ページ3:

You are reading a book about winter festivals.
あなたは冬の祭りについての本を読んでいます。
night falls on the final day of the year) strange beings appearin
・M
日本海に面した男鹿半島では、大晦日の夜になると不思議な生き物が
the Oga Peninsula on the Sea of Japan). The scary masked visitors.
現れます。恐ろしい面をつけた訪問者は、角を生やし、長い髪をし
have horns and long hair and wear straw coats. They (even) carry
て、わらの衣装を身にまとっています。包丁を持ち歩きさえします。
knives. They go (from house to house) "Are (there) any cryhabies
彼らは家々をめぐります。 「泣く子 (泣き虫)はいねがー」「悪い子
(here?" they shout. "Any naughty boys and girls?" The namahage
(言うことを聞かない子)はいねがー」 と叫びます。
come every winter and scare young children.
冬にやって来て、 幼い子どもたちを怖がらせます
なまはげは毎年

ページ4:

(As the namahage approach them, the children cry out(in fear)
0
なまはげが近づくと、子どもたちは恐怖で泣き叫びます。 しかし、大人に
(However for the adults) the demons represent a practical tradition
とっては、この鬼は悪さをする子どもたちの行儀をよくさせておく効果の
keeping rowdy children well-behaved. They are respected
同格
ある伝統です。また、 なまはげは幸運をもたらすと信じられているため、
(because they are (also) believed to bring good fortune As the
敬意を払われています。
namahage enter each home, they wish the family a happy new
なまはげは家々に入ると、 家族に新しい年がよい年になるように祈りま
year. They are regardedlas visiting godd by the people of the
す。なまはげは村の人たちから来訪神と考えられています。 だから、料理
village. So they are welcomed (with food and sake.)
や酒で歓迎されるのです。

ページ5:

2
Saint Nicholas
Krampus
聖ニコラス
クランプス
slap
をピシャリと叩く
bunch
apologize
elder
Bulgaria
mask
束
謝る
年長者
ブルガリア
仮面
parade
行進する
kukeri
クケリ
beast
evil
獣
邪悪な
warmly
暖かく
be dressed up
着飾る
branch
枝
scare away
脅かして追い払う
in the coming spring.
来たる春に
倒置の語順
(副詞句、否定語)+疑問文

ページ6:

Winter festivals featuring strange visitors are not unique(to Japan)
奇妙な来訪者が登場する冬の祭りは日本に特有のものではありません。 例え
(In Austria) (for example, something unusual happens (on the night of
M
ば、オーストリアでは、12月5日の夜に不思議なことが起こります。 一団に
December 5th) A group of people are dressed up(as Saint Nicholas
なった人たちが聖ニコラスとクランプスに扮します。
and Krampus) Everyone knows that Saint Nicholas is kinder(than
S
誰もが聖ニコラスはほかの誰よりも優しいことを知っています。 彼はよい子
anyone else). He gives gifts (to good boys and girls. Santa Claus is
たちにプレゼントを渡します。 サンタクロースのもとになった人物です。し
modeled(on him) (Next to him, howeved, is a figure called Krampus.
M
V
かし、その横にはクランプスと呼ばれる人影があります。 彼は日本のなまは
He looks as scary as Japan's namahage and performs a similar
げと同じくらい恐ろしい姿をして、行儀の悪い子に対して同じような役割を
role for naughty children,
演じます。

ページ7:

Krampus slaps them (with a bunch of branches. Children have to
クランプスは枝の束で子どもたちをぴしゃりとたたきます。 子どもたちは年
apologize for not obeying the elders)
長者の言うことを聞かなかったことを謝らなければなりません。
Bulgaria has a fascinating tradition. When the new year begins,
ブルガリアには魅力的な伝統があります。 新年になると、 奇妙な面をつけた
people wearing strange masks) parade through the streets). They are
M
人びとが通りを行進します。
called kukeri and look like wild beasts) Kukeriare said to scare away
M
彼らはクケリと呼ばれていて、 獣のような姿をしています。 クケリは鈴で悪
evil spirits with bells) and bring good luck (in the coming spring. So
M
霊を追い払い、 来たる春に幸運を呼び込むと言われています。 そのため、 ク
they are (warmly) welcomed into people's homes just like namahage
ケリは日本のなまはげのように、 人びとの家に温かく迎えられます。
in Japan.

