古文
高校生
解決済み
古文、沙石集の問題。
問7の正解は1なのですが、4がだめなのはなぜでしょうか？ どなたか教えてください。
りぬ。
かごろ
しける。
ごぼう
次の文章は鎌倉時代に成立した仏教説話集 『沙石集』の一
がくしやう
のち
しゃうじよ
ほんぞん
中比、(注1) 南都に(注2)学生ありけり。他界の後、弟子の僧、(a)かの生所おぼつかなく思ひて、本尊にぞ祈念
かすが
みやしろ
まう
ある時、(注3)春日の御社へ詣づるに、道にて師匠行き逢ひぬ。 夢の心地しけり。
「御房の、法師が生所を)ゆかしく思は(ア)るる、時に(c)見せ申さん。いざ給へ」
たま
と云ひて、春日山へ入りけり。さて見れば、興福寺の如くなる寺あり。(注4)僧坊ども多し。かの室へ入りて、
「ここにて法師(d)が様見給へ」
う
かうぎやう
しやうぞく
と云ふ。見れば、(注5)講行の始まると覚えて、面々の室より装束して、僧ども出仕して、講堂の中になみ居つ
問答論議、常の如くしけり。
あかがね
ごくそつ
てうし きもつとう
銚子器物等、落
その後、空よりふりふりと落つる物あり。釜なり。また落つる物あり。(注6)獄卒なり。(注7)
ち落ちしけり。さて獄卒、釜の中の銅の湯を銚子に(e)入れて、器物をもて次第に座の僧に引きけり。これを
受けて飲みつつ、悶絶して息絶えて、皆、身も燃えて、灰の如くになりぬ。獄卒も釜も器物もまた皆失せぬ。
もんぜつ
はんときばか
しゅつしやう
もと
ぼうぼう
(t)あさましく見る程に、半時許りありて、また次第に出生して、(g) 本の如くになりて、また房々へかへり入
みやう
がく
ゆゑ
くげん
「(E)いかに御房、我がやうは見られつるか。これは仏法を名利のために学する故に、この(注8) 苦患を受くる事
絶えず。さすがに仏法を学びし故に、論議問答するなり。名利を離れて修行すべかりけるを、口惜しき道
に入れ」
くちを
と、泣く泣く語りけり。さて、送られて山を出づ。本房へかへりて夢の覚めたるが如し。
だうしんおこ
ゆくえ
たが
かの僧、 道心発して修行に出づる後は、その行方を知らずといへり。因果の道理、違ふべからず、慎む
(オ) べし慎むべし。
注(1)南都奈良。
(2)学生学問修行を専門にする僧侶。
(3)春日の御社奈良県にある春日大社。
(4)僧坊寺院に付属して建てられている、僧侶が住む建物。
(5)講行―経典の講義。
(6)獄卒地獄で罪人を責める鬼。
(7)銚子酒を注ぐ道具。
(8)苦患苦しみと悩み。
3
傍線部(g)「本の如くになりて」とあるが、これは何がどうなることについて述べたものか。その説
明として最も適切なものを、次の1~5のうちから一つ選べ。
死んでしまったはずの僧侶たちが次々に生き返り、もとの姿に戻っていくこと。
そろ
2 なくなってしまったはずの釜や器物が少しずつ見つかり、もとの数に揃っていくこと。
消えてしまったはずの獄卒が改めて姿を見せ、再び空から降りてくること。
もだ
生き返ったはずの僧侶たちが徐々にまた悶え苦しみ、再び息絶えてしまうこと。
5 燃えて灰のようになったはずの僧侶たちがやがて生き返り、再び銅の湯を飲み始めること。
回答
疑問は解決しましたか？
この質問を見ている人は
こちらの質問も見ています😉
