𐙚 中学生 国語 古典文法 助動詞 乗りて渡らむとするに、みな人ものわびしくて、…… の 現代語訳 と 渡らむ の “ む ” の 助動詞の意味が “ 意志 ”になる理由を教えてください > <

人が棒から受ける垂直抗力と、その反作用については考えなくてもよいのですか？どうしてですか？

8 力のモーメント ( すべる条件) Po 11/22 出題パターン S[m]〕 ―合力が 浮力 力のしくみ なめらかで鉛直な壁の前方6mのところから、 長さ10m 質量 M 〔kg〕 の一様なはしごが壁に 立てかけられてある。重力加速度の大きさをg 壁 〔m/s2〕 とし,床とはしごとの間の静止摩擦係数 =1/2とする。 A B 上向きの いま、このはしごを質量 5M 〔kg〕 の人が登り 始めた。この人はどこまで登りうるか。 床 解答のポイント! ST 力のつりあいの式の数) < (未知数の数) のとき, 未知数を求めるために力の モーメントのつりあいの式も必要になる。 棒の重心は、棒の中央である。 う。 解法 あいで、 図2-16のように, 人が下端から1〔m〕 ま AK で登ったとき, はしごの下端がすべる直前と N ずらす N' X て なり,摩擦力が最大静止摩擦力μN=12 N 1-SE になったと考える。 力のつりあいの式より, 5Mg 8 x: N' =1/ N Mg y: N = Mg +5Mg 立のたの Sg ここで,未知数の数はN,N', lの3つ に対し,式の数は2つしかない。 ずらす 2N 4 よって、力のモーメントのつりあいの式の 立て方3ステップに入る。た 0 B Mg 5 5Mg STEP1 支点は力の集中するB点。 図2-16 STEP2 各力の作用線に「うで」を下ろす。 STEP3 力のモーメントのつりあいの式より、各力をうでの位置までずら して,

（4）なぜ、イになるのですか？ P 露点

(4) の文章は,1月23日の早朝に川霧が発生したしくみについてまとめたものである。(③) (⑥)にあてはまる言葉の組み合わせとして正しいものを,あとのア~カから1つ選び, 記号を書 きなさい。また, (P)にあてはまる言葉を書きなさい。 川霧が発生したときの川の水面上のようすと, すじ状の雲が発生するときの日本海上のようすに共 通点があるとすると, 川の水温は気温に比べて ( ③ ), 水面付近の空気が含む水蒸気量は(④) といえる。その空気の温度が(⑤),(P)を(⑥) 水蒸気の一部が水滴になり,川霧が 発生したと考えられる。 [3] 高く 4 多かった 5] 上がり 6 上回って 3 高く 4 多かった (5) 下がり 6 下回って (3 高く 4 少なかった (5) 下がり 6 下回って 3 低く 4 多かった (5) 上がり 6 上回って 3 低く 4 少なかった 15 上がり 6 上回って 3 低く 4 少なかった 15 下がり 6 下回って アイ エオカ

物理の教科書に載っている「あらかじめ書いてある図に導線を書き加え、回路を完成させよ」という問題が解けません。。。 解答を見てもなぜここをここに繋ぐの？という箇所が多く、なかなか理解できないです｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)ﾟ｡ どなたか教えていただけないでしょうか🙇

図4 電源装置 スイッチ 導線 抵抗器 電圧計 電流計

仮定法でIf wereの形の時、wereがwasになるときはどんなときですか？ 中学生レベルでは出てこないと思っても良いですか？

技術の教科書の寸法の書き方についてです。③の線を引く、までは理解出来るんですけど、④の部品の幅方向の寸法をとるから教科書読んでも理解出来ません。

加工の技術 材料の 不材 ① 基準面を決める 部品の長さ方向の寸法をとる ③線を引く(こば面に直角) けがく 大切 基準面 基準面 長 簔手 当て木 <-- つまで 妻手 なが ながて さしがねや直角定規を当て、 平らで直角に交わる2面を 選んで基準面とする。 さしがねの長手で、部品の長 さ方向の寸法をとり、印を付 ける。 さしがねの長手の内側を、こ ばの基準面に密着させ、さし つまで がねの妻手の外側に、鉛筆の 先を密着させて線を引く。 えんぴつ はば ④ 部品の幅方向の寸法をとる ⑤線を引く (こば面に平行) こばやこぐちに線を引く 当て木 ③ こうじゃく り さしがねまたは鋼尺を、こば の基準面に合わせ、 部品の幅 方向の寸法をとり、印を付け る。 はば こばの基準面から等しい距離 の2点をつないで線を引く。 直角定規の妻手 を基準面に密着 させ、 基準面と 直角の線を引く。

これらの答えを教えて欲しいです！

それは ひかるさん てしまった。 ⑥ 次の動詞のあとには、 11 「れる」と「られる」のどちらがつくか ②「せる」と「させる」のどちらがつくか ③「う」と「よう」のどちらがつくか を考えよう。 ●読む ②歌う 食べる 建てる 次の文の「れる」「られる」の意味が「受け身」「自発」「可 能」「尊敬」のどれにあたるか考えよう。 今日は映画を無料で見られる。 彼女はみんなから信頼されている。 校長先生が教室に来られる。 故郷のことが思い出される。 B 次の文の線部に注意して、 助動詞を使った文に言い換 えよう。 ●天気予報によると、明日は快晴だということだ。 まるで本物ではないかと思う。 この機械は一度に一〇〇キロまで持ち上げることができる。 有名な画家がこの絵を描いた。 この絵は有名な画家 ( )よって描か した。 9 次の文の線部の言葉が、 助動詞なのか、形容動詞の一 部なのかを考えよう。 ①このつり橋は安全だ。 ②残されたチャンスは一回だ。 ③弟はまだ小学生です。 ④祖父はとても元気です。 10 次の文の -線部の「ない」が、形容詞なのか、補助形容 詞なのか、助動詞なのかを考えよう。 あの選手には、欠点が全くない。 ②今度の問題は、難しくない。 今度の問題は、なかなか解けない。 1 次の1 アイ、②アイウの -線部の意味の違いをそれぞれ 考えよう。 ●ア 明日は大雪になるそうだ。 明日は大雪になりそうだ。 ②アパーティーもそろそろ終わりのようだ。 イ熊のように大きい犬がいる。 ウペンギンのように空を飛ばない鳥を探す。 newi

