マルバツ合っていますか？ また、問題の意味が曖昧で、 🟩の段の加法を考えるなら、4➕2自然数同士で計算して、自然数だから〇という考え方で大丈夫ですか？ 問題2も同じ考え方ですか？

例題 2 以下の数について, ÷(四則演算)を考えるときに、計算がいつでもその数の範囲の中 で可能なものには○をつけよ。 不可能なものには×をつけよ。 ただし除法について 0で割ることは考えないものとする。 加法 (+)減法 (-) 垂法(X) 除法(:) (+) 自然数 0 0 × 数 0 X

4x^-y^-2xyと4x^-2xy-y^はどちらでも大丈夫ですか？

範囲を設定する時に、どのような時に不等号の下に＝がいるのかがよく分かりません。教えてください🙇‍♀️

☆☆☆☆ 419 関数 f(a) = "x-2a dx を求めよ。 0

1〜100までの番号をつけた100枚のカードから1枚のカードを取り出すとき、そのカードの番号が2の倍数または3の倍数である確率。 約分しても大丈夫ですか？

2の倍数または3の倍数であるカードは 50+33-16=67 (枚) 67 よって, 求める確率は 100

ク、ケの求め方を教えてください！

y-20g+= =20-y 2第2項が6,初項から第3項までの和が26である等比数列で,公比が1より大きいもの (y-2)(y を{an}とし,数列{an}の初項から第n項までの和をSとする。 (1) 数列{a} の初項はア 公比は (2) 数列{6} を次のように定義する。 y=2, であり,S=ヴ エである。公比が 1.36 大きい y=18. 180=36 2.18 X = 2 n b=(n-k+1)ak k=1 =na1+(n-1)a2+...... +24_1+an (n=1, 2, 3, ......) たとえば, b1=a1, b2=2a1+a2, 63=3a1+2a2+αである。 数列{6}の一般項を求めよう。 数列 b. の階差数列を{cm} とする。 Cn=bn+1-6nであるから, Cn=オ を満たす。 (2.6.18 In+トキ -n 32 ク である。 ケ い Intl したがって, 数列{bmの一般項はbn= オ の解答群 ⑩ Sn -Sn+1 S+1 -Sn 解答 (ア) 2 (イ) 3 (ウ) 3 (エ) 1 (オ) ② (カ) 2 (キ) 1 (ク) 3 (ケ) 2

(1から5)の答えは合っているのですが、途中計算はこれで大丈夫ですか？

分解する 21 次の式を因数分解せよ。 (1)(x+y)2-9 (与式) 2 〃 (x+y)をAとおく A 29 (A+3)(A-3), =(x+y+3)(x+y-3) さらに因数分解できる。 このように, 因数分解では可能な限り因数 (2) x²-(y-1)2 (y-1)をAとおくと (与式)=x2A2 =(x+A)(X-A) =(x+y-1)(x-yl) (4)(x-y)2-5(x-y) +6 (x-y)をAとおくと (3)x2-y2+6y-9 23 x=(y/64+9) =x-(4-3)2 (x+y-3)(x-y+3) (与式)=A25A+6 =(A-2)(A-3) (x-4-2) (2-4-3) x²-A = (6)x-16 =(x+4)(ピーチ) (2244)(x+2)(22) 14 (5)x4-3x2-4 2 xをAとおくと (年式)=A-3A-4 (A-4)(A+1) 2 =(ピーチ)(帰り) こ 2 い (x+1)(x-2)(41) -13-

🟩は、与式と置いても大丈夫ですか？

なぜ、アからエを日本人にとって古い順に並べると イエアウとなるのですか？ また、(5)CDが赤ペンのようになる理由も教えてください🙇‍♀️

veryとsoの違いを教えてほしいです‪😖💧‬

高校古典の問題です。 解説を記入済みで見づらいです。すみません🙇‍♀️ 雨月物語なのですが、傍線部③の「現形し給うはありがたくも悲しき御こころにし侍り」という文章についてです。 西行にとって新院が姿を見せたことにについてもったいなくおもわれるが、新院が現世に未練を残している... 続きを読む

ステップ2 28 12 [小説 『雨月物語』 上田利 うたまくら さぬきのくに 文法助動詞④定ム (注1) ①よもすがらくやう さいぎょう 歌枕を巡る旅で讃岐国(現在の香川県)に渡った西行は、新院の陵墓を訪れ、供養を行った。 山自己の願望「~たい」 しづか 終夜供養し奉らばやと、御墓の前のたひらなる石の上に座をしめて、経文徐に誦しつつも、か つ歌よみて奉る。 「申し上げる」 (注2) 松山の浪のけしきはかはらじをかたなく君はなりまさりけり もの寂しい そ 猶心怠らず供養す。露いかばかり袖にふかかりけん。日は没りしま奥めだ ゆか (注3) ふすま ①すさま 山深き夜のさま常なら (注4)+ 5 ね、石の牀木葉の衾いと寒く、神清み骨冷えて、物とはなしに凄じきここちせらる。月は出でし (注5) (注6) ん かど、茂きが桃は影をもらさねば、あやなき闇にうらぶれて、眠るともなきに、まさしく「円位円 位。｣とよぶ声す。眼をひらきてすかし見れば、その形異なる人の、背高く痩せおとろへたるが、 いろあや さま 顔のかたち着たる衣の色紋も見えで、こなたにむかひて立てるを、西行もとより道心の法師なれ た さき ば、恐ろしともなくて、「ここに来たるは誰そ。｣と答ふ。かの人いふ。「前によみつること葉のか m へりこと聞こえんとて見えつるなり。｣とて、わが身を「松山に流れてきた船」に ただ うれ 「松山の浪にながれるこし船のやがてむなしくない 喜しくもまうでつるよ。｣と聞こゆるに、新院の霊なる そのまま死ぬの焼 けるか 地にぬかづき涙を流してい せ えんり 多い気持ち ③けぎゃう ふ。「さりとていかに迷はせ給ふや。濁世を厭離し給ひつることのうらやましく侍りてこそ、今夜 ほふせ (注7) (注8) 6 1 いきやくしゅうそく の法施に随縁し奉るを、現形し給ふはありが も悲しき御こころにし侍り。ひたぶるに隔生即 (注9) こころ いさ まう 5 忘して、仏果円満の位に昇らせ給へ。」と、情をづくして諫め奉る。 新院に次女を見せたこと すくいん ほうげん (注) 新院 崇徳院のこと。保元の乱に敗れて讃岐国に流され、その地で没した。 ①本 2 松山 崇徳院の陵墓がある場所は、当時松山という地名であった。 3 夜具。 4.神 5 うらぶれて Hus 悲しみに沈んで。 現世の妄執を忘れること。 円位 6 西行の最初の法名。 仏果円満 7 随縁 仏縁にあやかること。 功徳が満ち足りて成仏の果報を得ること。 のも悲しい 文法 二重傍線部A~Dの中から、断定の助動 詞をすべて選べ。 問二語句 二重旁泉 【3点】 の 解釈をする が、わが身を ]になぞらえた歌 で、私も松山に流れてきて、 == ず」と 詠んでいる。 C