Question

ゆき

問4の答えをおしえてください。

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4
次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。 (*印の付いている言葉
には、本文のあとに 〔注〕 がある。)
日本のインテリアの特徴は、柱、障子、畳、天井に生物材料を使い、
それを白木のテクスチェアで統一しているところにある。人間はもとも
と生物だから、からだに接するところに生物をおくのがいちばん素直だ
し、心も休まる。 生物材料で囲まれたインテリアは、自然と人工とが組
み合わされた空間だから、日本人にとってヒノキやスギの白木の肌は、
戸外の緑と同じ意味あいを持っていた。(第一段
私は木が好まれたもう一つの理由に、仏教の無常観があったことをあ
げてよいと思う。われわれの祖先は自然も社会も常に移り変わるものと
悟っていた。その法則にさからわないで暮らしていくのが、日本人の生
き方であった。ヨーロッパでは神の宮居はアテネの神殿のように、永遠
その形を残すものでなければならなかったが、日本では伊勢神宮のよ
うに、やがて朽ちていく木でもよかった。 (第二段)
ヨーロッパ的な見方からすれば、二十年ごとに造り換えられる神殿は、
原形ではなくコピーだから、価値の低いものと考えるが、日本では芸術
も文化も心の中にあると考えるから、形が伝われば価値は変わらないと
思う。すべてのものは人間の命と同じように、限りあるはかないものと
知っているから、木のように朽ちて自然に帰っていく素材に、心を惹か
れたのである。木は仏教の無常観に通ずる恰好の材料であった。(第三段)
以上のように考えてくると、ヨーロッパの「石の文化」 「金の文化」
に対して、日本の「木の文化」が生まれた理由を納得することができる。
だからこそ建物の材料には木のような生物材料が選ばれたに違いない。
その先に濡れ縁をつくったのである。(第七段)
軒は深いからなるべく軽くつくらねばならない。そこで小丸太や竹を
使って重みを減らした。 つまり家の形は中心部に畳を敷いた座敷があっ
て、そのまわりを縁側がとり囲み、さらにその先に庭と接触する濡れ縁
があるというスタイルができあがったのである。中心の座敷は人間がす
わる静かな場所で、縁側は通行するところ、屋外は活動の場ということ
であるから、家は中心部に向かうほど静、外に向かうほど動というよう
中心から外に向かって、静から動へのぼかし模様がつくられている
ことになる。(第八段)
座敷と座敷との間の仕切りは軽いふすまだから、夏になってそれをは
ずすと、風は自由に通り抜ける。日本のように夏の蒸し暑い国ではこれ
が何よりで、畳の上をすべって吹き込む風は天然冷房の効用がある。 高
窓から入ってくる風ではその効果はない。 伝統の和風住宅では、 ふす
まと障子をはずすと、何本もの柱で支えられた屋根だけが残る。 この構
造は通風を考えてできた生活の知恵である。 「住まいは夏を旨とすべし」
という兼好法師の有名な言葉があるが、風通しのよさからいえば、これ
以上都合のよいつくり方はない。京都の町屋では間口が狭く、奥行きが
深く、左右は隣家とくっついているから、風はいやおうなしに家を縦断
する。つまり家全体が風のトンネルになるわけで、それに都合がよいよ
うに、部屋と部屋とのつながりには壁がない。このように風の吹き抜け
に合わせてつくられた家は、世界的にみてもその例が少ない。(第九段)
伝統的な日本の家は、どの部屋を何の目的に使うというように固定し
ていない。 ただ八畳とか六畳とかいった四角な部屋をタテヨコにつない
そして同じ木の使い方でも、自然のままの白木の素肌に心の安らぎを覚
えたのであった。 ヒノキやスギに触れて暮らす生活は、そうした長い伝
統によって生まれたのである。 第四段)
