なぜ「例えば」は接続後ではなく、副詞になるのですか？

問4の答えをおしえてください。

2 4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。 (*印の付いている言葉 には、本文のあとに 〔注〕 がある。) 日本のインテリアの特徴は、柱、障子、畳、天井に生物材料を使い、 それを白木のテクスチェアで統一しているところにある。人間はもとも と生物だから、からだに接するところに生物をおくのがいちばん素直だ し、心も休まる。 生物材料で囲まれたインテリアは、自然と人工とが組 み合わされた空間だから、日本人にとってヒノキやスギの白木の肌は、 戸外の緑と同じ意味あいを持っていた。(第一段 私は木が好まれたもう一つの理由に、仏教の無常観があったことをあ げてよいと思う。われわれの祖先は自然も社会も常に移り変わるものと 悟っていた。その法則にさからわないで暮らしていくのが、日本人の生 き方であった。ヨーロッパでは神の宮居はアテネの神殿のように、永遠 その形を残すものでなければならなかったが、日本では伊勢神宮のよ うに、やがて朽ちていく木でもよかった。 (第二段) ヨーロッパ的な見方からすれば、二十年ごとに造り換えられる神殿は、 原形ではなくコピーだから、価値の低いものと考えるが、日本では芸術 も文化も心の中にあると考えるから、形が伝われば価値は変わらないと 思う。すべてのものは人間の命と同じように、限りあるはかないものと 知っているから、木のように朽ちて自然に帰っていく素材に、心を惹か れたのである。木は仏教の無常観に通ずる恰好の材料であった。(第三段) 以上のように考えてくると、ヨーロッパの「石の文化」 「金の文化」 に対して、日本の「木の文化」が生まれた理由を納得することができる。 だからこそ建物の材料には木のような生物材料が選ばれたに違いない。 その先に濡れ縁をつくったのである。(第七段) 軒は深いからなるべく軽くつくらねばならない。そこで小丸太や竹を 使って重みを減らした。 つまり家の形は中心部に畳を敷いた座敷があっ て、そのまわりを縁側がとり囲み、さらにその先に庭と接触する濡れ縁 があるというスタイルができあがったのである。中心の座敷は人間がす わる静かな場所で、縁側は通行するところ、屋外は活動の場ということ であるから、家は中心部に向かうほど静、外に向かうほど動というよう 中心から外に向かって、静から動へのぼかし模様がつくられている ことになる。(第八段) 座敷と座敷との間の仕切りは軽いふすまだから、夏になってそれをは ずすと、風は自由に通り抜ける。日本のように夏の蒸し暑い国ではこれ が何よりで、畳の上をすべって吹き込む風は天然冷房の効用がある。 高 窓から入ってくる風ではその効果はない。 伝統の和風住宅では、 ふす まと障子をはずすと、何本もの柱で支えられた屋根だけが残る。 この構 造は通風を考えてできた生活の知恵である。 「住まいは夏を旨とすべし」 という兼好法師の有名な言葉があるが、風通しのよさからいえば、これ 以上都合のよいつくり方はない。京都の町屋では間口が狭く、奥行きが 深く、左右は隣家とくっついているから、風はいやおうなしに家を縦断 する。つまり家全体が風のトンネルになるわけで、それに都合がよいよ うに、部屋と部屋とのつながりには壁がない。このように風の吹き抜け に合わせてつくられた家は、世界的にみてもその例が少ない。(第九段) 伝統的な日本の家は、どの部屋を何の目的に使うというように固定し ていない。 ただ八畳とか六畳とかいった四角な部屋をタテヨコにつない そして同じ木の使い方でも、自然のままの白木の素肌に心の安らぎを覚 えたのであった。 ヒノキやスギに触れて暮らす生活は、そうした長い伝 統によって生まれたのである。 第四段) ヨーロッパでも最近は、コンクリート住宅よりも煉瓦の住宅に人気が 戻っているという。イギリスでは特にその傾向が強いらしい。やはりそ の風土で生まれ、長い伝統でつちかわれたものに帰って行くのが、一番 自然の流れであろう。(第五段) 私たちは木を使っている間に、そうした日本人らしい考え方が身につ いて来たのか、もともと日本人がそういう民族だったために木を好むよ うになったのか、それは私にはわからない。だがいずれにしても互いに 影響し合いながら、独特の「木の文化」をつくりあげてきたことは事実 であろう。(第六段) 「家は気候風土と長い生活の積み重ねのなかから生まれてきた文化の産 物だから、土地と切り離して考えたのでは意味がない。ということは、 ヨーロッパの家がどんなに立派でも、日本という風土のなかにそのまま 移したのでは合わないし、 和風の家がいかに美しくても、ヨーロッパに 建てたのでは、住みにくいということである。日本は雨が多いから、家 は屋根の大きいのが特徴で、すっぽりと笠をかむったような形をしてい る。仏教伝来とともに歴史の始まった日本は、何事も中国の真似をした が、土間で履き物のまま暮らす生活だけは取り入れなかった。地面から 一段高いところに板を張り、そこで生活するようになった。 そしてこの 板の間を四方に延ばして縁にした。縁とは家の「へり」の意味だが、そ こには雨がかかるから、緑先に立てた柱を支えにして軒をかけ、さらに で、そのまわりをぐるりと縁側でとり巻いたものであった。 部屋の中で の立ち居ふるまいは全く自由で、どこにすわろうとねそべろうと勝手次 第である。(第十段) 部屋ごとのプライバシーなどは全くないが、そういう住まい方が出来 たのは、住む人同士の間にあるルールが存在していたからである。それ から日本独特の礼法が生まれ、茶道や華道を芽生えさせる原因になった。 部屋には定員がないが 「ご順にお詰めを願います」という無言のルール で、混乱はおきなかった 融通無碍に対応する柔らかい住まい方が、お のずから身についていたのである(第十一段) ゆうずうむげ 一方西洋の家は、周囲を厚い煉瓦の壁で囲んで、その内側に部屋を並 べ、中心部に動的な廊下やホールをおいた。 内から外に向かって、動か 静へという遠心的な配置になっていて、日本の住宅とは正反対のぼか 7 し模様である。 第十二段) 厚い煉瓦壁の家は何百年でももつから、彼らはこれを「不動産」と呼 んだ。日本の家は木造だから腐るし燃える。全体が消耗品的なつくりで、 耐久性では比較にならないほど短い。だが西洋からの翻訳でこれを同 じように不動産と呼び、 何の疑問も持たなかったところがいかにも日本 的である。(第十三段)里さ 彼らの暮らし方は、椅子、テーブル、ベッド、ソファというように、 さまざまな道具を使う。日本式のノーファニチャとは対照的である。要 所要所に道具をおいて部屋の用途を限定すれば、生活は快適なはずだが、 好きなところへ自分の居場所を移すには、家具を移動させねばならず、 ときにはそれが足手まといになることもある。(第十四段) 模擬トレTK国 トレTK 国語1回 9

