漢文の返り点をつける問題です。 この問題の考え方を教えて欲しいです。

⑧8 77 ① 6 4 2 3 5 0

漢文の訓読文で、二つの語がーで繋がっているものがあると思いますが、ーで繋がるのはどのような場合なのですか？そのまま順番に読めば、ーがなくても良いのかなと疑問に思いました。

　5番がなぜダメなのか教えて欲しいです。2度とーないという意味は1度やってそれ以降しないという意味なら5番もありかなと思いました。答えは3です

3 5 (倒れてしまった胡僧は)更不二復蘇」。 ① 二回しか生き返らなかった。 今度も生き返らなかった。 ⑥ 二度と生き返らなかった。 ④ 二度目では更生しなかった。 ⑥ 今度はもう生き返らなかった。

全部分からないので教えてください！ 出来れば早めです！

0.0.0.0.0 ロロ 応用問題 1.0.0.0 0.0ロ ☐ . □ロ "Or ☐ ☐ し 上

漢文反語 んが入っていて、この文のように疑問で訳す場合は文脈を見て判断するしかないですか? また,んが入っていて反語ではなく疑問を使うことはどれくらいありますか? 疑問形を見抜けません😿よろしくお願いします🙏

040 039 何 我 何の面目ありてかたを見ん。 がないと、項王が述べる。 私はどんな顔をして彼らに会えばよいのか、いや合わせる顔がない。 [体言 カニカ・ゾ 疑問 読読 読 何れの~か 反語 読 何れの~か にかぞ 意どの~か。 にか・ぞ 意どの~か、いや~ない。 ナラン 日 是帰年 年 (杜甫・絶句)疑問 きねん 何 何れの日か是れ帰年ならん いつになったら故郷に帰れる日が来るのだろうか。 ニカ カラン 忠臣烈士、何代之無。(貞観政要・忠義)反語 ちゅう 熟 れの代にかたれ無からん。 忠臣や烈士は、いつの時代にいないであろうか、いや必ずいるものである。 クニ[カ] [スル〕 疑問 □ 安 [乎] (何・悪・焉) (也・哉) 未 クニカ 反語 [乎] □ 安 (何・悪・焉) [セン[ヤ] ニニロ 【読 安くに[か]~[する] [や] どこに~か。 安くに[か]~[せ]ん[や] え あ

漢文についての質問です。 この「みたいなのってなんですか？ 調べても意味がわからず、教えて頂きたいです🙇‍♀️

デテ ズ TIT 有老 出日、「君非 TIT $1111N ト 邪日、「是也。」

漢文、返り点が分かりません。 特に一、二を教えていただけると嬉しいです。 よろしくお願いします。

④ ③ ② ① O 一、次の返り点に従って読む順番を数字で答えなさい。 二、次の数字の順番に読むことができるように、適切な返り点をつけなさい。 ④ ③ ② ① 9 9 9 6 8 5 1 5 6 6 8 00 3 4 1 5 2 3 7 26 2 1 4 4 5 7 8 3 7 4 三、次の漢文が( 327 中の訳を示すように適切な返り点をつけなさい。 ① 有朋 自 遠方来 (友人がいて遠くから尋ねて来てくれる) ②兵士見駅不異犬与鶏 (兵士が追い立てられる様子は、犬やニワトリ と変わらない。)

書き下し文にすると、〈〉の中のような文にはならない気がするのですが、、これは正しいのですか？私まだ　のところなど

(4) 吾れ J RJ 未聞三好学者也。( 〈私はまだ学問を好む者を聞いたことがない。〉

(5)なぜ、過ぎたるはの次、赤字の答えになるのですか？ 及 不 猶の順ではないのですか？

問三次の漢文を書き下し文に改めなさい。(ふりがなは不要。) 年老学難成。(少年老い易く学成り 君少 君 子 次の3 交4 7 5 の ( れい JNN 淡水。(若干れ友はりは咲き ちい。 求」 百 4使子路 ギタルハ 4 子1 3 問 虎 4 t, 3 ラフラ 而食」 之。 過猶」 及。 ごとシ をめて (虎百獣求を食らう (子路送してえを問は低。 (過ぎたるは及ばるがなおっ 問四書き下し文を参考にして、次の漢文に返り点・送ノ 次 : 20 は文 同

