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Japanese classics
源氏物語です 4行目で「大殿籠りぬ」とあって光源氏は寝たことがわかるので、6行目の「今は、さは大殿籠るまじきぞよ」は光源氏の言葉ではないと思ったのですが、解説を読むと光源氏の言った言葉らしく、納得できません😢 どこで光源氏の言葉だと判断すればよいのでしょうか？
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敬意を示す人物を表す図はこれであってますか？💦
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平家物語ですが何が恐ろしかったのですか?
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俊成卿の十首の歌よま｢せ｣侍りける時も、二人ともによく詠みたりけり。 ｢せ｣がなぜ使役になるのがわかりません。 どうすれば見分けられるでしょうか❓ 侍りが敬語で、 上の方に誰々にという文がないので尊敬だと思いました
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賜はせむ いただかせてくださいってどういうことですか？ 賜は🟰尊敬語のお与えになる、なのに、いただかせるだと謙譲語になってしまいませんか？ あと 賜る🟰謙譲語のいただく 給ふ(四段)🟰ここでの「賜は」「賜ひ」🟰尊敬語のお与えになる、(補助動詞の場合お〜する) であってますか？
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助動詞 る の種類を答える問題です。解説お願いします🙏
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係り結びでしかになるのはわかります！ きとけりの使い分けは直接か、伝聞かですか？ この古文の文で判断できません😭
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音便形をもとの形に直す問題が分かりません💦どのように考えたら良いですか？
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この ぬ は打ち消しになるそうですが、未然形についていなくないですか？たまわせ は未然形なのですか？
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