この問題教えてください

Program 9 評価問題 (標準) Class No. 1 次の日本語に合うように( (1) 来年からケンが私たちの華道部に加わることは、確実です。 It is certain that Ken will ( Name に入る語を下の記号から選びましょう。 (各4点) ) our flower arrangement club next year. c. joining a. join b. joined (2) フルマラソンを走った後で, あなたはとても疲れているに違いありません。 You must have been very tired after you ( ) a full marathon. a. ran b. run (3) おそらく、私たちももう1日ここに滞在するでしょう。 Probably, we will ( ) here for another day. c. running a. stay b.stayed c. staying (4) 私は、ジロウが私たちに真実を話していると確信しています。 I am sure that Jiro is ( a. tell ) us the truth. b. telling (5) 今日の午後、雨が降り出すかもしれません。 It might start ( ) this afternoon. b. rained a. rain I'm Not Sure, But It's True c. tells (3) おそらく、このTシャツは私の妹に合うでしょう。 Probably, (fit/my/ T-shirt/this / sister/will). c. raining 2 次の日本語に合うように、( )内の語を並べかえましょう。 (各4点) (1) あなたは冗談を言っているに違いありません。 You (be/joking/must). (2) 今日、彼らが早く帰宅するということはほとんどありえないでしょう。 (hardly/is/it/possible / that) they will come home early today. 〒4) 私の両親は、そのテストの結果を心配しているはずです。 My parents (about/be/results/should / the / worried) of the test. d. joins d. runs d. stays d. told d. rains /100 ■ 私たちは、先生が次のテストについてよい助言をくれると確信しています。 We are sure that our teacher (advice/ give/ good / of / pieces/us/will) about the next test.