17のところについてです。 抵抗値の違いによって電圧だけでなく、仕事率やジュール熱も変わると思ったのですが、なぜ答えは電圧と断定できるのですか？

J さ 51 法 the れ 9 B/一郎さんは,小学生の弟の次郎さんが学校から持って帰ってきた電気実験セッ を見て自分でもいくつか実験をしてみることにした。 実験セットには, 1.5V の単一乾電池とスイッチ付き電池ケース, 工作用のモ ーダー、モーターにはめ込んで使うプロペラ, 2種類の豆電球 A,Bと電球ソケ ットなどがあり、図4のように, 乾電池, モーター, 豆電球を直列につないでス イッチを閉じて電流を流したときの, モーターの回転の様子と豆電球の明るさを 観察した。 モーターにプロペラをつけた場合と外した場合、 豆電球 A を使った 場合,豆電球B を使った場合の組合せで実験を行ったところ, 表1に示すよう な結果が得られた。 なお、豆電球Aには1.5V, 0.3A の表示が, 豆電球Bには 1.5V 0.06A の表示があった。 ⑧は非直線伝 豆電球 150 乾電池 モーター 図 4 実験 1 プロペラ 外す 豆電球 A モーターの様子 回転する 実験 2 外す B 回転しない 実験3 つける A 回転する Eky. V + V₂-4- VA VB 2 豆電球の明るさ 点灯しない 明るく点灯する 暗く点灯する 実験 4 つける B 回転しない 明るく点灯する E=TATャーター=5Ia+Tモーター 表 1 E=Dot Tal=25ief Tengin ②-12- ございませ部分はか せんが受講して 12なくお願い しえていただけませ 木) 12/19(金) 12/20( | ご記入下さい。 ご希望の日時が取れなかった 通常授業 空調不可の時間 帯に斜線を入れて下さい 12/22(月) 12/23(火) 12/24(水) : 50 通常授業 通常授業 通常授業 19:00~20:20 20:30~21:50 (408) 2時限目 3時限目 4時限目 14:30~15:50 16:00~17:20 7:30~18:50 19:00~20: 20 5 20:30~ 12/28(日) 12/28( 21

数学IIIを取るか取らないかで悩んでいます。入試で使わなくても大学で使うから取っておいた方がいいとも聞きますが、私は数学が苦手なのでついていけるか不安です。

古文、沙石集の問題。 問7の正解は1なのですが、4がだめなのはなぜでしょうか？ どなたか教えてください。

りぬ。 かごろ しける。 ごぼう 次の文章は鎌倉時代に成立した仏教説話集 『沙石集』の一 がくしやう のち しゃうじよ ほんぞん 中比、(注1) 南都に(注2)学生ありけり。他界の後、弟子の僧、(a)かの生所おぼつかなく思ひて、本尊にぞ祈念 かすが みやしろ まう ある時、(注3)春日の御社へ詣づるに、道にて師匠行き逢ひぬ。 夢の心地しけり。 「御房の、法師が生所を)ゆかしく思は(ア)るる、時に(c)見せ申さん。いざ給へ」 たま と云ひて、春日山へ入りけり。さて見れば、興福寺の如くなる寺あり。(注4)僧坊ども多し。かの室へ入りて、 「ここにて法師(d)が様見給へ」 う かうぎやう しやうぞく と云ふ。見れば、(注5)講行の始まると覚えて、面々の室より装束して、僧ども出仕して、講堂の中になみ居つ 問答論議、常の如くしけり。 あかがね ごくそつ てうし きもつとう 銚子器物等、落 その後、空よりふりふりと落つる物あり。釜なり。また落つる物あり。(注6)獄卒なり。(注7) ち落ちしけり。さて獄卒、釜の中の銅の湯を銚子に(e)入れて、器物をもて次第に座の僧に引きけり。これを 受けて飲みつつ、悶絶して息絶えて、皆、身も燃えて、灰の如くになりぬ。獄卒も釜も器物もまた皆失せぬ。 もんぜつ はんときばか しゅつしやう もと ぼうぼう (t)あさましく見る程に、半時許りありて、また次第に出生して、(g) 本の如くになりて、また房々へかへり入 みやう がく ゆゑ くげん 「(E)いかに御房、我がやうは見られつるか。これは仏法を名利のために学する故に、この(注8) 苦患を受くる事 絶えず。さすがに仏法を学びし故に、論議問答するなり。名利を離れて修行すべかりけるを、口惜しき道 に入れ」 くちを と、泣く泣く語りけり。さて、送られて山を出づ。本房へかへりて夢の覚めたるが如し。 だうしんおこ ゆくえ たが かの僧、 道心発して修行に出づる後は、その行方を知らずといへり。因果の道理、違ふべからず、慎む (オ) べし慎むべし。 注(1)南都奈良。 (2)学生学問修行を専門にする僧侶。 (3)春日の御社奈良県にある春日大社。 (4)僧坊寺院に付属して建てられている、僧侶が住む建物。 (5)講行―経典の講義。 (6)獄卒地獄で罪人を責める鬼。 (7)銚子酒を注ぐ道具。 (8)苦患苦しみと悩み。