ヨーロッパでも最近は、コンクリート住宅よりも煉瓦の住宅に人気が
戻っているという。イギリスでは特にその傾向が強いらしい。やはりそ
の風土で生まれ、長い伝統でつちかわれたものに帰って行くのが、一番
自然の流れであろう。(第五段)
私たちは木を使っている間に、そうした日本人らしい考え方が身につ
いて来たのか、もともと日本人がそういう民族だったために木を好むよ
うになったのか、それは私にはわからない。だがいずれにしても互いに
影響し合いながら、独特の「木の文化」をつくりあげてきたことは事実
であろう。(第六段)
「家は気候風土と長い生活の積み重ねのなかから生まれてきた文化の産
物だから、土地と切り離して考えたのでは意味がない。ということは、
ヨーロッパの家がどんなに立派でも、日本という風土のなかにそのまま
移したのでは合わないし、 和風の家がいかに美しくても、ヨーロッパに
建てたのでは、住みにくいということである。日本は雨が多いから、家
は屋根の大きいのが特徴で、すっぽりと笠をかむったような形をしてい
る。仏教伝来とともに歴史の始まった日本は、何事も中国の真似をした
が、土間で履き物のまま暮らす生活だけは取り入れなかった。地面から
一段高いところに板を張り、そこで生活するようになった。 そしてこの
板の間を四方に延ばして縁にした。縁とは家の「へり」の意味だが、そ
こには雨がかかるから、緑先に立てた柱を支えにして軒をかけ、さらに
で、そのまわりをぐるりと縁側でとり巻いたものであった。 部屋の中で
の立ち居ふるまいは全く自由で、どこにすわろうとねそべろうと勝手次
第である。(第十段)
部屋ごとのプライバシーなどは全くないが、そういう住まい方が出来
たのは、住む人同士の間にあるルールが存在していたからである。それ
から日本独特の礼法が生まれ、茶道や華道を芽生えさせる原因になった。
部屋には定員がないが 「ご順にお詰めを願います」という無言のルール
で、混乱はおきなかった 融通無碍に対応する柔らかい住まい方が、お
のずから身についていたのである(第十一段)
ゆうずうむげ
一方西洋の家は、周囲を厚い煉瓦の壁で囲んで、その内側に部屋を並
べ、中心部に動的な廊下やホールをおいた。 内から外に向かって、動か
静へという遠心的な配置になっていて、日本の住宅とは正反対のぼか 7
し模様である。 第十二段)
厚い煉瓦壁の家は何百年でももつから、彼らはこれを「不動産」と呼
んだ。日本の家は木造だから腐るし燃える。全体が消耗品的なつくりで、
耐久性では比較にならないほど短い。だが西洋からの翻訳でこれを同
じように不動産と呼び、 何の疑問も持たなかったところがいかにも日本
的である。(第十三段)里さ
彼らの暮らし方は、椅子、テーブル、ベッド、ソファというように、
さまざまな道具を使う。日本式のノーファニチャとは対照的である。要
所要所に道具をおいて部屋の用途を限定すれば、生活は快適なはずだが、
好きなところへ自分の居場所を移すには、家具を移動させねばならず、
ときにはそれが足手まといになることもある。(第十四段)
模擬トレTK国
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厚いレンガで囲まれた部屋には空気抜きが必要だから、壁に穴をあけ
た。その風穴がウインドウである。日本の「マド」というのは、二本の
木の柱の間が「マ」 そこに入れた薄い建具が「ト」で、それから出てき
た言葉だから、全面開放を意味し、ウインドウとは本質的に違うものな
のである。(第十五段)
へんこう
(小原二郎「日本人と木の文化」による・一部省略、表記の変更あり)
〔注〕 生物材料 生物に由来する材料。
いまじんぐう
テクスチェアー材質の質感、感触。 効果。
無常観 全てのものは移り変わり、定まらないという仏教の
考え方。
アテネの神殿
紀元前四百年前半に建設された古代ギリシャ
の神殿。
