつれづれに 2 言ひけるを 3 待ちゐたるに 44 うれしとは思へども ⑤ いまひとこゑ ⑥ ただ食ひに食音のしければ 2次の漢字の本文中での読みを平 2 w [ 7

なぜ、こうなるのか解説を見ても分からないです。なぜ、こそ〜已然形じゃないと言えるのですか。確かに命令形がきて、全くおかしくないシチュエーションですが、なぜこそ〜已然形を否定できるのですか。訳すときも、もう一度、「声」を聞かせてと、強意でもこの場合、取れるのではないでしょうか

わから にあてはまる語を、ア~エから一つ選んで、記号 次の で答えなさい。 (死んだ恋人に向かって、) 我にいまひとたび、声を (8点) 聞かせたまへ。 私にもう一度、せめて声だけでも聞かせてください。 アこそ イ イだに ウなど エまで わからなければ2へ

そらちどの「が」にならないのはなぜですか？なぜそらちどの「に」となるのですか？

-から選べ。 そちどの (立教大) 「帥殿いまひとたび見たてまつりて死な を、寝ても覚めてものたまへば、

中納言参り給ひての問題です。 敬語表現の参りと奉らせが筆者から定子、たまひとたまふが筆者から隆家、への敬意になるのか分かりません。 教えてください🙇🏻‍♀️՞

K定 S筆隆 ラ四用 ハ四・用 中納言参りたまひて、 中納言が参上 なさって、 K定 S筆隆 サ下二・用 八四・体 御扇奉らせ たまふに、 得 扇を差し上げなさるときに、 シク 体 「隆家こそいみじき 骨は 「隆家はすばらしい骨を ア下二用 ラ変・T・定 てはべれ。 手に入れております。 係り結び 二方面への敬語表現

NaHCO3とNa2CO3の性質の違いについて考察していたのですが，わからなくなったので質問したいです😢 ・塩基性はNa2CO3の方が強い CO3^2-とHCO3^-の加水分解に注目しました。CO3^2-の方が電荷が大きいのでH2Oからプロトンを引き抜く力が強く，下... 続きを読む

現代語訳を確認したいので、教えてください。

かきつばた 第3問 次の文章を読んで、後の問い(問1~6)に答えよ。(配点 50 ) これかれともなひて、伊勢の国なにがしの里を、器の空に立ち出でて鳴くあづまの旅におもむきける。ころは霜 月の十日あまりのことになむありければ、旅衣の裾ふく臓も、いたく身にしみてもの心ぽそきに、山の梢、道の辺の草 葉も、「冬がれわたれるけしき、いとあはれにながめやられ、海づらによせかへる波さへ、我もいつかはと、げにうら やましくおぼえつつ、玉ざさの野辺のかりねも、一夜君とかさなかさともしょ こもやうやうはるかに、鳴海の浦を過 ぎて、三の国にもなりぬ臓の中将の、「から衣」の言の葉の、はるけき昔の跡絶えぬも、ほどちかしとは聞け ど、杜若の花のをりにもあらざれば、すさましく思ひへだてて過ぎぬ。はや江の国なりといふを聞きて、ひとりが詠め (注6) "ふるさとはとほつあふみときくからにふじのたかねやちかくなるらむ (注2) たれもたれもこの東路は、まだはじめたる旅になむありければ、富士の山見むことをなむいつしかと心にかけて、旅 のものがなしさもうちまぎるるやうなるに、このごろの空、雪けにのみうちくもりつつ、いとこころもとなくて、 過ぎ行 美三泉い くほどに、小麦の中山も昼のほどに越え過ぎて、音に聞きこし大井川も、水いと浅く袖つくばかりにて、心やすく渡りぬ。 この川は遠江と駿河の国のさかひに流れて、いと大きなる川なりけり。今日はさりとも富士見えなむと思ふに、なほあ やにくにはれやらぬ空、いといぶせくて、日も暮れぬれば、宇津の山ちかき里に宿りぬ。つとめてひとりがいふやうべよ べの夢に、ふるさとはさしおかれて、まづ見まくほしきかの山をなむ見つるといへば、 士を見るは、うへなきこととなむいふなるを、なにがしらのためには、 (注7) (注8) するがなるうつのやまべのうつつにもゆめにもふじはみえぬなりけり とむける。 みほ いへば、いまひとりがいひけらく、夢に富 ゆきゆきて清美が崎に駒をとどめて、三保の松原うちながめやりつつ、しばしやすらふほどに、名に立つ富士の嶺おろ

八色の姓について、参考書には｢旧来のさまざまな姓を一新して、8つに整理し序列をつけた。｣とありました。姓は臣、連、君、直以外にも沢山、8つ以上あったということでしょうか？🙇‍♀️

【数Ⅲ 極限の変更】 添付写真のコツ(特に①と③について)の変換方法は、どのようにして導かれたものなのでしょうか？ 単純に覚えれば良いものかとも思ったのですが、 理屈が理解できていないので覚えにくく感じており、できれば導き方を知りたいと思っています🙌🏻 考え方を教え... 続きを読む

336 49 Pie 4. 23 極限の変更 極限つまり→定数やx→∞ のところを変えてしまうのは, 掟破り? でも、とてもよ く使われる方法なんだよ。 17!!! 例題 4-31 (1) lim 次の関数の極限を求めよ。 2x-π COSx (2) lim 240 LATTAUUNTES x² x+4 sin 中間期末 出題度 (1) コツ 極限の変更 2次私大 000 試験出題度 203+1(2 今回は,x0じゃないですよね。 公式が使えない……。」 (800+1)x³300- *Point* sin 8 21 うん。実は次のやりかたを使うと、極限を変えて、4人の35 の 50+ Dainia の極限」の公式が使えるんだ。 1 『x→a』 を 『t→0』 にするには, x=t+αとおく。 「∞」を「→+∞』にしたり、 [x→−0』 を 『t→+0』にするには, (あるいは,その逆は)=tとおく。 3 [x→+∞』を『t→+0』にしたり、 「∞」を「→-0』にするには, (あるいは、その逆は)=1/17 とおく。 20 1 15 cos/1+21 22-17 TAM ORTA (1) COS 2=1+1+ 24 (与式)= 2 mi 1-0 =lim [[t[0]] HI ということなんだ A (2), 3 うん。答えは次 IV 153

形容詞の数を答えなさい 答え 5つ どれが形容詞なのか教えてください🙏

これも (ア)比叡の山に児ありけり。(イ) 僧たち、(ウ)よひのつれづれに、「いざ、かいもちひせむ。」と言ひ けるを、(エ)この児、心よせに聞きけり。(Ⅰ)、しいださむを待ちて寝ざらむも、(オ) わろかりなむと思ひて、かたかた に寄りて、寝たるよしにて、 (カ)いでくるを待ちけるに、すでに(キ) しいだしたるさまにて、ひしめきあひたり。 この児、さだめておどろかさむずらむと待ちゐたるに、僧の、「もの申しさぶらはむ。 おどろかせたまへ。」と言ふを、(Ⅱ) とは思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかと(Ⅱ) ぞ(ク) 思ふとて、いまひとこゑ呼ばれていらへむと、念じて寝 たるほどに、「(ケ)や、な起こしたてまつり( さなき人は寝入りたまひにけり。」と言ふこゑのしけれ (コ) ば、あ なわびしと思ひて、いま一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしとただ食ひに食ふ音のしければ、ずちなくて、無期ののちに、 (サ)「えい。」といらへたりければ、僧たちわらふことかぎりなし。