古文のラ行変格活用とラ行四段活用の違いを教えてください🙇🏻‍♀️

問125の(4) 答えはたりで連用形になるのですが、なぜ連用形なのかがわかりません。終止形ではないんですか？

風に吹か はかりにやなり 富士の高 なる女子 門にあら な 16 問16 断定の助動詞「なり」「たり」を抜き出し、その活用形名を記せ。 京には見えぬ鳥なれば、みな人見知らず。 (伊勢物語) ただ物をのみ見むとするなるべし。 ③ 懸樋の雫ならでは、つゆおとなふものなし。 忠盛、備前の守たりし時、 ちゃくなん ⑤ 清盛、嫡男たるによって、その跡を継ぐ。屋 (徒然草) 徒然草) ( 平家物語) ( 平家物語)

古文です 昔、堀河のおほいまうちぎみと申す人いまそがりけり。の「いまそがりけり。」がラ行変格の連用形なんですけどなんで変格で連用形なのか教えてほしいです。

傍線部の活用形がなぜ連用形になるのかわかりません。教えてください🙇

をのこ ま 〈中納言い〉男どもの中に交じりて、夜を昼になして〈子安貝ヲ〉取ら 家来たちの中にまじって、 昼夜の別なく しめ給ふ。 (竹取物語) 尊敬連用 使役 未然 使役 連用形 ③ セス 役 tattoo Ⓒfar tal 形 形 形 2 4 形

その人のあるに言い出でたる｡ ↑文章の一部です｡この「ある｣は､ラ変ですよね?

どうやって元に戻すんでしょうか教えてください😭😭😭

次の傍線部の助動詞の音便形について、それぞれ音便の種類ともとの形 を答えよ。 ① 子になりたまふべき人なめり。(竹取物語) わが子におなりになるはずの人であるようだ ② いひ返すべうもあらず、あさまし。(堤中納言物語) 言い返すこともできず あきれかえっている なんぢ ③ さては、汝に会うては名のるまじいぞ。 (平家物語) それでは お前に対しては 名のらないでおこう fro 音便 BI est 音便 五次の( CB610 イ 音便 音便 まい

本文1行目の1番下の「候ひし」は本動詞ですか？補助動詞ですか？「しんくは~候ひしを」までの現代語訳もお願いします。 また、見分け方があれば教えて欲しいです！要望多くてすみません😓

びよう え のすけ ひよう ぶきようのみや ひともとざく 第3問 次の文章は、『一本菊』の一節である。兵部卿宮は、菊の宴の折、兵衛佐の家にすばらしい菊があることを聞きつ け、その菊を献上させ、その由来を尋ねる。以下の文章は、それに続く場面である。これを読んで、後の問い(問1~6)に答え (配点 50 ) (注1) さぶら (注2) くらま せんざい たま はりま さんみ そつ つぼね 兵衛佐、申しけるは、「あれは父右大臣殿、鞍馬へ参り給ひしに、鞍馬の坊の前栽に、しんくはんもんの菊とて移し植ゑて候 ひしを、わりなく請ひ取りて、家に伝へんとて植ゑ置きしを、父、はかなくなりて後、妹にて候ふ者、父が形見に見んとて惜し (注3) み置きて候ふを、召しに従ひて参らせ 候ふ」と申せば、「妹は播磨の三位の腹、帥の局か」と問はせ給へば、「さは候はず。我 と同じき式部卿宮の腹にて候ふ」と申しければ、宮、照し召しけるは、「いざや、今のもてなしにて、おぼえこそなけれども、院 にもこの兵衛佐に並ぶ雲客もなきものを、まして、女にてかれが妹ならば、いかにいつくしからん。あはれ、見ばや」と、深 (注5) (注6) はらこと く御心移りて、この兵部卿宮は、当帝の御腹異の御弟、よろづに御情け深く、この兵衛佐をも、 常は御目をも掛けさせ給ひてあ はれみ給ひける。 SMACY #240 2041 Shuh PENTAKS HYEE GHAS (2601-28)

元の形にどうやってもどすんですか！？！？😭😭

次の傍線部の助動詞の音便形について、それぞれ音便の種類ともとの形 を答えよ。 子になりたまふべき人なめり。(竹取物語) わが子におなりになるはずの人であるようだ いひ返すべうもあらず、あさまし。(堤中納言物語) 言い返すこともできず あきれかえっている なんぢ さては、汝に会うては名のるまじいぞ。(平家物語) それでは お前に対しては 名のらないでおこう 音便 音便 BI 音便 Yoro まい C7 助動詞の 音便・ウ音 の三種類。 撥音 れないこ 要注意。

ここの動詞、知れ と助動詞、る の活用の種類と活用形、助動詞の意味と活用形教えてください😭😭

せ 年や過ぎにけむかたへはなくなりにけり。 今生ひたるぞ混 たの、みな荒れたれば、「あはれ。」 々言ふ。 思ひ出 んなご 心ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろとも なび がは悲しき船人もみな、子たかりてののしる。かかるう に堪へずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、 らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ 飽かずやあらむ、またか またかくなむん ( St

さざれ石の巌となる喜びのみぞあるべき。 の口語訳が小さい石が大岩になるまでも「永遠に」歌道が栄える喜びだけがあるだろう。となるのはなぜですか？ 永遠にとはどこから来たのでしょうか。