伊勢神宮 三重県伊勢市にある神社。 二十年ごとに社殿を造
融通無碍考え方や行動が何物にもとらわれず自由なこと。
遠心的中心から遠ざかる様子。
ノーファニチャー 家具がないこと。
ゆうずうむけ
り換える。
〔3〕 この文章の構成における第十一段の役割を説明したものとして
最も適切なのは、次のうちではどれか。
ア伝統的な日本の家がもつ構造上の問題点を挙げて、文化的な視点か
ら説明を展開し、日本人の精神性との関連を指摘している。
イ伝統的な日本の家と西洋の家との違いを指摘して、歴史的な視点か
考察することで日本の文化の優秀さについて強調している。
ウ 伝統的な日本の家には欠点も存在することを指摘し、読者に対して
日本の文化について客観的な考察をするように促している。
エ伝統的な日本の家の特徴について宗教的な視点から考察し直し、 過
去から現在への歴史的な観点から論を展開させている。
〔問4〕 日本の「マド」というのは、二本の木の柱の間が 「マ」 そこに
入れた薄い建具が「ト」で、それから出てきた言葉だから、 全面
開放を意味し、ウインドウとは本質的に違うものなのである。と
あるが、筆者がこのように述べたのはなぜか。 次のうちから最も
適切なものを選べ。
ア「マド」の語源を明らかにして、単なる風穴の「ウインドウ」より
も日本の家の窓が優れた機能を持つことを強調したいから。
現代の日本の家は西洋の家を真似したものという誤解を解き、西洋
の家とは異なる日本の家の成り立ちを知ってもらいたいから。
日本人の多くが何の疑問も持たないでいる、西洋のものは日本のも
のより優れているという単純な考え方を批判したいから。
エ家の作り方は、それぞれの土地の気候風土と生活が反映されたもの
であるということについて、具体例を示して伝えたいから。
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(問1) ヨーロッパの「石の文化」 「金の文化」に対して、日本の「木
の文化」が生まれた理由を納得することができる。 と筆者が述べ
たのはなぜか。 次のうちから最も適切なものを選べ。
ア ヨーロッパでは原形として形が残ることを価値が高いと考えたが、
日本では心の中にのみ残ることが価値のあることと考えたから。
イヨーロッパでは形を変えられない石や金の頑丈さを評価したが、日
本では軟らかくて加工しやすい木の扱いやすさを好んだから。
ウヨーロッパでは永遠に残っていくものこそ価値が高いと考えたが、
日本でははかなく朽ちていくものに魅力を感じたから。
みりょく
Xエ ヨーロッパでは神を中心に考え神殿に石や金の永遠性を求めたが、
日本では人間を中心に考え神社には木の安らぎを求めたから。
〔問2〕 つまり家全体が風のトンネルになるわけで、それに都合がよい
ように、部屋と部屋とのつながりには壁がない。 とあるが、 「家
全体が風のトンネルになる」とはどういうことか。次のうちから
最も適切なものを選べ。
ア隣家とくっついて建っていることが多い日本の住宅では、通風をよ
くするために低い位置に窓をつくって風を取り入れるということ。
イ伝統的和風住宅の一種である京都の町屋は、風の吹き抜けに合わせ
てつくられており、風が家を縦断するということ。
ウ ふすまと障子をはずすと柱と屋根だけが残る構造にすることで、風
が吹く方向を自由に操作できるということ。
夏の蒸し暑さを避けることを優先させ、部屋を仕切り屋根を支える
役割をしている壁を減らしてでも風が吹き抜ける状態にすること。
〔5〕 国語の授業でこの文章を読んだ後、「暮らしやすい家」という
テーマで自分の意見を発表することになった。このときにあなた
が話す言葉を具体的な体験や見聞も含めて二百字以内で書け。な
書き出しや改行の際の空欄、、やや「などもそれぞれ字数
に数えよ。
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