この問題のイは合っていますか？？ 押してえください🙇‍♂️

珠部⑥に関して, 次のアーウは, 社会的公正などを ル 上 牧についての説明である。その正良の舞合せとして正しいるのを のうちから一っ店<。[ 6 プア ノージックは, 個人が元来有しているはずの所有権を,宮の再分配を目 に大幅に側限する福福国家などを批判し。最小国家を理想とした。 イ ロールズは, 各人が無知のヴェールを被った上での例争であるならぱも | の精果として生じたどのような不平等も。 凶妥すべきだと主張した。 ウニマッキンタイアは, 地球上の様々な共同体の間にある千いを捨象した還 類例体にとっての普過的な共通療を, 国家も近求すべきだとした。

冬のセンター政経という駿台の冬期講習のテキスト持ってる人いませんか？出来れば1000円でコピーを買いたいのですが。よろしくお願いします。

禅宗とは臨済宗、曹洞宗などの総称ですが、日蓮宗は含められますか？

この思想家が誰なのか全く見当もつきません 教えてください

本も 才っ太 り 人間は小さな宇宙である。 それゆえ 大きな宇宙である国家や社会 を適合させて生きることが, 人間的な生き方だといえる。 会に自ら

(5)の間違った箇所を教えていただきたいです！

5) (①Eyen high school students know ②that im thie ⑧kiAd of examination the choice of anewers'(④are very ⑤wide. 人A-4 uz4カe orgg p 4,e paze/egeg ヵカ めe oorzecf Order 77omzpg he apaneogg 7eaz7pg.

センター倫理 カント 答えは②ですが根拠がわかりません。

(④ カントは, 人格は何よりも尊重すべきものであるという考えを定言命法の 形で次のように表現した。この命法の理解として最も適当なものを, 下の⑩ ー⑩のうちから一つ選べ。 〔03・追] 流の人格および他のあらゆる人の人格のうちにある人間性を. いつも同 時に目的として扱い、決して単に手段としてのみ扱わないように行為せよ。 (カント「道徳形耐上学原論]) | ⑩ 子どものいるにぎやかな家庭を築こうとして結婚することは, 夫は論 を, 奏は夫を出産の手段と見なすことにつながる。 互いを尊重し合って いたとしても, こうした意図による結婚は決してすべきではない。 《⑳ ポランティア活動であっても, 有名人による施設防問には, 施設の子 どもや老人を自己宣伝の手段にするという側面がある。子どもや老人を 大切にする姿勢が伴っていなければ, そうした訪問活動は決して行うべ きではない。 ⑩ 参考書を買うためであっても, 親にお金をねだるのは親を目的のため の手段とすることにほかならないから. 決してしてはいけない。アルバ イトをしてお金を貯め, 必要なものは自分で購入すべきである。 0 将来の就職を考えて大学を受験するのは, 自分や家族の利益のために 自分自身を手段として利用する行為だたいえる。自分の教差を高めると いう純粋な動機にのみ基づくのでなければ, 決して大学に行くべきでは ない。

センター倫理 答えは①ですが、根拠がわかりません

(?) 「入の意志の格率がつねに同時に普通的な法則として妥当しうるように行 為せよ」というカントの言葉にかなった判断の下し方として最も適当なもの を, 次の⑩一0のうちから一つ選べ。 〔05・本〕 ⑩ 誰もがいつでもどこでも, 守るつもりのない約束をしたら, 約束その ものが成り立たなくなる。そんな約束はしないようにしよう。 ⑳ 睡眠をとらずにこれ以上仕事を続けると, 倒れてしまいそうだ。 生物 学の普遍的な法則には従わなければならないから, 睡眠をとることにし よう。 ⑩ まわりにいる人たちから負盛を買うような行為は, 私個人としては問 燃がないと思われるものであっても, 行わないことにしよう。 0 いかなる場合でも法律には従わなければならないから, 制をまぬがれ ることができるからといって法律を破るのはやめることにしよう。

ここでいう連続性と一貫性を保つ私とはなんですか？

発層課題 | 階達成する必要がある課題のこと。エリクソン以前に八ヴィガー | | の名 goo- がこれを提唱した。令は、青年期の発達課題として、男女の役 両親や大人からの 情 的自立、昌選択や家放生活の六市民と PTN 行動の指針となる価値維の獲香、などを挙げている。 エリクソンの言う「アイデンティティ] についての記述として最も 適当なものを、次の①④⑯のうちから 1 つ選べ。 ⑳⑩ 人則はみずからの在り 方を追求するきいに、 ある対象の一面、 あるいはいくつかの特性、場合によってはその全体を理想として 自分に当てはめ、それと似た存在になる。 《@ 人間は、 日得生活 のきまざまな局面の変化を通して、 変わら ち、同時に れが共同体の他者に共有、承| 求める。 ⑩ 人間は社会生洛を送るな で、 みずからの旬拓する人RY

センター倫理2013 アが×である事に納得出来ないのですが 説明してくれる方はいませんか？

(5) のアーエはペーコンが[イドラ」と呼んで批判した様々な先入見について の記述である。その正誤の組合さとして正しいものを、下の0一0のうちか らーつ選べ。 3・本) ア 種族のイドラは, 人間相互の交わりや社会生活から生じる。 イ 劇場のイドラは. 伝統や権威を間呑みにすることから生じる。 ウ 洞窟のイドラは, 人間に共通する自然的な制約から生じる。 エ 市場のイドラは, 各人が各様にもちっている経験や知識から生じる。 間EIEI4正| ウ 誤 エ正 EEIIG 正 | ウ 遇 エ 訳 ZEN 7 KR ウ正 エェ正 間EE 読 ウ 正 エ 訳 ウエ正 壮0E ウ志 エ 訳 凡是2608要 2 恥 ウ 正 エ正 井上2 似 ウ 正 エ 訳

以下の3つが誰の言葉か教えていただきたいです🙇‍♂️

《⑳ 私は己に固有な自己という意味で存在しているのではなく,「ひと」 とい うあり方において他者なのである。 ⑥⑱ 私にとって真理であるような真理を発見し 私がそれのために生き。 そし て死にたいと思うようなイデーを爺見することが必要なのである。 ⑳ 私は他者共同するととによっての存在しうるのであって, ひとりでは 無なのである。 6