into a table で「表にまとめる」という意味になりますか？長文の一節にあって、このように日本語訳されていたのですが、調べてみても該当するものがありませんでした。 教えていただきたいです🙇‍♂️

Not the way it is in real life, but the way it looks in the artist's imagination. この文の訳し方を教えてほしいです。文が切れるところとかも詳しくお願いします。

英文の構造分解をお願いします!! 画像の文(引用:StudySwitch社のスマートフォンアプリ「英語リスニング」内の記事『東京タワーの「謎のボール」とは』の一節より)の英文の構造が全くわかりません。 この英文は感嘆文のようにも見えますし、強調構文のようにも見えます。 この... 続きを読む

What surprise you is a mysterious rubber ball there! あなたを驚かせるのはそこにある不思議な野球ボー ルだ。

質問です。 何故下線を引いたところはnotではないのでしょうか? 教えて下さい～!! 宜しくお願いします。

各組の文がほぼ同じ内容を表すように,( )に適切な語を入れなさい。 1) a) It's good for your health to walk every day. b) ( every day is good for your health. 2) a) My aunt can cook French food well. b) My aunt is good at ( ) French food. 3) a) She didn't say anything when she went out of the room. b) She went out of the room ( ) ( ) anything. a) I can't imagine that he gets angry. b) I can't imagine ( ) ( 4) ) angry.

問1〜問3の答えはこれで合っていますか？ 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙏

第1問 世界史における公用語・共通語について述べた次の文章 A~Cを読み、下 の問い (問1~8) に答えよ。 (配点24) 文化 A 東アジア世界では,政治だけでなく経済や文化などさまざまな分野で、 的先進地域であった中国が周辺地域に強い影響を及ぼした。言語においても,① 国の周辺諸国では,漢文の読み書き能力は知識人の教養として不可欠なもので あった。一方で,古代のヨーロッパや西アジアでは,征服によって優位に立った アレクサンドロス大王 民族の言語が公用語 共通語の地位を獲得している。 の遠征によって生まれたヘレニズム世界で,コイネーとよばれたギリシア語が広 く用いられたことや, ローマの公用語であったラテン語が地中海世界に広がった ことはその例といえるだろう。 問1 下線部②に関連して、同様に、周辺国家は中国の都城の影響を受けた。都城 について述べた次の文あ・いと, その平面図を示した図1・2との組合せとし 1 て正しいものを,下の①~④のうちから一つ選べ。 あ渤海が都とした上京竜泉府であり, 長安をモデルとした。 い高麗の都の開城であり、北京をモデルとした。 図 1 ① 図 1 ②図2 ③ いー図1 図2 ④ い図 2

筑波大の漢文の過去問なんですけど、問3と問4があまりにも分からなくて。文の内容は理解出来てるし3枚目の写真の訳で間違ってないって学校の先生にも言われたんでシンプルに問題が分からないんです。漢文得意な人誰か教えてー、それか一緒に考えてー

ヲ ヲ E ス フ Jimik 11 ヲ 二者 ( 『論衡』による) 第四問 次の問答体の文章は、王充『論衡』の一節である。 これを読んで、後の問に答えよ。 ラブレノ 著作者為文偶説経者為世儒。二儒在世、未知何者為 リテ 優。或 日、「文不若世僑世儒説聖人之経、解賢者之伝。義理広博、 無不期見故在官常位位最尊者為博士門徒衆招会千里 身雖死亡学伝於後文儒為華淫之説於世無補。故無常官。弟 ス テニシ カ スル 子門徒不見三一人身死之後、莫有紹伝。此其所以不如三世儒者 也。」 ニコリビニ アリ ナルモ ナルモ 答日、「不｣然。夫共起並験倶追聖人事殊而務同、言異而義 ひとシ テフヤ 鈞。何 謂之文儒之説無補於世。世儒業易 故世人学之 まれトナス モ 故官廷設其位。文儒之業卓絶不循、人 其 業雖」 スルニ 雖無人、書文奇偉、世人亦伝。彼虚説、此実篇、折n累 ヲストト 者為｣賢。」 〈注〉 実見=実効性がある。 ② 博士=官名。儒家の経典を講義した。 ③ 折累=比較し