分かりません！教えてください！

(2) 東山文化について、次の説明のうち正しいものを1つ選び、 記号で答えなさい。 ア,室町幕府3代将軍足利義満のころの文化。 鹿苑寺金閣は代表的な建築。 このころ京都五山を中心に漢文 学が最盛期を迎えた。 イ, 室町幕府8代将軍足利義政のころの文化。 慈照寺銀閣は代表的な建築。 のちの茶道や華道の基礎もこの 頃に形づくられた。

この回答であってますか？т  ̫ т

〔1〕次の人物が、創設・造営に最も関わった ものを、語群から選んで答えなさい。 語群 東求堂同仁斎/水墨画/天龍寺/土佐派 /一向一揆/能/華道 (1) 夢窓疎石= 天龍寺 (2)観阿弥・世阿弥 = 能 (3) 池坊専慶= 華道 (4) 足利義政= 堂同仁斎

この問題教えてください

を訪 」 ツ Prac 日本語に合うように,( Hop 1. この体操は、 あなたの体によいにちがいありません。 This exercise must be ( ) for ( )( に適切な語を入れましょう。 It is ( ) that the store is still ( 2. 今日は平日なので、その店はまだ開いているかもしれません。 ) because it is a weekday today. 3. ぐっすり眠れば、 明日の朝には具合がよくなるかもしれません。 If you have a good ( ), you may ( )() tomorrow morning. 4. 私の姉は、もうすぐカナダから日本に戻ってくると確信しています。 I'm ( ) that my sister will( )( ) to Japan from Canada soon. asq saort Joods bemanon 日本語に合うように,( )内の語を並べかえましょう。 Step 1. たぶん、彼はすぐに日本の生活に慣れるでしょう。 Probably, he will ( get / his / life / to / used ) in Japan before long., al SIM 2.今後,彼らの人気が上がり続けるという可能性はあるのでしょうか。 Is it possible that (continue/ popularity / rise / their / to / will) in the days ahead? 3. 私の推測では, この計画はとてもうまくいくと思います。 baylovni My guess is that this plan (going / is / to / very / well / work ). vedi li 4. 私たちは,世界に何が起こるかを正確に予測することはできません。 We cannot (exactly/happen/will / predict / what) to the world. Jump 日本語に合うように, 英語に直しましょう。 1. たぶん, 夕方には雪になるでしょう。 2.彼は,玄関に鍵をかけないで外出してしまったのかもしれません。 〈 lock> 3. ジュディは,私たちの華道部に入るのではないでしょうか。 〈flower arrangement〉 4. 風邪をひいたときには, きっと水分をたくさんとるのがよいですね。 e

周りの友達が頭良すぎて、相手は何も悪くないのどんどんストレス溜まるし、嫌いになりそうです。 私はアメリカに住んでいて、2年ほどだったのですがまだ英語下 手です。ELDという母国語が英語じゃない人向けのクラスがあるのですが、私はELD2にいます。 私より1年後にアメリカに来... 続きを読む

分からないので教えて下さい🙇‍♀️ 急いでいます。

あらまきなぎ 中学校で生徒会書記をしている新巻凪は、華道部に指導してもらい、生 徒会役員が講堂に花を飾ることを提案した。 「ほんとは、華道部が指導して生徒会のみんなにやってもらうのが、新巻さ んのイメージだったんだよね?」 「あ….....はい」 かびん 「でも、部員たちに話したら、ぜひ自分たちがやりたい、っていうの。ほら、 発表の場って、文化祭しかないでしょ。 この花瓶を部員たちが毎週交代で担 当することになったら、みんなにも見てもらえるし、 すごくモチベーショ ン上がるみたいで」 それだと、きれいな花は見られるけれど、わたしは花の名前を覚えられない。1 でも、口では別のことを言ってしまう。 「あ、なるほど。いいと思います」 「いい? よかった」 「華道部のプロフェッショナルな方たちのお花、見られるの楽しみです。 先 いや 生の講話がつまんないとき、癒してもらえると思います」 15

