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高校一年生 現代文 「ふしぎと人生」について 十二段落の[〜自分の気持ちもそこに込められているのではなかろうか]のところの「その」とは何を指しているのか 十六段落の〔〜存在全体に関わるものとして、〜〕というところで、神話が「存在全体に関わる」のはなぜか この二つを教え... 続きを読む

75 ふしぎと人生 に表す ふしぎと人生 はやお 河合隼雄 人間は毎日生活している間に、「あれ、ふしぎだな。」と思うときがある。それにも大 学びの位置 心から消せなそ、詳しく 調べたり考えたりすること 小さまざまがあり、ふしぎだと思いつつすぐ心から消えてしまうのと、あくまでそのふし生活の中の「ふしぎ」なことを しぎさを追究していきたくなるのと、相当に程度の差がある。 ②「ふしぎ」の反対は「当たり前」である。大人はだいたい「当たり前」の世界に生き ている。ところが、それを「当たり前」と思わない人がいる。 5 1 万有引力 質量を持つ すべての物体の間に働 く、引き合う力。 Newton (一六四~一七七)。 優などイギリスの数学者・物 考えて りんごが木から落ちるのを見て、「ふしぎだな。」と思った人がいる。この人はそれだ「ふしぎ」ニュートン けではなく、その「ふしぎ」を追究していって、最後は「万有引力の法則」などという 大変なことを見つけ出した。りんごが木から落ちることは、それまで誰にとっても「当 たり前」のことだったのに、ニュートンにとっては、それを「心に収める」のに大変な 努力が必要だった。そして、彼の努力は人類全体に対する大きい貢献として認められた。 p 「人間は必ず死ぬ。」 これも当たり前のことである。しかし、これを当たり前と思わず、 「人間はなぜ死ぬのか。」と考え続けた人がいる。釈迦牟尼は、それを心に収めるために、 3し 家族を捨て、財産も捨てて考え抜いた。彼の努力の結果、仏教という偉大な宗教が生まふしぎ」 れてきた。これも人類に対する偉大な貢献となった。 ⑤このように考えると、「ふしぎ」と人間が感じるのは実にすばらしいことだと思われ る。特にほかの人たちが「当たり前」と感じていることを「ふしぎ」と受けとめる人は、 なかなか偉大である、といえそうである。 ⑥子どもの世界は「ふしぎ」に満ちている。小さい子どもは「なぜ」を連発して、大人 に叱られたりする。しかし、大人にとって当たり前のことは、子どもにとってすべて「ふ しぎ」といっていいほどである。「雨はなぜ降るの。」「輝はなぜ鳴くの。」あるいは、少し手 が込んできて、飛行機は飛んで行くうちにだんだん小さくなっていくけど、中に乗ってい る人間はどうなるの、などというのもある。これらの「はてな」に対して、大人に答えを 聞いたり、自分なりに考えたりして、子どもは、自分の知識を蓄え、人生観を築いていく。 子どもの「ふしぎ」に対して、大人はときに簡単に答えられるけれど、一緒になって くなったりする。 「ふしぎだな。」とやっていると、自分の生活がそれまでより豊かになったり、おもしろ 子どもは「ふしぎ」と思うことに対して、大人から教えてもらうことによって知識を 吸収していくが、ときに自分なりに「ふしぎ」なことに対して自分なりの説明を考えつ 5 Isaac する理学者・天文学者。 ◆「心に収める」とは、(納得す どういうことか。心にする 前?~ 3 釈迦牟尼 前? 仏教の開祖。 本名はゴータマ・シッ ぶっだ ダールタ。仏陀・釈尊 などとも呼ばれる。 偉人はふしぎ」に収めることが できなかた 追求した ニュートンや赤 追求する努力 対する偉大な貢献をするかと ほかの人たちが「当た り前」と感じているこ とを「ふしぎ」と受け とめる人が、「偉大で ある」のはなぜか。 「う」と思うで、どう 大人に答えを開 の 若えたり自分なりに考えて 人生を築 き 追究貢献 人生観

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日本史 高校生

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5 紳凛文区ーーーーーーーーーーーデデ| の文電のく )に適を記入し 下の周いに答えよ。 から年間新直から で り商面が上しで ) が紅きれた。 自殺放の変化は本や| 物に変化をもたらし。 で ) に住む人々の生活にも大きな寺をケえた。この 人な疹で成立した凍文化の特徴は。 二話の出現で ) の用 上 @ )全避の人用である。 m ) Wになると。 地球の気人の測化| nz a ms ) をがしでつけた層があり。低中で作れれ | ぃ委は、衣にで たため で ) をしているのが特出である。 文化はa桂委の全化| ロ7 から 6基に分拓される De G ) は人な動物を邊めるために出更した。これは。 大和区か みやイノシシなどのが合わったことを示す。( ) 石光|P 所・油の・近取などの食料人食料の加に欠かせない近内であった・矢の先姓 HI0 に條用されたで )。責のおもりである石村性料をすりつぶすた|間1 めのすり右と石邊などが財文時代の間中から出しでいる。 に 洒も克んで, 日本の各地に残る貞からは。 動物の件・角・存などから作っ| だ6 。。 ) や人などの人上か上され また間を前した人もちこな|Y われ1でいた。また途カの時で打味が見られ 各地で丸和が下見されている|の ことから。 二文人が外評次親をもっていたこともわかる。この本な具塚のうち。|間3 1877年アメリカAで 。。。)による大上天の計衣は、 日本における近代ち証学| 商4 の生まりである。 = 狩殊・漁労・反取など食料誠得法の多様化は人々の生活の安定をもたらし。。ユ カ所に定住することを可能にした。 また, 。特定の地域でしか産出しない材料を用 いた右眉の分布状況により。 集誠間の交流も広かったことがわかる。あらゆる自然 物や自然現象大が存在とするという (! ). そして各地から出土する な物などからは. 尊人が帳然作していたことがうかがえる。 同1 下線部@について, 現在のところ世界でもっとも古い土器に区分されるの はいつの時期か。 局2 下質部@について .補 ④ 人<が集落に営んだ.半地下式の住居を何というか。 の 表森県のAにある引文時代の大信人中を何というか。 が 韻3 下線部@について。 和田由や神吉分などで導出し, Bの YY 入団で出二している右可の材料となるは何か。 同4 下郊分@について。 ① 死者の手足を折り曲げて埋大する方法を何というか 0③ ④ ケ真のように女性をかたどった史 ② 犬歯と前歯を抜く成人の通人人 式と考えられるものは何か。 偉人風習を示す間物を何というか。

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