ページ8:

3
ray
光線
vigor
活力
bleak
ritual
frightening
relieved
prosperous
forms of life
harm O
take the role of O
the rest of O
look forward to O
evolved from O
寒々しい
儀式
恐ろしい
安心して
繁栄して
生命態
〇に害を与える
Oの役割をする
○の残り
0を楽しみにする
○から発展する

ページ9:

How did such winter festivals featuring scary figures begin?
このような恐ろしい人物が登場する冬の祭りはどのように始まったのでしょ
(Long ago) people lived closer(to nature than we do today. The sun's
M
M
S
うか、大昔、人びとは今日の私たちよりも自然の近くで暮らしていました。
rays were weakest at this time of year) and all forms of life) lost their
M
一年のこの時期は太陽光が最も弱く、 すべての生命
vigor. People believed that spirits came to the human world in this
M
体が活力を失いました。 人びとはこのどんよりとして楽々とした節に、霊が
bleak season They were afraid that those spirits would do
人間の世界にやって来るとなじていました。人びとはそれらの霊が人びとに
something bad(to them) Therefore) rituals needed to be performed
何か悪いことをするのを怖れていました。 そのため、 そのようなことが起こ
in order to keep it from happening))
OM
らないようにするために、 彼式が執り行われる必要がありました。

ページ10:

"We must treat the spirits of the dead like special guests" they
S
M
S
「特別な客のように死者の霊をもてなさなくてはならない。 そうすれば、霊
thought, '(so that they would not harm us." Young men took the role
M
0
たちは自分たちに害を加えないだろう」と考えたのです。 若い男たちは恐ろ
of the spirits by wearing frightening masks). The rest of the 10
S
しい面をつけて壁にしました。 地域の残りの人びとは食事や飲み物を供して
community)welcomed them with food and drink) (By completing this
彼らを飲迎しました。この式を成し遂げることによって、人びとは安心して
ritually people were relieved and could look forward to a safe and
平想で繁楽した一年を楽しみに迎えることができました。
M
prosperous year. Many of today's winter festivals have evolved from
今日の冬の祭りの多くはこれらの信仰や伝統から発展したものです。
these beliefs and traditions.

ページ11:

④
cherished
designate
intangible
folk
prefecture
shrink
originally
intend
criticize
outsider
sacred
precious
heritage
call on O
take part in O
hand down O
surrounding
大事にしてきた
を指摘する
無形の
民俗
県
縮む
元は、
を意図する
を批判する
部外者
神聖な
貴重な
遺産
than anything else
some
play the part of O
no longer
比較級and比較級
○に頼む
Oに参加する
0を受け継ぐ
周囲の
他の何よりも
やがて
Oの役割を果たす
もはや〜ない
ますます~

ページ12:

due to
challenges
原因で
困難

ページ13:

Today, long-cherished local festivals in Japan are in danger of
M
今日、長い間大切にされてきた日本の地域の祭りが水久になくなってしまう危機にあ
disappearing forever, Many Japanese cultural traditions have been
ります。 多くの日本の伝統文化が地方自治体によって無形民俗文化財として指定され
designated Intangible Folk Cultural Properties by local governments.
てきました。
According to a 2016 survey) (unfortunately) sixty of these in twenty
・M
M
残念なことに、2016年の調査によると、 20の県でこれらのうち60件がもはやなく
prefectures no longer exist. The namahage traditions are
kisd facing
なっています。 なまはげの伝統もまた困難に直面しています。
challenges. Due to the shrinking population fewer and fewer
M
人口減少よって、今もなお伝統を維持している地域の数がますます少なくなっている
communities (still) maintain them. Originally these celebrations were
のです。 もともとこれらの祭りはそれぞれの集客に住む人たちだけに向けられたもの
intended only for members of each community.
rity.)
M
でした

ページ14:

(However)
However, one village has called on people outside the community
しかし、ある集落では、2012年から外部の人になまはげの役を演じてもらう
play the part of namahage(since 2012. Such measures have
M
ようにお願いしています。 このような措置は近隣地域の人たちから批判を受
been criticized by people in surrounding areas. They think that
0
けています。 彼らは、部外者が私的で神聖な伝統行事に参加するのを許すべ
outsiders should not be allowed to take part in a private and sacred
きではないと考えているのです。
tradition.
M
Even so one local man says, "This tradition was handed down by
un(by
S
そうであっても、「この伝統は祖先から受けいだものです。 だから存続させ
our ancestors, so keeping it alive is more important than anything
ることが何よりも大切なのです」 と、 その集落の一人の男性は言います。
else.

ページ15:

(There
e may
be other options to save the precious heritage of these
こうした地域社会の貴重な遺産を守るための選択肢がほかにあるかもしれ
local communities Should we try to keep such traditions alive in
S
ません。形を変えてこのような伝統を継続していくべきでしょうか、それと
another form? Or, should we just accept that some will disappear
も時が経てば消えていくものがあることを受け入れるしかないのでしょう
(over time? What do you think?
ime/
か、あなたはどう思いますか。