「日本文化」をなるべく多くあげて欲しいです🙇‍♀️🙏

長文問題なんですが、問3問4問7の、文章から答えを見つけ出す問題が分からないので教えて欲しいです、、、

ロ 一古典芸能」そこでは、テレビのスイッチをひねれば容易にお目にかかれる類の、無責任かつ場当り的な芸の意 は消え、水い過去を背負った厳しい芸の様相を帯びてくる。 2この厳しさは、いうまでもなく「伝承」の尊重という事実による。そしてこの態度の根本に、「伝承」とは、ほかな らぬかつての名人達人たちが具現した芸の極意の集成であるとする達意を感じとることが出来る。もともと、芸は磨 かぬかぎり生なものだ。芸と術、そのヨーロッパ流の意識を持たなかった日本の芸術家たちも、芸を磨く体的手段 を、「伝承」に見出してきたということである。 mもちろん、この方式は極めて日本的である。たとえば、以前母が持っていた華道の教科書にそのことを感じた。開 くと、 そこには毛筆で克明に写生された生花の絵がずらりと並んでいた。ただし解説めいた記述ははなはだ簡単で、 残る印象といえば、華道の根本の形式、「天」、「地」、「人」の三文字が、要所要所に点々と記されていたことぐらいだ おた 美力問題2(水の東西) ()の文章を読んで、 後の問いに答えよ。 十近代のヨーロッパの教科書では、こんな簡略は考えられない。第一、生花の素材になる花や葉や木の枝は、一つと して同じ形をしているわけがない。とても画かれたものと同じ形のものを求めようとする方が無理である。そこでも しヨーロッパ方式をやるとすれば、その千変万化を 蒐 集 し、分類し、体系づけるという作業から始まることになる だろう。そういう典型的な例を、僕は和声の教科書でよく知っている。 L小けれども、母の目には、上述した程度の教科書が結構歌い出すというふうであった。一見、それは驚くべきことだ ったが、母にとってはあたりまえで、いうまでもない、教科書を見るまえに、形において千変万化の素材を選択し、 整え、配することによって、バラバラなものがびしりと一体になる様を、先人たちの生花に実感し、またその秘訣を、 手をとられて体験ずみなのである。すなわち、日本の修業方式は、体験がまずさきで、教科書はそれを補足する役割 に置かれている。当然、メモ程度のもので、こと足りるというわけだ。 6日本古来の音楽にも、これと同じことがいえるだろう。もともと「間」とか「節まわし」とか、そういう微妙なも のは、到底ヨーロッパ式の記譜法で捉えられるわけのものではない。今日の三絃用の記譜法も、便法としての意味を一 こえるものではなく、依然師匠と差し向いで、その指や音の動きを、弟子は目と耳とで心得ていくのが本来である。 この体当り的な習得法を、職人たちは「盗む」という。親方はロでは教えてくれないから||というのは、親方自 身もそうして覚えてきたのだから親方の仕事からその技を盗むのである。「盗む」という言葉が、これほど鮮やか な心情を表わす例を、僕はほかに知らない。 cそれからみると、ヨーロッパ方式 は実に懇切丁寧である。体系化されているから、生徒は芸心とかかわりなく、習 得に熱心なかぎり体系に通じることだけは保証され、教師もまた、巨匠名匠たらずとも、教科書を「解説」する役且 が果たせさえすれば、教師としての資格をもつ。そしてこの相違は、おのずから日本とヨーロッパの芸術のありよう をかえていった。たとえば、日本にはテクニシャンは生れないが、ョーロッパにはテクニシャンを生む土壌がある。 そしてまた、日本は[A ]という 絶 に結ばれて、「伝承」の中に自らの形成を見出してきたが、ヨーロッパでは、 [B]を追ってその拡大や、破壊を企てることが出来た。 たが、それ故、どっちが本当でどっちが嘘というわけではあるまい。大切なのはむしろ、ヨーロッパにおいても、 少くとも巨匠たちは、根本の態度においてつねに体験的であったということの方である。 った。 *和声I和声法という法則に基づく和音連結 *1三線=三番線。 『日本の耳』(岩波新書)小倉朗(一九七七年,岩波書店) 開一修線1 「この態度」とは、どのような態度か。十五字以内