｢ささなみ筆話｣の現代語訳教えて欲しいです🙇🏻‍♀️

4544 問しい 次の文章は、「泊酒筆話」の一節である。注を参考にしてこれを読み 答えよ。 4 ざえ 〃ったな 常にいはれしは、「おほよそ⑥初学びのほどは、 ③ 心より外に歌数 多く出で来、又は思ふに従ひて口に「いひ出でらるるをりもあるもの なり。是れ誠に出で来るにはあらず、 ④ 考たらずして、ようはべの心 よりただ出でに出で来るのみなり。たのもしき事に思ふべからず。あ る時は一日思び凝りても、ふつに出で来ぬをりもあるものなり。 ⑥さる時は、我が才の拙きを恨みて、今は歌詠まじ。かくまで出で 来ぬ事とかこたるるものなり。そはなかなかに、歌の上達すべ 関なり。ここにて思ひたゆめば終に此の関を越えずして、中途に し、やがて詠みやむものなり。ここにて思ひおこして、たゆみなく此 の関を越ゆれば、又口 ③ ほごれて、詠みよくなるものなり。 ⑩ 朝夕歌 心をゆだね詠む人は、一年に二度三度此の関に行きかかるぞかし。 こもから 学びの輩、ここに心つけよ」といはれき。 (「新日本古典文学大系」による) 注 ①いはれしは=私が歌を学んでいる師匠がおっしゃったことは ②初学び=習いはじめ ③心より外に=意外に ④考たらずして考えが浅くて ⑤ふつに出で来ぬ=全く出てこない ⑥さる時は=そんな時は ⑦かこたるる=嘆いてしまう ⑧ なかなかに=むしろ ⑨ほごれて=ほどけて ⑩ 朝夕=いつも

答えが(１)ウなんですけどなぜイではだめなんですか？

3 次の英文は, みどり公園の利用者に向けた英語の掲示板です。 これを読んで、 問いに答えなさい。 To all (1) to Midori Park 1 This park opens from 8:00 to 18:00 every day. 2 Bread for birds is *sold at the shop. 3 Don't *pick flowers, please. Just (2) 4 Don't ride your bike in the park. 5 Take all your *trash with you. (注) sold... sell (売る) の過去分詞形 問1 本文の内容から考えて, (1) came for (1) ア (2) 7 look for pick… 摘む them. trash･･･ ごみ (2) に入るものを,それぞれのア~エから選びなさい。 イ the people came ウ the people coming ウ stay with I イ enjoy seeing エ are coming listen to

イスラーム世界についてです 正当カリフとウマイヤ朝のカリフは何が違うのですか？ 全然分かりません教えてください🙏🏻🙏🏻🙏🏻

へ 正統カリフ 1. アブー・バクル (632年-634年) 2. ウマル1世 ( 634年-644年) 3.スマン (644年-656年) 4. アリー (656年-661年) シーア派政権 ∧ ウマイヤ朝 661年から750年まで14代 1. ムアーウィヤ1世 (661年-680年) 2.ヤズィード1世 (680年-683年) 3. ムアーウィヤ2世 ( 683年) 4. マルワーン1世 (683年-685年) 5. アブド・アルマリク (685年-705年) 6. ワリード1世 (705年 -715年) 7. スライマーン (715年-717年) 8. ウマル2世 (717年 -720年) 9. ヤズィード2世 (720年-724年) 10. ヒシャーム (724年-743年) 11. ワリード2世 (743年-744年) 12. ヤズィード3世 ( 744年) 13. イブラーヒーム (744年) 14. マルワーン2世 (744年-750年)

「えしもやなからむ」の品詞分解と訳し方を教えてほしいです( . .)🙏

第3問 次の【文章】は、平安時代後期に成立した物語「夜の寝覚』の冒頭部分の一節で、中の君が十三歳の八月十五夜、彼 女の前に天人が降臨して琵琶の秘曲を伝授し、翌年の同じ夜に残りの五曲を伝授しようと言って立ち去った後に続く場面である。 【文章I】 は、鎌倉時代後期に成立した「夜寝覚物語』の一節で、【文章Ⅰ】と同じ場面が描かれている。なお、『夜寝覚物語』は『夜 の寝覚」を改作したものだとされている。これらを読んで、後の問い 問1~5) に答えよ。(配点 50 ) よるのねざめものがたり 【文章Ⅰ】 (注1) たま 人知れず教へし月日を数へて待つに、またの年の八月十五夜になりぬ。その年、この君は十四になり給ふ。つとめてより雨降 ありしよりも空澄みて、 暮らせば、「月もあるまじきなめり」と口惜しうながめ暮らすに、夕さりつかた風うち吹きて、月、 明くなりぬ。殿は、今宵内に文つくり御遊びあるに、参り給ひぬれば、いと静かなるに、端近く御簾巻き上げて、宵には例の箏 (注4) の琴を弾き給ひて、人静まり夜更けぬるにぞ、琵琶を、教へのままに、音のあるかぎり出だして弾き給へれば、姫君 つねに 弾き給ふ箏の琴よりも、これこそすぐれて聞こゆれ。昔よりとりわき殿の教へ給へど、つねにたどたどしくてえ弾きとどめぬも のを、 あさましき君の御様かな」と、聞きおどろき、うらやみ給ふ。例の大殿籠もりたるに、ありし同じ人、「教へ奉りしに おほとのご も過ぎて、あはれなりつる御琴の音かな。この手どもを聞き知る人は、えしもやなからむ」とて、残りの手いま五つを教へて、 すくせ 「あはれ、あたら、人のいたくものを思ひ、心を乱し給ふべき宿世のおはするかな」 とて、帰りぬと見給ふに、この手どもを、覚めて、 CT