謙譲語は自分がすることで尊敬語は相手がすることという認識で、この初めの参りは謙譲語で中納言が来たという事だから敬意の対象は作者から中納言では無いのでしょうか？

敬意の方向です、答えがあってるかみてほしいです。 1、謙譲語 作者→中宮 2、尊敬語 作者→大納言 3、丁寧語 大納言→中宮 4、謙譲語 作者→中宮 5、尊敬語 作者→大納言 6、尊敬語 中宮→大納言

の①参り②給へるなりけり。御直衣・指仙の色、 雪に喘えてをかし。 居給ひで、「B日今日、移記に⑨舎れど、雪のいたく隆り舘れば、お にだおむ」と④申し給ふ。「道もなしと思ひつるに、いかで」とぞ御い うち笑ひ⑥給ひで、「あはれともや御覧するとて1 などのたまち御 請記=むりは何事かはまさらむ、物語にいみじう口にまかせて言ひた やに劣らざんめるを、とおぼゆ。 記き御赤どもに紅の唐法をぞ⑦泰りたる。御髪のかか らせ給へるなど、 庄志るをかかることは見れど、うつつにはまだ知らぬを、 夢の心地ぞ

経緯の方向です 答えは2でした。 尊敬語は地の文の時、主体・主語への敬意であるのになぜ帝なんでしょうか？｢奏す｣から帝に対する敬意なのは確かに、と思いましたが… ｢太子が、｢この経論を見るのが良い｣と(帝に)申し上げなさる。」という訳で合っていますか？

古典の尊敬語、謙譲語、丁寧語の、敬意の方向がわかりません💦謙譲語は客体(動作をしている人に敬意の方向)で尊敬語は主体(動作を受けている人が敬意の方向)と説明されたのですが、いまいち納得いきません😢 古典の敬語の尊敬語、謙譲語、丁寧語の定義について詳しく教えて頂きたいです🙇🏻‍♂️

ここの⭐︎マークが付いているところの敬語の方向がわからないのですが、これは作者から誰に敬意が向いていますか？

竹取物語より 「いみじく静かに、朝廷に御文（奉り）（たまふ）。」 この「奉り」は作者からかぐや姫への敬意だと思ったのですが、解答は作者から帝への敬意でした。 ちなみに「たまふ」は作者からかぐや姫への尊敬語でした。 敬語の種類が大の苦手です。見分け方を教えてください。

古典の尊敬語、謙譲語、丁寧語の違いを教えてください

答え教えてください！

と・ 19だらちに尋情があるかどうかについてはまだ確信を持てない。 We are still not ( ) ( ) animals have emotions. 3. クジラ同士は, お互いにメッセージを送り続ける。 Whales ( 6 ) messages to each other. 4. 我々は, そんなにも知的な動物には敬意を払うぺきだ。 We should ( ん ) to such intelligent animals.

人間らしい豊かな生活を送るために最も必要なことは何だと考えますか？ 考えを、理由付きで教えて下さい。

惟喬親王と宣ふ親王おはしましけり。 とならないのはなぜですか？ 惟喬親王と申す親王おはしましけり。 だと、申す が謙譲語なので、親王から読み手への敬意 に思えます。 教えてください！🙇‍♂️

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