写真に書いてます

入る語の名 (私(=荘園)は鮒のいひし 明日 H 一の千の金さらに益なしとぞいひける。 Ⅱ後 は、生くべからず。 A Ⅰ 今日前 Ⅰ 今日 ウ Ⅱ前 Ⅰ 明日 Ⅱ 今日 オ Ⅰ 昨日 Ⅱ 今日 カ Ⅰ 昨日 Ⅱ 明日 子 2荘 書き下し文・口語訳 家の説く人為的な道名 のままに育てる [Ⅰ] と一体となって、 I に生きることを理想とする。 トシテ シテ 鮒魚念然色 ふぎよふんぜん (順接 ラン 水面迎子、可乎。」 子を迎へん、可ならんか」と。 せきとめて勢いを増させて押し流して あなたを迎えよう、それでよいか」と 魚然として色を作して曰はく、「君は すると)がむっと顔色を変えて言うことには、「私は シテ キン セル ~ 『吾 きのふルトキ ニシテ 荘周忿 作色 「周作来 有中道 うきのふきた ちゅうだう わ じゅうようしな われるところな として色を作して曰はく、「周昨来るとき、中道にして がっと色 とは、「私が昨日ここへ来るとき、道の途中で こっちしないの 魚 5我目~回 失我常与、我無所処。吾得三斗升之水然活 斗の水を得れば然して活きん 我が常与を失ひ、我処る所無し。 今なく はならない水を失っている場所がありません。 私はただわずかな水さえ得られたら生きられる 場所 〈順接> プ レバしや てつ ぎょ 〈強意 ヒテニ ク メンニハ 而呼者。周顧視、車轍中有三鮒魚爲周問之~ 耳。君乃 曽不如早 しうこ し 我於枯魚之 しやてつもゆう ふぎよあ 呼ぶ有り。 周顧視すれば、車轍中に鮒魚有り。 しうこれと きみすなはこれ すなは はや われこぎよ 周之に問ひて 私を呼び止める者がいた。私がふり向いて見ると、車輪が過ぎた後のくぼみにがいた。 私がこれにたずねて <疑問> <ヘテ ハク 「 しニ 肆。』」 曽ち早く我を枯魚の肆に索めんには のみ。君乃ち此を言ふ。 のです。しかしあなたはこのように言う。いっそさっさと (干物になった) 私を乾物屋で探し求める方が 如かず』と。」 「よいでしょう」と。」 魚は 日、「鮮魚来、子何為者邪」対日、『我東海 曰はく、「魚来れ、子は何為る者ぞや」と。 対べて曰はく、「我は東海 答えて言うことには、「私は東海 言うことには、「あなたは何者か」と <推測 語句解説 <順接> カサン 之波臣也。君豈有斗升之水面活我哉 読 ぜん きみあ としよう みづ の波臣なり。 君豈に斗升の水有りて我を活かさんか」と。 〈形容の言葉・様子や 状態を表す 海神の家来です。あなたは(もしかして) わずかな水 っていて私を生かしてく のではないだろうか」と。 〈再読文字》 ハク カタ 意 よろしい 〈承知した意 激西江之 ごまつわう あそ 周曰はく、「諾。 我且に南のかた呉越の王に遊ばんとす。 西江の水を激して 私が言うことには、 「よろしいとも。 私はこれから南方の具と越の王のところに遊説に) 行くつもりだ。 蜀江の川の流れ シテ 周日、『諾。我且三南遊呉越之王。 せいかう みづげき だく われまさ みなみ 00 索 読だく 味のあいさつ すなはチ 意 しかし もとム 探し求める 出典作者紹介 てっぷ 全三十三編。内編七外編十五・ 雑編十一より成るが、内編だけが 周の自著と推定される。荘周は戦国 時代・宋の思想家。 老子とともに道 家に分類される(老荘思想)。 本文は、 故事成語 「轍鮒の急 (差 し迫った苦しみや困窮のたとえ)」 の典拠であり、わが国でも「宇治拾 遺物語」が「後の千金の事」として 紹介している(問五)。 『荘子」には 他にも、蝸牛角上の争い・胡蝶の かぎゅうかくじょう (こちょう aは「顔色・顔の表情」の意で用いられているので、答えはイ 「気色ばむ」などと使う。その他は、 は「千の金」つまり大金が「まったく無駄である一 (食料)」が「水一切 ぐうわ 夢など動物を使った寓話がいくつも ある。 疑問② 88 80